西医的差异比较大。西医很多即时见效的东西，特医不行；而且在病理指标、检测手段上，特医不如西医，西医很细腻，每一个指标都搞得很细，而特医就没有这些手段。中医、西医、特医，都有各自的治疗范围，如果能够取长补短、综合使用，那么带来的，就不仅仅只是患者的福音，而是整个人类文明的进步。
第五，是医务人才培养方面的区别。中西医人才的培养，只要是被培养的人员，有正常人的条件，而且热爱医学，几乎大多数人都可以培养出来，但所需的时间比较长。西医本科需要五年，中医则长达六七年，而且还仅仅是个本科程度。那么特医在培养人才上，与之相比就有着很明显的差异了。它的初级人才的培养对象，与中医西医接近。但是它的中级和高级人才培养呢，则必须首先是自身，就是培养对象自身，是一种能量较高的、具有一定慧根类型的特异功能人。被培养对象自身的慧根和量级，决定他最终进入哪个层次。在培养方面，如果文化层次在高中毕业水平，根据我们的经验，只需要三个月的时间。把人体生理解剖学、经络学、脏腑学、阴阳学、五行学；还有气化理论、还有特医的疾病分类方法、特医的诊病、治病方法、特医的治疗范围、特医临床经验、特医的方法论；还有三医比较学??把这些东西都给他灌输进去之后，再加上适当的实习，那么这个初级人员，就完全可以独立作业，其诊病、治病的效果,常常超过中医的主任医师。如果还想有更大的造诣，那就继续学习、继续练功、继续实践就是了，就像是中西医的大学生继续读硕士、博士或者博士后一样。
第六，是临床实践与方法论方面的区别。这里面又包括六点。
（一）是治病对象选择方面的区别。从医 疗角度讲，在诊断之前，对中西医来说没有可拒绝的对象，就是在确诊之前，谁来都可以。但是对特医的门诊来说，就有将近10%的人不太适合在特医门诊治疗。那么这10%的人是什么样的人呢？用特医的行话来说，就是气感类型迟钝的人。这一部分人，对心能力量自身感觉不明显，接受特医治疗的效果，不如接受中西医治疗效果好。所以在特医门诊部里边，是把这一部分人介绍到中医、西医那儿，去打针、吃药或者动手术。那么是不是特医对这部分人的治疗就压根儿没效呢？也不是这样，效果都有，但是慢，而且需要加倍的费时费力。相比之下，这部分人不如去扎针、去开刀，这样来得快。你这一开刀，拉个口，对方就感觉到了，“啊，我肚皮让人拉了口子，有感觉、有感觉”。你给他发功发半天， \没感觉、没感觉，你这玩意儿都是假的\。这一类对心能力量感觉不明显的，我们就建议他到西医那儿去，一般是这样的。也就是说，要选择最佳的治疗方案，谁适合什么治疗方法，就让谁去用什么方法治疗。特医本无体系的偏见，并不排斥中医、西医，只要有利于病人就行。
特医治疗在医患配合的要领上，最有名的一句话，就是 \心诚则灵\！过去一提这个\灵\字，有人就谈虎色变，采取回避态度了；还有的人则干脆把它斥之为\封建迷信\。其实这个\灵\字无非是个效果问题。那么为什么\诚则灵\呢？中功认为，人体本身就是一部最精密、最完整的仪器。这部仪器既有接收装置，又有发射装置，里边还有微调放大装置。人体生物接收系统，接收他人心能信息的时候，也像无线电台接收信号一样，都有一个调频、调波长的问题。当你对准一个人去调台的时候呢，就等于把对方的信号接过来了。比如说，我要接受他的治疗，等他给治，这就是开始运用你的接收装置，对准对方的发射台去接了。但是接，并不等于就一定出现最佳效果，比如说这屋里，如果咱们把收音机拿过来，把台调到中央人民广播电台这儿，尽管能出声音，但是未必是那种最佳的音响效果，为什么呢？你没有微调。你得微调之后，才能出现最佳音响效果。物理仪器是如此，那生物仪器不也是同理吗？刚才我们介绍了，破译特异功能的最佳渠道，你把与生物仪器对应的科学仪器的工作原理，反过来解释人体内部现象，这事儿就破译了。它为什么心诚则灵呢？你接受他的治疗，等于把自己的接收台对准他的信号去接了；然后你的\诚\，是一种微调状态，不光是接，还要仔细微调。这个微调就是利用了自己体内生物仪器的变级放大
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功能，把对方的信号变级放大，效果当然就好了。所以\心诚则灵\，这会儿你们再想想，它有没有道理啊？如果不用这种生命科学的原理来解释，就觉得玄玄乎乎的，怎么心诚就能灵呢？心诚就是一种微调状态，尽管对方发功的那个能量没变，由于你把它变级放大了，所以作用在你身上，效果就和你不相信，把这种信号（能量）排斥出去，当然就完全不一样了。所以，特医在治病过程中强调医患间的配合，并且把医患配合，看成是影响自身生存发展的一个重大问题来看待。
（二）在因人施治方面的区别。因人施治，在中医、西医里边都有强调，但是具体内容可就不一样了。比如说，西医在打青霉素的时候，先做个简单皮试，如果你不过敏、没什么异常反应，这针就给你扎下去了，不适应就不扎了。中医治病呢，他也讲究看这人是什么类型的，看是虚症、实症、寒症、热症等等，根据这个来对症下药，讲究辨证施治。特医呢，也讲因人施治，但是内涵有些不一样。它怎么个因人施治呢？患者进来之后，先进行气感类型的观察和测试，一看对方有那么几个特征，显示是极敏感类型的，这种人就根本不用给他动手，招呼他\你坐一会儿啊\，然后这边你继续跟别人谈、给别人治，那边治完之后问，\你还疼吗？\对方一感觉，哎哟，怎么不疼了呢？他觉得这个事儿非常神，非常玄。这一下子舆论就扩散开了，\啊，来了个神医，没动手没说话，跟别人聊着天，我这病就好了\。怎么好的？不完全取决于那个特医师，奥秘还在你身上。你的气感类型是属于极敏感类型的，又是他控类型的，所以没有必要给你动手。我这儿有一点点信号，你那块儿就可能放大无穷倍，在你身上马上就把堵滞的气路冲开。所谓有病没病，啥叫有病，啥叫没病啊？通则不痛，痛则不通！无非是那块儿气滞血淤，堵了。那么我给你点信号，你属于极敏感类型的，可以放大无穷倍，一冲冲开，它就没了呗，通则不痛，你就好了，你自己还不知道怎么回事呢。而这种极敏感类型的人在人群里并不多见，不会超过10%，气感类型规律决定的。所以你看，在对气功医疗的宣传上、对特医的宣传上，他们光是突出那些典型病例了，就让人感觉到，好像特医和气功医疗，他都是这么神神叨叨的，其实怎么可能都那么神呢？它只能对这10%的人，出现那种超常的医疗效果。而对另外40%的敏感型、40%的不敏感型，还有10%的迟钝型，就不是这个效果了。那怎么对待呢？患者来了以后，运用我们的那些特殊经验，一看，哦，这个人的气感类型不是极敏感类型的，而是敏感型的，那我就用这一类的相应手法去给他治。怎么治呢？可能是用手给他比划比划，给他发发气、发发功，这样去治疗，让对方也能很快有气感，这样效果也不错。这是对敏感类型的，这类患者已经占到40%了。那对另外40%气感不敏感类型的怎么处理呢？恐怕光靠发功对方感觉不明显，那就必须加上一些特殊的处理了，震一震、拍一拍、打一打，把那些地方强刺激一下。你把它叫按摩也行，把它叫气功按摩也行，反正不管叫什么名词，就是强刺激一下子。刺激完之后，他有了感觉，这一疏导，对方就会有反应。为什么呢？这气感要是不明显的时候呢，你就让他血液循环加快，使劲按一下子，血液循环就快了；如果血液循环不快，气感就比较迟钝，整半天他没这感觉，因为气随血行。所以，对气感不敏感类型的人，采取动动手的方法，刺激一下子。那么一看对方属于气感迟钝类型的人，则拒之门外。如果他是朋友，认准这个了，那再说。在特医门诊外去治疗。因为特医门诊部里边，每增加一个气感迟钝类型的人，你的显效率就降低一个数，你的痊愈率就降低一个数。为了这个特定文化的生存与发展，在管理措施上，我们也特殊点，这叫特医的特别管理方法。那么掌握了这种因人施治的方法之后，你就可以很快地扩大自己的影响。懂得大道之理的人，他都明白这样一个干事的窍门，我不要名必须得先有名，有什么名呢？有名气。因为名气是一种能量！那怎么样提高自己的名气呢？靠自己为社会服务的效果。而社会服务效果的提高，这里完全有窍门。本来是极敏感类型的人，你给他比划半天，所以就显得你不高级。如果把握了这个窍门，一看，啊，极敏感类型的，我不动手。一天治一百个病，其中有九个到十个没动手治好的，那每一个人都是个活电台，出去以后这舆论一下子就扩散出去了。名声一大，名气跟着也大了，为什么呢？刚才介绍这个原理了，很多人都仰慕你，意到气到，都往你身上聚集能量。这么多人的能量都聚集到你身上了，然后
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你用这个能量再给大伙儿治病，效果更好，形成良性循环！
（三）在身心并治方面的区别。中医西医在理论上，也都讲心理疗法和心理暗示。但是特医治病呢，则格外注重身心并治。治病先辨症，先分辨这个病，是不是心病。那么如果是心病，则以调心为主，调身为辅，注意点化患者，帮他树立新的人生观，教给他处理问题的中功思维方法。对其他类型的患者，也应该注意，在治身的同时治心。
对治疗各类肿块、癌症，各类结石、糖尿病、高血压、脑溢血等等，都要十分注意调整、纠正患者的心态。在西医看来，这类病都不属于心因病；而对于特医来说，它在分类的时候，把各类结石、糖尿病、高低血压，还有各类肿瘤、乳腺增生这些个病，全都归到心因性疾病里边去了。你看那结石、肿瘤，这类病的患者，他都有过心情非常不愉快的经历。有些烦恼不好说、心情很压抑，然后就在他身体的某一部位，开始出问题了。这一类病，如果你光是给他开刀，给他放疗、化疗，是不解决根本性问题的。
为什么呢？在这儿我就多讲一点。特医对人体疾病发生的观点认为，人体这部生物仪器，有时候很像是那种一节儿一节儿的长管气球。人体生物仪器，也和所有物理仪器一样，不管如何精密，从它诞生的那一瞬间，它的薄弱环节就已经出现了。运行一段时间之后，就在他的薄弱环节上首先出问题。我刚才说人体生物仪器很像是那种一节儿一节儿的气球。当你想把这个气球吹起来的时候，你注意观察它那个现象，你的意愿是想\呼---\一使劲儿，先把最后那一节吹起来，然后一节儿一节儿鼓起来。可是事实呢，往往并不与你的愿望相吻合，没准儿就在跟前这节，“噗儿”就起来了，对吧？有过这种经历没有？那为什么它不按你的意愿，先在最后那一节儿鼓起来，而是任何一节都有可能先起来？什么原因？哎，就这一节儿，是这个气球的薄弱环节！一看吹起来不理想，撒气儿吧，撒了。第一次吹起来费了很大的劲，这一节才鼓起来；撒气之后再重吹，“噗儿”哎，这回什么事都不用费，还是那节儿“噌”一下起来了，对吧？人体的疾病患病位置（病灶），和这个原理一样。从你父母给了你这个血肉之躯那天开始，身上就有若干个薄弱环节。你比方说我，我的薄弱环节在鼻子上、在嘴上，太累了，一急的时候呢，火走一经，老百姓管它叫火走一经。鼻子出血了、或者嘴上火了、出泡了。也有的人 则是反映在牙上，牙疼。反映在鼻子上流血呀，嘴上出泡呀，这都是好事。为什么，知不知道？这是不是比反映在那个胆结石上，什么子宫肌瘤上，什么肺癌胃癌上，比这强吧？强不强？
（答：强）
所有的人，他这部生物仪器都有薄弱环节，只不过表现点不一样、反映点不一样。有的人呢，反映在胆这个部位，有的反映在子宫部位，有的反映在乳腺部位，有的则反映在眼睛部位。当他遇到外界特定的、特殊的一些情况刺激的时候，像生气、憋气，他就在那一点上鼓一鼓，天长日久，慢慢那块儿就开始起来，或者出现个肿瘤，或者出现个结石。那结石和那个鼓气有什么关系啊？你今后接触一下中医的气化理论，气是产生万物的精微物质，所有东西都是气化的不同形态。西医把它叫结石，我们根本不叫结石，叫气化物。在那儿气滞血淤，它就在那个部位产生一种特定的形态，像是石头，所以西医把它叫结石；那么在子宫部位呢？它的形态是肿瘤、子宫肌瘤；在眼睛上呢，房水堵死了，就出现青光眼了；在耳朵上，就听不见了。这不同形态，既然是气化物，就可以气化还原。通过什么气化还原呢？别人给你发功也行，你自己调理也可以，都可以。怎么调理呢？既有调身方面的，又有调心方面的。你比如说各类肿瘤，有的人开完刀之后还长，西医都觉着怪了，说当时割净了，怎么又出现了呢？当时并没有扩散，怎么又出现了？西医、中医它就根本搞不清，这个部位是这部生物仪器的薄弱环节！比如说结石，既然很长时间变成了大家伙，什么2．1cm、2．5cm啊。气功师或者特医给你发功之后，把它击碎了、帮你化掉了。你到医院一检查，哎，没了，挺高兴。啊，这回可没了。回家之后呢，因为他病态反应啊，平时心情总是很急，脾气总是酸叽溜的。前面虽然治好了，但他那个心态没有变，光是身态变了，生理上发生变化，那块儿结石没了。他那个心态并没有变，遇事儿的时候，还是那种方式，又和人吵吵，又和人急眼。吵完之后，又放射性疼痛了，后背也疼，这儿（胆部
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位）也疼。然后到医院一检查，哎哟，怎么一夜之间又变成2．1cm了？怎么变成2．1cm的？就是因为目前从事特医、搞气功医疗的人，文化程度偏低，没有彻悟，并不真正了解气功治疗和特医治疗里边的内涵奥秘。光以为发完功之后没了就没了，哪有那么简单？你没调心，他的整个行为方式没变，心态没变。再一生气，又出来一个结石，而且还一瞬间2．1cm。所以我们治病呢，必须身心并治，如果是心因性疾病，重点治心，同时要加点身的调理；如果是身的病，在治身的同时呢，也要教他一些新的人生观，把有些问题看得开一些，改变他的人生观。他处理问题的行为方式变了，这个病呢，往往也就随之而无。
（四）治疗后养生与锻炼方面的区别。任何一种医疗方法都比较注意治疗和锻炼的配合。但是它各种锻炼方式呢，却因医疗体系而异。中医在教给患者锻炼项目的时候，往往介绍武术，还有气功，那些初级层次的锻炼方法，也都有效；西医呢，治完之后，也告诉患者回家要跑跑步、打打球之类的；特医呢，则是根据患者的病类，每治完一病后，都要传授患者一个相应的养生方法或自我特医疗法，并且一病一功，或者一病数功，针对性非常强。等病人这个病好了之后，甚至还没等好呢，他就变成这类病的特医了。它治病的同时，又是一个培养人才的过程。所以过去有些民间人士，他并没有什么医学常识，但他们也能治病，而且治某些病治得非常灵，远远超过中西医。为什么呢？就是他在接受治疗的过程中，他自己成特医了。这是特医治疗的方式决定的。
（五）特医与中西医在综合治疗方面的区别。中医、西医的体系偏见比较重，相互排斥、看不起。这种现象近年来略好一些。特医体系，尤其是中功的特医体系，则无体系偏见。在她看来，任何一种医疗体系和方法，都是人类对生命奥秘探索的结晶，都是济世救人、为人类造福的手段。各医疗体系都有自己的优势和劣势，如果能够取其长、避其短，综合使用，则不仅是患者的福音，而且是人类文明的进步。只要对病人的病情好转有利，就不要计较用的是什么体系、什么方法；你把病人当作是你自己，体系偏见就会烟消云散。
（六）特医与中西医在方法论方面的区别。西医处理问题，多采用解剖的方法、实证的方法、微观的方法，把问题分到不能再细的程度，然后处理。这和整个现代科学体系的科研方法是一脉相承的。中医处理问题，则是采取整体的、宏观的、系统的、天人合一的方法。特医处理问题呢，它的主要方式与中医相似，但又有明显区别。区别在哪儿呢？是层次上的区别，你比如说，中医不管它怎么讲宏观和整体，在治病的时候，还是要和西医一样，得先把病名、病状搞清楚，然后才能对症施治。至于施治，中医比较注意采取整体疗法、系统疗法，注意表里关系和脏腑生克制化关系，这都是它方法论上的一些运用。而特医在处理问题的时候，则把问题全部简化了，就是易学里面的精髓，被它掌握到了，变易、变法，变简单到不能再简单的地步。怎么简单到不能再简单的程度呢？这就体现出了\易\的精髓。易经这个\易\字，在过去的篆字里边，是这么写的，是讲日和月的。后来演变成这个样子了。所以《易经》，它讲的最根本东西是什么呢？易以道阴阳。如果能够把阴阳的规律都把握住、运用自如，就可以把很多复杂的现象，归结到阴和阳上面来了。你把握了这个东西，才是把握了宇宙运行的根本规律，才是掌握了大道之理，就不是某一学科、某一领域里边的道理了。那么特医在治病的时候呢，它把问题简化到连病名都不需要。我没有必要知道它叫什么名，用手感或体感或透视，一感觉，哦，那个地方有病，对他来说已经够了。然后他就用相应的方法，进行治疗。而且有些病呢，都不用他动手去治，就告诉你，回去睡觉就行了，他简单到这种程度。像中功一部功里面，就讲过无医祛病法，就是属于这个类型的。特医在处理问题、临床诊断的时候，整个采取一种\糊涂医治糊涂病\的方法。这种\糊涂\呢，是一种高层次的、居高临下看问题的方法，是郑板桥讲的那种\聪明难，糊涂难，由聪明转糊涂更难\的那种糊涂，而不是稀里糊涂，是把所有问题看透了。处理任何问题都可以通过几种方法，分析、解剖也行，宏观处理也行；你把这一个区域分成几百种病也行，我把这几百种病（都是这个区域的）当成一个病治，也可以，两种方式都可以。你看，特医和中医虽然同样是讲宏观、讲整体，但层次上绝不一样。中医讲整体是讲辨证施治，讲生克制化，治这儿还得治那儿，不要光说治头就不治脚了。查着病根之
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