一，然最推崇者乃君谟行书。根据历史情况看，可谓知人。
九十三、书赠王文甫
王文甫好典买古书画诸物，今日典端砚及陈归圣篆字，余请攀归圣例，每每日持一两纸典，文甫言甚善，川鲁清悟在旁知状。
九十四、书赠王十六
王十六秀才禹锡，好畜余书，相从三年，得两牛腰，既入太学，重不可致，乃留文甫许，然缄所牢甚，文甫云：“相与有瓜葛，那得尔耶？”十六及弟，当以风味风字大砚与之，请文甫收此为 ，十六及弟，当以十绿天猊，为仆作利市也。
九十五、记潘延之评予书
潘延之谓字由曰：“寻常于石刻见子瞻书，今见真迹，乃知与鲁公不二。”尝评鲁公书与杜子美诗相似，一出之后，前人皆废。若予书者，乃似鲁公而不废于前人者也。 [注释]
（1）、子由：即苏辙，字子由，苏轼弟，眉山（今属四川省）人，嘉祐进士，官尚书右丞，门下侍郎。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼合称“三苏”。 [说明] 从略。
九十六、书赠徐文正
江湖间有鸟鸣于四五月，其声若云麦熟即快活，今年二麦如云，此鸟不妄言也。又：或问东坡草书，坡云不会，进云学人不会，坡云：“则我也不会。”
九十七、跋文与可论草书后
与可云：“余学草书凡十年，终未得古人用笔相传之法，后因见道上斗蛇，遂得其妙。乃知颠素之各有所悟，然后至于斯耳。
又：留意于物，往往成趣，昔人有好草书，夜梦则见蛟蛇纠结，数年或昼日见之，草书则工矣，而所见亦可患，与可之所见，岂真蛇也，抑草书之精也，予平生好与与可剧谈大噱，此语恨不令与可闻之，令其捧腹绝倒也。
九十八、跋草书后
仆醉后辄作草书十数行，便觉酒气拂拂，从十指间出也。
九十九、记与君谟论书
做字要手熟，则神气完实而有余韵，与静中自是一乐事，然常患少暇，岂于其所乐，常不足耶？自苏子美死，遂觉笔法中绝，近年蔡君谟独步当世，往往谦让不肯主盟，往年予尝戏谓君谟，言学书如溯急流，用尽气力，不离旧处，君谟颇诺以为能取譬，今思此语，已四十余年，竟何如哉。
一百、跋秦少游书
少游近日草书，便有东晋风味，作诗增奇丽，乃知此人不可使闲，遂兼百技矣，技进而道不进则不可，少游乃技道两进也。
一百零一、跋鲁直草书
草书只要有笔，霍去病所谓不至学古兵法者为过之，鲁直书去病穿城蹴鞠，此正不学古兵法之过也。学即不是，不学亦不可，子瞻书。 又：
昙秀来海上见东坡，出黔安居士草书一轴，问此书如何？坡云：“张融有言，‘不恨臣无二王法，恨二王无臣法，’吾于黔安亦云，他日黔安当捧腹轩渠也。”
一百零二、跋鲁直为王晋卿小书尔雅
鲁直以平等观作欹侧字，以真实相出游戏法，以磊落人书细碎事，可谓亦反。
一百零三、跋晋卿所藏莲华经经七卷如箸笼
凡世之所贵，必贵其所难，真书难于飘扬，草书难于严重，大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余，今君所藏，抑又可珍，卷之盈握。沙界已周，读未终篇，目力皆废，乃知蜗牛之角可以战蛮触，棘刺之端，可以刻沐猴，嗟叹之余，聊题其末。
一百零四、书杜介求字
杜几先以此纸求余书，云大小不得过此，其意不问工拙，但恐字大费纸，不能多耳，严子陵若见当复有卖菜之语，无以惩其失言，当干没此纸也。
一百零五、书赠宗人镕
宗人镕贫甚苦，吾无以济之，昔年尝见李驸马玮以五百千购忘夷甫帖，吾书不下夷甫，而其人则吾之所耻也，书此遗生，不得五百千，勿以予人，然事在五百年外，贾如是不亦钝乎，然吾一生六十小劫，五百年何足道哉。
一百零六、戏书赫蹄纸
此纸可以 钱祭鬼，东坡试笔，偶书其上，后五百年当成百金之直，物固有遇有不遇也。
一百零七、自评字
昨日见欧阳叔弼云：“子书大似李北海，予亦自觉其如此，世或以为似徐书者非也。
一百零八、题欧阳帖
欧阳公书，笔势险劲，字体新丽，自成一家，然公墨迹，自当为世所宝，不特笔画之工也。
一百零九、跋