二、 罗森克兰兹的《丑的美学》
答：（1）这是西方第一部研究丑的美学著作，标志着丑作为审美形态的诞生
（2）罗森克兰兹把丑与美并列起来，认为丑不仅是美的陪衬物，而且具有独立
的审美价值
三、 审美理解的多意性
答：（1）审美对象的意义不是以抽象概念的形式表达出来，而是通过感性形象暗示
出来的。
（2）对审美对象的理解不能通过逻辑推理，而必须通过直观来表达，因此其意
义就显得含蓄而丰富。
四、 以道制欲
答：（1）“以道制欲”是中国古代美育思想的重要主张
（2）所谓“道”是指感性生命和精神生命的原则，指“理”
（3）美育就是通过生命的原则去驾驭人的感性欲望，从中实现对人的感化
简答题
一、 简述审美关系与审美活动的关系
答：（1）审美活动与审美关系属于同一层次的概念，二者密切相关，不可分割 （2）审美关系含于内，审美活动显于外。审美关系的外在展开是审美活动，审
美活动的内在结构是审美关系
（3）审美关系是通过审美活动构建起来的，审美活动只有通过审美关系才得到
体现。
二、 简述西方悲剧理论的主要发展过程
答：（1）古希腊悲剧理论的代表是亚里士多德，他认为悲剧是一个严肃、完整、有
一定长度的行动模仿，悲剧能够通过唤起观者的怜悯恐惧之情，使其心灵得到净化和陶冶，
（2）近代的黑格尔认为悲剧通过展示矛盾冲突，体现“永恒正义”的胜利：马
克思和恩格斯认为悲剧产生于历史的必然要求和这个要求实际上不可能实现之间的冲突
（3）古代的尼采认为悲剧是日神精神和酒神精神相结合的产物，克尔凯戈尔则
认为悲剧产生于个体生存中的罪孽和焦虑。
三、 简述想象力在审美对象的构成过程中所起的作用
答：（1）先验想象力可以打破主体与对象之间的浑然一体状态，从而形成审美活动
所需要的审美距离
（2）经验想象力可以在此基础上，通过改造主体在呈现阶段所获得的原初经验
材料，形成关于审美对象的格式塔。
四、 简述艺术品与非艺术品的联系
答：（1）经过审美加工和创造，非艺术的自然物和人工制品可以转化为艺术品
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（2）艺术在发展过程中，不断向非艺术品领域渗透，扩宽艺术品的领地，增添
艺术的门类与品种，并使人类物质和精神生活富于艺术情趣和审美意味
五、 简述美育的独特性
答：（1）美育能够通过对人内在情感的直接感染，调动起人的各种心理能力，并使
之和谐运动
（2）美育能够潜移默化的实现对人的塑造，以不断提升人的精神境界
（3）美育的这种独特性质根本上是由作为其实践基础的审美活动的性质所决定的
论述题
一、 结合下面两段话，谈谈对“审美是有限无功利性与最高功利
性的统一”这一命题的理解
（1） 忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都无动于衷，贩
卖矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美和特性
（2） 艺术作品的产生和欣赏 有助于我们成为更完美的人
答:（1）审美是一种在自身中排斥直接的功利性，但又在其根底里与人类整体的
生存与发展血脉相通的特殊活动
（3） 审美活动无功利是说审美活动必须以摆脱直接功利目的为前提 （4） 审美活动指向一种整体的、根本的功利性，把人向着完整的自由存在状态
提升
二、 试论艺术接受过程中，欣赏着是如何实现意象的重建，举例
说明
答：（1）艺术接受本质上是一个意象生成的过程。接受者所欣赏的是艺术意象，
接受者要获得意象，仍然要靠自身的主体意识活动去生成