过度了吗？可是这么一个完美的人，我不为他哭还为谁哭呢？他是在控诉命运的不公，他是在感慨人在命运面前是多么渺小呀。这是他的哀。

当然，他也有很快乐的时候，应该说大多数的时候他都是比较快乐，比较轻松的。看到山水了他快乐，听到音乐了他尤其快乐。

他在齐国听齐国的乐师演奏《韶》乐，《韶》乐传说是舜时代传下来的音乐，他曾经评价《韶》乐是尽善尽美。所以他在齐国听到这个曲后，结果是“三月不知肉味。” 因为他自己就是一个很高明的演奏家，所以我猜测，他听完这个曲子后，肯定也不断地演奏。三个月的时间他就沉浸在音乐声中，甚至吃肉都不知道肉的味道，而我们也知道，孔子是特别喜欢吃肉的。最后自己感慨的说了一句话，“不图为乐之至于斯也。”我没有想到呀，一个音乐能够把人感动成这个样子，音乐能够这么样深入一个人的内心，彻底的俘虏他呀！（《论语?述而》）

什么样的人才真正懂音乐？我想，懂音乐，包括艺术和文学都一样，不是看他是否具有一些有关艺术的知识。艺术知识不是艺术，掌握多少艺术知识也不能证明一个人具有多高的艺术鉴赏能力。一个人是否真懂艺术，要看他能否被艺术感动，陶醉。读一首诗时你被感动了，你就懂了；听一首音乐时，你被感动了，你就懂了。你没有被感动，你写一大堆的分析文章那都没用。你感动，你才懂。，你感动的程度越深，说明你懂的越深。《世说新语》里面记载有一个叫做桓子野的人，“每闻清歌，辄唤：奈何!”这个人有很高的音乐修养，他有

很高的鉴赏能力，他只要听到好的音乐，他就被感动得手足无措，只能说两个字“奈何！”什么叫奈何呀？就是无可奈何！他感动得不知道该怎么办。这个人是真懂音乐。不过，在他之前还有一个人比他感动得更厉害，那就是孔子。如此热爱艺术并被艺术陶醉感动的人，怎么可能是一个不苟言笑的严肃得可怕的人呢？不是有性情的人，怎么会这样沉迷于音乐？

所以从孔子的这些喜怒哀乐中，我们得到什么启示呢？——道德修养的最高境界是情感的丰富而不是情感的枯竭，是情感的充盈流动而不是情感的萎缩凝滞，是情感的敏锐而不是情感的麻木，是情怀的自然天成而不是情怀的人为矫情。孔子的一切的表现都是自然的，他高兴的时候他就笑，他痛苦的时候他就哭，他生气的时候他就骂，非常自然。孔子曾经欣赏过一个人，卫国大夫公叔文子，因为他“时然后言，乐然后笑” ，什么意思呢？该说话的时候看看环境，轮到我说话了，他才说，很有礼貌，不多言。乐然后笑，快乐了然后才笑，发自内心的笑，不是假笑不是装笑不是苦笑。所以这个笑是发自内心的，很自然的，孔子天性就是这样。

子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言、不笑、不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然，岂其然乎？”（《论语?宪问》）

所以，我们说，孔子是一个哲人又是一个诗人，他对世道人心最深刻的洞彻不是形诸理论教条，逻辑，而是形诸感慨，通过感慨万端

的、诗性的语言告诉我们。所以他常常是“喟然叹曰”。就像我前面的分析一样，你读明白了，就知道这里面包含着很深很深的东西，但是如果没有读明白，那就是另外一回事了。

他不仅欣赏音乐，他还是一个很高明的演奏家。诗经305首，他一首一首按顺序演奏下去。我们今天讲《诗经》就是诗了，可那个时候，《诗经》就是歌词，它是那个时代的流行音乐。孔子拿着一把琴从头至尾，305首一直演奏下来。《诗经》是经过孔子整理的，但是他整理的不仅仅是文字，更重要的是整理乐谱。而且他还随时都可以唱歌。他在鲁国和季平子、鲁定公之间有矛盾了，鲁定公、季平子不用他了。可是孔子要离开鲁国了，又有点舍不得，到了鲁国的边境还等了一个晚上。这时季平子大概也觉得有点不好意思，就派一个人来送他，叫师己。如果师己是来挽留他的，孔子可能还觉得有点话讲，可是这个人就是来送行的，孔子就觉得也没有什么话好说，沉默不语。师己很同情他，说，孔先生我知道这个事情不怪你，都是他们的错。孔子说，我现在什么也不想给你讲，我给你唱一首歌吧。孔子现场作词，即兴发挥：

那些女人的口， 可以让我这样的人出走。 那些女人的口， 可以让国家衰败。 我现在还能干什么呢？ 我只能优哉游哉。

桓子卒受齐女乐，三日不听政；郊，又不致膰俎於大夫。孔子遂行，宿乎屯。（在鲁之南）而师己送，曰：“夫子则非罪。”孔子曰：“吾歌可夫？”歌曰：

彼妇之口，可以出走； 彼妇之谒，可以死败。 盖优哉游哉，维以卒岁！

师己反，桓子曰：“孔子亦何言？”师己以实告。桓子喟然叹曰：“夫子罪我以群婢故也夫！”（《史记?孔子世家》）

他跟别人说着话，说着说着他就唱出来了。我们今天的生活中，这样的人可能一个都碰不着，一感动他不说话了，他给你唱歌。他用歌来表达自己的心声，你看这个圣人。我们第一讲提到，孔子在病重的时候，子贡来看他，他不是也唱了一首歌吗？

泰山坏乎！ 梁柱摧乎！

哲人萎乎！（《史记?孔子世家》）

他几乎每天都要唱歌的，除了这一天他去吊过丧。因为到别人家吊了丧，如果还回来唱歌，那对别人不礼貌，所以他不唱。除此以外，他几乎每天都要唱歌，每天都要弹琴。和弟子们周游列国的时，在路途中休息，他都要摆上琴弹唱一曲。他在教室里也都摆着琴、瑟和各种乐器。他在和弟子们讲课，交流学问的时候，有些弟子们就可以在旁边演奏。这就是孔子给我们体现出来的一种性情，他在日常生活中