后，捋着线往上治。而对特医来说，有时候就知道这片儿有病就够了。宏观的，或者对着局部发功，或者对着整体这一比划，完了。当然，也得看对象是什么样的，他不适合这个疗法的时候，你用这个也不灵。这是它们在方法论上的重要区别。
第七．特医与中医气功疗法的区别
特医与中医气功疗法的区别在哪儿呢？就是以运用心能力量、运用心能力，为患者治病这个杠杠为界。在这个层次以下的，吐纳、导引、内养、打坐，就是气功医疗，就是所谓科学气功；那么在这个层次以上的呢，我们称为特医。以上讲的是特医与中医、西医的几个主要区别。
第三部分．特医体系形成的历史条件及发展前景。
特医在人类诞生初期就已经出现了，但是作为一个体系形成呢，她却经历了一个漫长的岁月。如果从有文字记载的历史算起，特医一共经历了三个发展阶段。第一阶段，是与传统医学同体，被视为中医和宗教医学中较上乘的疗法。这一段大约有多长时间呢？五千多年。第二阶段，则是与气功疗法同台亮相，与传统医学仍藕断丝连的这么个时期，这是一个过渡时期。时间有多少年呢？建国以后，几十年的时间。第三阶段，是与气功疗法分离，与传统医学分道扬镳，形成自己完整独立的特医体系。时间从哪儿算起呢？从这一篇文章发表开始算起。就是特医体系的形成时间，从这一篇文章发表开始。
特医体系迎着风雨诞生了，她与气功疗法和传统的医学终于分手了。这虽然是一个痛苦辛酸的离别，但却是历史的必然，是人类的一大进步。在鸡群中长大的雄鹰，迟早是要展翅高飞的。特医体系作为一门新诞生的人类文化，其发展过程，必然要经历新生事物都要经历的一切，她不会一帆风顺的，但必定会成功！她必将与中医、蒙医、藏医、西医等，并列于生命科学之林。
人类特医体系诞生于神州大地，这是我们中华民族之幸，是中华民族的光荣，有识之士应该给予支持，有见地的管理者应该加以扶植。从管理体系上，我们认为，应该筹建卫生部特医管理局；从管理人才的选定上，应该推举德才兼备、具有领导能力的特医师来担任；从考核的标准上，应该制定符合特医体系的考核内容。特医有自己独立完整的体系，如果用中医和西医的专业知识来考核特医，就如衡量一个人的语言能力和写作能力时，不是用他本民族的语言和文字来衡量，而专用外语来考他，答不上来，就说他不会语言、无写作能力，把考外语水平和考语言写作，这两个不同的考题混为一谈。所以我们认为，特医诞生之后，相应的管理方法、考核方法、人才选定方法，都应该随着时代的前进，逐渐把它完善起来。
四．麒麟文化宇宙观、物质观、生命观和方法论
今天要向大家介绍，麒麟文化生命科学体系里的几个重要内容，具体就是她的生命科学观和方法论里边的几个主要内容。我们下边先介绍第一个
（一）．阴阳物质理论。
经过这几十年的折腾啊，很多人都形成了一种特定的世界观，一听到传统文化里边的哲学术语，他那根弦就绷起来了。哪根弦呢？就是阶级斗争那根弦绷起来了。一看《旋极
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图》那又有黑又有白，像老道服装上那个东西，他就和封建迷信联系起来了，和宗教联系起来了。却不肯深究为什么会出现这些象形符号，或者一种标志类的东西。对东方传统的哲学思想，也只有少数人在那儿探求里边的精髓，并且尽可能的和现代的哲理、现代的科学技术相结合，但是迄今为止突破都不是太大。今天呢，我们从一个全新的角度来探讨这些问题。先把这里边最最核心的、最基本的阴阳物质理论搞清楚。我们先来看几件事。按照现代哲学的观点，一般都认为呢，所有的事物都是一分为二的，这个观点基本上都能被所有人接受，对吧。一分为二能不能接受？（答：能）它道出了事物的相当一部分的规律。我们按照这个大家都熟悉的方法论，探求一下生命领域里边的现象，看看能不能全部都破译。首先你不要带一种框框，把什么东西都看作是僵死不变的。真理呢，都是绝对相对相间，人们不可能一下达到绝对真理，都是永远接近绝对真理。任何真理都是有时代性的，都是可以发展的。你用这种思维方法和我一起探讨这一类事儿的时候呢，就有可能有收获。如果你用那种僵死的、保守的、坚持的思维方法，和我一块探讨这类问题的时候，你可能听不进去，也不会有什么太大的收获。
我们先用一分为二来看一看人类的构成情况。一分为二，用在人类的划分上，就是有两半人群合在一起，大概就构成了人类，是这个意思吧？一半男人加上另一半男人，构成了人类，对吧？
（答：不对）。
怎么不对，一分为二嘛。一半女人加上另一半女人构成了人类，这回对了吧？（答：不对）。那看来，光是数量的划分还远远不够；除了数量的划分之外，还有质的区别。这一分为二，不能说是男人加男人等于人类，女人加女人等于人类，应该是，男人和女人合在一起构成了人类，这就对了吧？
（答：对）。
哎，既有量的区分，又有质的区别。那么我们怎么能够把这两种东西合在一起，用一种最最简捷的语言把它表示出来呢？我们再看看，一天，要一分为二的话，上半天加上下半天就构成了一天，对吧？
（答：不对）。
那怎么又不对了？哎，得有白天，得有黑夜是吧。哎，看来除了这个量的标志，还有质的区别问题。这个桌子，桌子面加桌子面就构成了桌子，对吧？
（答：不对）。
你看怎么这一分为二到我这块儿就行不通了呢？桌子面加桌子底，构成了桌子，这回对了吧？有表面的有暗里的是吧？哎，除了量的标志之外呢，还有质的区别，合在一起，才能完整的表示出事物的内涵。
以前呢，当我们把一分为二的原理应用于社会科学、自然科学的时候，往往用起来得心应手，讲矛盾学说，很应手。但是一旦切入到生命科学领域的时候，就发现，还应该再加点什么东西。这到底是需要我们来发展，还是以前早就有人讲过这类事儿了呢？翻开中华民族哲学的史册，你会看到，两千多年以前，早都有人谈过这事儿了，而且更精确。谈了什么呢？法于阴阳。它是讲万事万物都是分为阴和阳两个部分的。它这个阴和阳，既道出了事物量的标志，一分为二；又指出了事物性质的区别，阴与阳。而且，可以把这种抽象的东西，运用到各个领域，所有领域都可以。你不信咱们试一试。人和影子合在一起，构成了一个完整的人，可以吧？
（答：可以）。
实的和虚的合在一起，能构成一个实体，行不行？这都有点抽象了是吧？看来还是男的和女的合在一起构成人类,这个大伙儿容易接受。
这个法于阴阳,不仅仅是道出了事物量的标志和质的区别，这里边还注入了活生生的灵性，是有生命的。你比如讲人就有男有女，这有生命的内容在里边，它就不同于矛盾。矛和盾是硬碰，硬磕硬碰，没有生命的内容在里边、没有灵性。而阴阳本身就包含灵性，男
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和女啊，本身就有灵性，有生命的内容在里边。那么这个阴阳的学说，源于哪儿呢？在古代的《道德经》里面、《易经》里面，都有论述。这是中华民族先哲，对人类文化的巨大贡献，对人类思想的巨大贡献。老子的《道德经》，这五千言里边，在那个时候就指出了七大规律，叫老子\七律\，那里边就包括这些思想。法于阴阳。阴阳之间什么关系呢，是阴阳互根的关系。阴阳互根，接近于什么呢？就和我们现在讲的对立统一很接近。矛盾的双方共存于一个统一体中，一方的存在以另一方的存在为前提条件，这双方只要失去一方，那么以它为前提条件存在的另一方也将消失。对立统一规律讲的是这个原理，那和阴阳互根大致一样。所不同的，一个是讲矛盾，一个是讲阴阳。矛盾和阴阳含的内容不一样，矛和盾是硬碰硬，而阴和阳，里边包含了灵性和生命，活灵活现的东西。老子的“七律”里面，还讲了玄之又玄律，就是现在我们说的否定之否定规律，老子的\七律\里面还介绍了质量互变规律。这些哲学思想，传到了西方之后，黑格尔认为这些东西很可取，他把它都拿过去了。后来，马克思主义产生的时候，也认为这是人类认识的精华，确实是反映了人类社会和宇宙发展的主要规律，又把这部分东西呢，拿到马克思主义里面去了。但是马克思他们并不清楚，这三大规律的起源，是源于中国的道家思想。而黑格尔拿去的也只是个皮毛，他光是把事物简单地一分为二了，而没有看到阴阳和一分为二并不一样。也许是当时翻译上的错误，那个翻译的人可能是不懂哲学，光是看见阴阳，这么一分为二，就这么翻译过去了。所以黑格尔那块儿就是学了个皮毛，本质性的东西并没有把握过去。那么，这一段人类的思想文化，绕了个大圈又绕回中国的时候，我们现在告诉大家，这三大规律它本来起源于我们中国。而且何止三大规律，是七大规律，里边还有因果律、极反律，全都有。这几年由于《易经》热和气功热的兴起，人们在谈及阴阳问题的时候，不至于谈虎色变了，但里边内涵的东西，不见得有多少人清楚。现在我们说，\法于阴阳，万事万物都源于阴阳\，这种观点在座的能不能接受？如果我们运用这种观点去探求事物的话，既然所有的事情都是分为阴和阳，那世界能不能分成阴和阳？咱们再分，那世间呢？这可是个很敏感的问题，以后让大伙儿探讨去，这不是咱们今天要讲的，只不过把问题留在这儿。
既然所有的事物都可以分成阴和阳，那你就无限分下去试一试。我今天先不探讨那些事，我探讨什么呢？既然所有的事物都能分为阴和阳，那物质的基本形态能不能分为阴和阳？阴阳两种物质大致有三个主要的特征和区别。
第一个，阳性物质都是看得见、摸得着，占有空间、有重量的；阴性物质呢，就和它相反了呗，看不见、摸不着，充满空间却不占有空间。你像咱们现在说话时候的声波，你能看见吗？这类东西都实实在在的存在；那磁场你也看不见，但是把两个磁铁碰在一起的时候，它就异性相吸、同性相斥，那个斥力非常明显。看不见的东西，但是它明显能感觉到，往两边排斥。看不见照样存在。那么看不见这一种状态呢，我们认为是阴性物质的一大特征，充满空间又不占有空间，看不见摸不着，这是阴性物质，这是第一个特征和区别。
第二个，阳性物质都是以粒子形式存在的，而阴性物质呢，则是以波的形式存在。阳性物质不管物质形态怎样千变万化，最后它都可以归到元素上面去，这个粒子那个粒子。包括这人一解体了，这蛋白质再一解体，变成什么东西了？蛋白质解体之后再一分解，又变成什么了？仍然还是以粒子形式存在。那阴性物质是以什么形式存在呢？它是以波的形式存在的。这是一个很重要的特征。阳性物质都是以粒子形式存在的，阴性物质呢，以波的形式存在。你比如说脑电波、思维波，都看不见，但是这个东西呢，都可以通过一定的方式把它反映出来，让你感知到这个东西实实在在存在。这是第二个特征和区别。
第三个，阳性物质运行的速度上限是光速，就是阳性物质没有超光速的；而阴性物质的运行速度呢，起步就是光速，它的下限就是光速。也就是说，它一起步运行的时候，就是超光速的。这个光速是阴性物质和阳性物质的一个很重要的临界点。如果你能够把握住阴阳两大类物质的这三大特征和区别，把这个基本东西搞清楚了，我们在探讨后边儿问题的时候，就易如反掌了。爱因斯坦，被称之为现代科学之父。他在《相对论》里边，提出
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了时空效应的理论。他这个时空效应理论讲的什么东西呢？说物体随着速度的加快，体积变小，越快越小，越快越小，最后小到什么程度了呢？老爱不敢讲了。因为在他那个时代，没有人敢说有超光速的东西存在。我们起步就要站在科学巨人的肩膀上，继续在这个时空效应上往前做文章。既然前人已经探讨到，物体随着速度的加快体积越来越小、越来越小，那能不能小到没有呢？可不可以？无了？你那个隐形术、穿墙、搬运，那些都是怎么回事？你思维放开一点，刚才给你介绍了，阴性物质的第三个特点，起步就是光速。进入超光速之后，他另一个特征就表现出来了，看不见摸不着了嘛。这个物体，开始由光速以下的速度运行，越来越快，越来越快，到了光速这一点的时候，一超光速，它这物质存在形态是不是要发生变化呢？在光速以下是阳性物质，看得见摸得着、占有空间、又有重量、以粒子形式存在，然后它快快快，这老爱早都讲了，速度越快它体积就越小，小到光速临界点，再往前进一步的时候，还能不能看见了？
（答：看不见）
为什么看不见了？有个量变到质变的突变过程嘛。那质量是互变的。到了这一点，还再发展的时候，它的性质发生了变化，阳极生阴。万事万物都和阴阳两种物质有联系，阴阳两种物质呢，又都有各自的规律和特征。
上述理论就是我们阴阳物质理论的基本内容。那么阴阳之间还有什么关系呢？刚才说了一个，阴阳互根，阴和阳都是相互依存的。阳里面呢，还有阴；阴里面呢，还有阳，也并不都是孤立存在。负阴抱阳，负阳抱阴。你比如说看得见摸得着的这些肉体蛋白质，这是阳的；那里边还有思维波、脑电波、人体生物场呢，还有这声波呢，都发自于这个人体之内的，而那些东西是看不见的。就是你这个阳里还存在着阴。它为什么存在呢？规律决定的，阳中有阴、阴中有阳；孤阴不生，独阳不长。等等。这也都是阴阳物质理论里边的一些重要观点。有了这个理论之后，我们就可以进一步在生命科学的领域里边驰骋了，可以探讨更深入的一些问题。人类文化的发展，应该随着不同的历史阶段，内容上发生变化、升华和充实，不应该停留在一点上。
（二）．生命的起源与发展
下边咱们讲第二个问题，生命的起源与发展。也就是麒麟文化的生命科学体系，是怎么看待生命的起源呢？下面我们假设一个坐标，上边加进去一些新的内容，看看会出现什么样的结果。假设这个坐标的横轴，这个X轴，代表阳性物质，又代表时间；坐标的竖轴，这个Y轴，代表阴性物质，又代表空间。我们看看，阴阳两种物质，在不同的时空点结合，将会出现什么情况。阳性物质和阴性物质在这一点结合了，阳性物质以粒子形式存在，阴性物质以波的形式存在，这两种物质在一定的时空点相遇的时候，将会产生什么东西呢？万事万物，再狭义一点专讲生命，就是阴阳物质在不同时空点的结合。在不同时空点的结合，产生了不同的物种。在这一点结合，产生一种；在那一点结合，又产生一种。如果两个坐标轴都无限延伸的话，那么生命的存在形态，会不会无限多样化呢？（答：可以）如果这个理论能成立的话，那生命是不是从什么初级生命、中级生命，到我们这种高级生命，这个生命形态的进化就完结啦？从坐标上看，这两个坐标轴无限延伸，阴阳物质就可以在无限延伸的时空范围内，进行无限多种结合。那么生命存在的形态，也就会无限多样化。而且，从坐标的情况看，离Y轴越近，它就越趋向于阴性生命，呈现以阴性物质为主的生命形态；越向X轴接近，它形成的生命形态，就越是以阳性物质为主体。靠X轴这个层次低，靠Y轴这个高。咱们人类这种生命形态，就是以阳性物质为主体的生命形态，从坐标轴上反映，在哪儿呢？反正它不是靠Y轴这边儿的，是靠X轴这边儿的，低层次。往Y轴上靠，这代表阴性物质的，代表空间的。越往这边靠，它的生命形态越高级。这个观点能接受吗？
（答：能）。
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