或者吃强制他睡觉的这一类药物,那就治不好他的病。因为你没找着他那病的根本原因在哪儿。不找到根儿,就治不好病。那他的根儿在哪儿呢?他为什么会经常出现头疼、头晕,经常失眠、神经质啊,或者肝脏、心脏不好,为什么呢?因为他总偷东西呀,他提心吊胆!他的肝、心、神经,经常处于一种紧张状态。搞中医的人都知道,中医里边讲的这个\心\包括什么呢?神经系统和心脏合在一起叫心。而肝和心呢,又是相生的关系、母子关系。凡是心出问题的,在中医看来,都与肝脏有关系,它把心和肝视为是魂和舍的关系,认为凡是神经系统出问题了,或者心脏有问题了,就是魂不守舍。什么意思?它把肝比作是房子,如果房子漏雨了,在里面存的魂,就是那个神经系统和心脏,它就不愿意在里边待,怕挨浇,它想跑出去。跑出去就魂不守舍了嘛。表现出来的就是失眠、心律不齐、心悸等各种各样的症状。那么经常偷盗的人呢,他提心吊胆,总是这些部位处于紧张状态。有一个部位出问题,它会有连锁反应。所以这类人,他的行为因果,就经常反映在这几个部位出问题。
而经常杀人的人,不管是由于正义还是非正义的原因,他总杀人,那么在他的系统内,有时候是他,有时候是他的家族里面,就经常有眼睛出问题的,眼睛出了比较大的毛病。或者是遗传性的,也有是突发性的。这毛病反映出了什么问题呢?是肝胆出了毛病,因为肝开窍于目。你经常杀人,有时候杀得顺手,有的时候这仗、这战争打起来的时候也提心吊胆。肝胆总处于一种异常状态,那么它就反映在他的眼睛上。那为什么有时候不是反映在他本人身上,而是反映在他的后代身上,或者反映在他的亲属身上呢?这事看起来不可思议,实际上也并不是不能解释。了解遗传学的人都懂得,遗传是相对的,变异是绝对的。而且那个变异因素是每时每刻都在发生。按照遗传学家米丘林的学说,只要外界条件具备了,刺激里边,物种就有可能出现突变类型,在他这一代发生变异。有些人经常提心吊胆,肝胆出现了异常反应,他这块儿就开始发生变化。有的呢,在他这辈子直接反映出来了;有的呢,是出现了这种变化,但没有呈现出显性症状,而是在下一代身上肝脏部位有问题,以显性症状反映出来,就是他的眼睛出问题。那么肝开窍于目,所以表现症状虽然是眼睛问题,实际上根子在肝上。这样的人往往脾气乖戾,容易急眼儿,实际上是一种病态,就是肝有问题。肝上有问题就常常表现出心绪不稳,经常急眼。表面看起来好像是为人心胸狭窄,好争这争那,其实是肝脏的一种病态反映。实际上是这种情况。
那么为什么有的人不是反映在下一代,而是隔几代才出现呢?遗传因素有时候是以显性征状存在的,有时候是以隐性征状存在的。他这一代没出现,并不等于他身上没有相应的遗传基因,只不过呢,他的显性因子比这个隐性因子更强烈一些,所以暂时没有表现出来。那么就很难说在哪一代,以显性征状反应。哪一代反映了,你就不要光以为是,他自身是不是受了传染了,什么乙肝传染之类的,还要查根源。他亲属里边有没有战争中的英雄,或者绿林里边的好汉,要查这个,查他的遗传基因。那你说,有的不是在子女身上反映出来,而是在老伴或者其他亲属身上反映出来,这个又怎么解释呢?这也不是不能解释。人的信息都是互相感应的,经常在一起生活的人、在一起睡觉的人,放松态中,自觉不自觉就能接到对方的信号。那么对方的肝区部位总出问题、总紧张,这种信号必然影响到另一位。如果另一位是属于比较敏感类型的人,他(她)就很可能把这种信号感应到自己身上。经常有这种感应,导致肝区部位也处于异常状态。那么他总是处于异常状态,就很可能发生在他这一代上,他本身眼睛就开始出问题,或者作用在他的其他亲属身上。就是这么个原理。所以以前一讲这些,就有人说不可能,他做这些事儿怎么他的孩子或者他老伴会出问题?就说不可能。那我们从生命科学的角度探讨一下,这个事也没什么不可能的,完全可以解释得通。当然了,你不要认为说凡是戴眼镜的,都是人家里杀人了。那是错的,那就太冤枉人了。我原来还戴过眼镜的,我们家可没杀人。
第四类疾病,叫系统病。老百姓把这个叫窝子病。窝子病也算病吗?那你看看生活中是不是大量存在啊?凡是存在的我都不漏过,都要把它总结一下,琢磨一下,到底是为什么。生活中常有这种现象,家里头病人呢,总是保持一个常数。你病完之后刚好,那位又
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病了;那个刚治好,另一个又病了。总是轮流病,总是保持一个常数。那到底是为什么呢?老百姓把它叫窝子病,咱们文雅一点,叫系统病。这个系统病啊,实际上是和行为因果有一定的联系,但是也并不完全是这个原因。你还得从他所居住的环境,还有他最近发生的一些其它事情上综合去考虑。你比如说,他家住的底下就是地下管道,每天水的流动,尽管听到的声音不太大,但总是有一种声音在刺激你,有一种波在往上刺激;或者底下有暗河这类的,那这样呢,家里人睡觉总是觉得不踏实,总睡不稳。那么这家里如果有人属于敏感类型的,很可能出现精神病,甚至都有这样的。也有的呢,由于房屋其它方面的设计,它和地磁场的方向不太一样,你比如说你睡觉的床,如果是南北向,那可能睡得就舒服点;那东西向可能就差一点。但是这个也不是千篇一律的,也是和自身磁场的方向有联系。你就应该选择睡哪个方向睡得最平稳,今后就怎么睡。就是把自己生物磁场的方向与地磁场的磁场方向调整到协调一致,这样休息得就比较好。相反呢,你偏拧着劲儿干,人体的生物磁和地磁比,哪个大呀?它显然不如地磁的力量。就相当于一个小的吸铁石和一个大的吸铁石,往一块一碰的时候,谁把谁吸过去啊?所以你如果不注意掌握天、地、人这些综合因素,来安排自己的生活,就很可能一个东西放得不对劲、一个床放得不对劲,就搞得你睡觉总是睡得不舒服。总不舒服就神经衰弱了嘛。然后长期这么下去,神经系统就可能出问题。神经系统出问题,反映在心脏上,心脏又与肝有联系,肝就又出问题了。它们相互都有生克和表里的联系。所以像这类病就要从它的整个环境布局上进行考虑,古人把这叫风水。这一说风水,就好像是封建迷信了,其实风水是研究什么的呢?是研究地磁地电与人的生存的关系,是这么一门学问,又称之为堪舆学。我们不排除有些人利用它搞封建迷信,但是究其本质和内涵来说,堪舆学是中华民族六大国术精粹之一。它就是研究地磁地电与人的生存关系的。有很多因素你没注意到,就搞得你生活、身体都很不舒适。包括做生意的人,要不懂这个,你看看你的生意也许就萧条。比如说,你盖的这个建筑,如果外边门脸很大,而里边门市比较小,这种类型的房屋结构,一般最后都濒于破产。为什么呢?你从现代原理解释,也并不是解释不了。一看你外边儿门脸儿挺大,进来的人就多;但是人进来之后却没地方站,这样人家没有功夫在那块儿去挑选货物了。一看挤挤扛扛,心想算了,出来,不看了,到别的屋去看去,人就走了。所以你看起来好像人气挺旺,实际上生意清淡。那客人没有时间在里边停留,你这种房屋设计就不行。反过来呢,如果门口这脸儿小,而里边身大,情况就完全变了。人进来之后,哎,挺宽敞,他就可以在这块儿呆时间长一点;如果再加上服务态度好一些,就有一个选择商品的时间,那你当然兴旺发达。生意上的冷落与兴旺,必然影响人的情绪,这个情绪是导致疾病的一个重要因素,那你不考虑这个行吗?不去分析具体原因,光是说传染,\是不是传染?有没有流行病?\并没有流行病的因素,咋就那么些人得病的呢?所以这类系统因素都要考虑进去。
第五类,疑难病。什么是疑难病呢?就是老百姓说的那种邪病。这类病用中医、西医,还有初级的气功疗法都治不了,必须用特殊的方法进行特殊的治疗。而一旦用了这种特医疗法之后呢,往往效果非常好。也不用花什么太多的代价,这病呢就能治好。我们这里边有几十种特殊疗法,专门对治这种疑难病,就是所谓的邪病。有些根本就不必用药,说了几句话就好了;或者有些病人给一巴掌,也就能好。你知道那一巴掌下去打的啥东西呀?那就是特医疗法。你像有的人脱肛,怎么治也治不了,有时候并不用药;不用药,干什么?趁患者不注意的时候,一盆冷水激下去,呀!缩上去了。就那么简单,没吃药。那也好像侵犯人权似的。你这干什么玩意儿?你治病讲医德嘛,你怎么能用一盆冷水给我激上去?特医就是这个治法!还有你像身上那个病已经很重,那块儿长瘤子了。病人就总是琢磨 \我完了,我完了,我完了\。那有时候在治病时,就不治你那个瘤子,治那玩意儿干啥。给他一诊断,诊完告诉他\哎哟,你那个还不是主要的病,你还有个更主要的病,反映在手上,啊,这挺重,这个病。你去注意这儿吧,注意手上那个病。把这个病治好了呢,那个病也就好了。但是你手上那个病呢,我呢可能治不了。我给你推荐个人吧,你到谁谁谁那儿去\。然后这边儿就告诉那位了,说,半个月之后有人到你那儿去,他千里迢迢奔你去了。患者
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到那块儿之后呢,那位一看,那个瘤子没了,完了就告诉他,你这个病已经好了。哎?它怎么好了呢?哎,已经好了,回去吧。怎么好的,你们可以琢磨。这是特医与中医、西医在疾病分类方法上的区别,中医、中西是五大类,特医是十大类。
第二,特医与中西医在诊病方法方面的区别。中医诊病,它的主要手段是四个字,望、闻、问、切,这是传统的手法。西医的诊病方法则比较细腻,它也有望诊,但除了这个之外呢,主要是运用许多现代的诊病仪器,许多物理、化学的手段。用各种生理、病理指标来确诊。更细腻一些,也所谓更科学一些。特医的诊病方法,则与中医、西医不同,特医的诊病方法大致分为四个层次。它按层次来划分:就是初级、中级、高级、特级,是这么四个层次。那么这四个层次各包括哪些内容呢?
特医初级诊病方法包括这么几种,有手感探病、手诊,还有体感、面感、耳感、脚感探病。这一类诊病方法呢,都是在不接触病人身体的情况下,通过人体自身的这部生物接收仪器,去感应对方的病灶部位,还有病变的程度。这一类的,都属于特医里边的初级诊病手法。你看病人不看病人都行,就这么感应,也是一种遥诊的方法。你要光靠看,去给人诊病,那层次就低了,这属于中医的望闻问切。古代,在传统医学里边呢,曾经把特异功能、气功、中医这三类的诊病方法,都融在一块儿。融为一块儿之后,它也有层次的区别,就是上士、中士、下士。下士呢,是望闻问切;中士呢,是望而知之,就像扁鹊看那个齐桓候,\啊,病入膏肓了\。用王桂爱这种功能,看进去了,这是中士。上士呢,则是明心见性,随口功,根本不用望,只要给一个对方的信号,看他不看他都行,在哪儿都行,马上信口开河,把他病的来龙去脉给说出来,那是上士。到了近代呢,则把中士、上士都当做封建迷信对待了,仅仅剩了一个下士,作为我们\引以为豪\的中医来宣传了。
特医中级层次的诊病方法,主要是透视、看光(包括看气),还有遥诊、遥视等。通过这些手段来感应对方、了解对方的疾病状况。
特医诊病的高级层次,则是指可以追知疾病的过去,是什么原因引起的;预测和判知疾病未来的趋势。这个是属于慧眼层次里边的,这是高级层次。
特医特级层次的诊病方法,就是属于超高级这个层次的,则是指明心见性,随口功。不用手感、手诊,或者遥视、透视;只需看你一眼,或者你给他个名字,或者随便给一个对方的信号,就可以在瞬间信口开河往外说。在下意识状态下去查病,并能把你以前、以后的事儿全都说出来。这种功能叫随口功,也属于慧眼这个层次。
上述这些诊病方法,都是通过人体这部最精密的生物仪器,来感知、了解病人的情况。它没有借助五官延伸以外的工具,去分析、判断或者化验;也没有用人的五官肢体,去直接地望闻问切。所以它这个层次,明显的高于中医。但是用人体特异功能去感知对方病情的时候呢,有一个局限,就是昨天我讲的那个,它往往受你自身这部生物仪器运行情况的影响。休息不好,或者精神状况不佳,身体不适,或者紧张,或者有人干扰,在这种情况下,诊断都可能失误,或者是准确率不太高。这和现代医学中那些物理仪器和化学手段相对可靠、精确相比,就显得不如人家了。那化学手段和物理仪器,只要它的各个部件运行正常、没有故障,给上电之后,它就可以很快把相对准确的结果给出来,不受人体自身情绪的影响。但是,现代的仪器,则很难把你这个病以前的原因是啥给你道出来,尤其是社会原因和行为因果性原因,它完全说不出来;以后发展趋势是什么,什么时候要终结,它也不见得能够说得很清楚。而用人体这部生物仪器进行特医诊断的时候呢,却能把这两个事完成,这又是它的优势。所以我们说呀,各类医疗手段,都各有利弊、各有千秋,不应该简单地排斥,排斥这个排斥那个。
第三,在治疗手段上的区别。中医的治病手段,主要是吃药、针灸、点穴、按摩、正骨、拔火罐、贴膏药这一类的,还有手术、气功导引等等,这都是属于中医的治疗手段。那么西医的治疗手段呢,则比中医多了一些,除了吃药、打针、外敷、手术外呢,还有牵引、理疗、化疗、磁疗、电疗、激光、破碎,还有心理疗法等等。不管有何区别,中医、西医的主要治病手段,都是借助外物、或者自身器官延伸以外的工具,来调治患者的疾病;
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或者是借助外界的药物,来调治患者的疾病。这是中医和西医的治病特点。
那么特医在治病上有什么特征呢?它基本上不借助于药物,不借助于针灸、点穴、按摩、手术、理疗、化疗等手法,而是通过生物本身的特异功能,靠自身的心能力量,在功态中使对方受益,使对方的疾病好转或者痊愈。其主要治疗手法,也分为几个层次。你比如说,中功一部功里传授的神仙一把抓、魔掌疗法、佛手回春、无医祛病法、请师父疗法;以及二部功里边传授的纠偏八法,等等。这些,在特医的治疗手段里边,它都是属于初级层次的。尽管是初级,但也都是在不用药物、不用外物、不用其它工具的情况下,给对方治病。那么中功二部功里边传授的念力八绝呢,则是属于特医中级层次的内容。运用念力八绝的时候,几乎连手都不动,全凭心意用工夫,靠念力给对方治病。尤其像治一些肿瘤、肿块、结石,还有糖尿病、高血压、低血压,以及其它与心因性反应有关的病,多数都是运用念力来进行治疗,而且疗效较为显著。当进入中功三部功、四部功的时候呢,则开始运用了定力、慧力、灵力来给患者治病。诸如千里治病、空中取药、病灶转移等等,这些都是特医高级层次的内容。在三、四部功里边,我们可能要介绍将近八十种特医治疗手段。从初级治疗手段到高级治疗手段,趋势是越来越简单,大道无形!大道自然!有时似乎让人觉得,这可能吗?就那么样就行?哎,它就行!都是属于病灶转移的方法。但是并不是对所有人都适用。所有的方法都不是包治百病的,都是根据对象是不是这个类型的,是不是这一类病。如果它那个内部因素没找准,你使什么招都不灵。一定是呢,什么钥匙开什么锁。是这类的才能用这个方法。那个窍门呢,将来你们有兴趣学的时候,咱可以详细介绍。
特医里边高层次的治病手法,则是法力的运用。你看这一会儿说了多少个力了?念力、定力、慧力、灵力、法力,都是看不见的东西,怎么叫力呢?越是高层次的东西,越没有离开力的使用。只不过呢,是不同形态、不同层次的力罢了。高级功法,大道无形,没有动作,但是它并没有离开能和力。而是运用什么呢?运用心能力。这个心能力又分为若干层,有念力、定力、慧力、灵力、法力,后边还有性力。一个层次比一个层次高,但哪一个也没有离开力的使用。只不过表现手法不一样,形态不一样。特医里面超高级层次的治病方法,它就运用了法力。你比如说,有一些粉碎性骨折,能够瞬间就让他愈合,还有股骨头坏死,也让它能够恢复正常。这一类的,都是特医师自身的能量达到了法眼这个层次,他发出的力是法力。达到了法眼这个层次,就能够改变事物的时空位置,扭转事态变化。他量级够了,慧根是这个类型的,他发出的力就是法力。所以这才能出现这些超常现象。而这种行为和效果,在古代被称之为\神仙术\。其实呢,这神、佛都是人来做的,人人都可以成神佛。而古代中医的这套疗法,则被称为\凡人的医术\。凡人医术和神仙术的区别,用我们现代语言来讲,就是特医和中医的区别。
第四,治疗范围的区别。特医治疗的范围,可以这样来划分。就是在西医那儿治疗显效率比较低的病种,比如低血压、干燥综合症、类风湿、糖尿病、产后风、各类肿瘤、癌症、各类结石、股骨头坏死,帕金森综合症、美尼尔氏综合症,还有药物致聋、致哑、失明,白内障、近视眼、弱视,白血病等等。就是这些在西医认为不太好攻克的病种,恰恰都是特医的治疗范围。在西医那儿治疗比较困难的病,到特医这儿呢,由于运用它的特殊方法,往往看似轻而易举的就把病治好了。所以人家说它治病效果很神奇。其实没啥神奇的,那正是它的治疗范围!反过来呢,人家西医疗效快的某些病,特医可能显得力不从心,或者说不如人家西医。你比如说发高烧,或者是急性胃肠炎,你在这儿发功就不如人家西医弄一片药或者扎一针来得快,而且你在耗费自己的心能,得不偿失。那边简单的一片药或一针扎下去,一会儿就退烧了,你就不如人家。传染性疾病,特医也不如人家西医来得快。那么特医和中医,它有什么区别呢?可以这么讲,凡是中医能治的,特医都能治。因为它俩同源,曾经作为同体在一起保存了。中医只是原来那个传统医学里低层次的内容,特医是前边儿说的那个中士、上士的内容。所以说,中医能治的病,它的疗效、作用时间所能达到的标准,特医都能达到;而特医能达到的有些效果,中医则达不到。可见特医和
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