（13）指通豫南。（“指”通“直”：一直）——《愚公移山》 （14）寒暑易节，始一反焉。（“反”通“返”：往返）——《愚公移山》 （15）甚矣，汝之不惠!（\惠\通\慧\聪明）——《愚公移山》 （16）汤熨之之所及也。（“汤”通“烫”：用热水焐）——《扁鹊见蔡桓公》 （17）扁鹊望桓侯而还走。（\还\通\旋\回转、掉转）——《扁鹊见蔡桓公》 （18）火齐之所及也。（\齐\通\剂\药剂，汤药）——《扁鹊见蔡桓公》 （19）必能裨补阙漏。（\阙\通\缺\缺陷）——《出师表》 （20）左手倚一衡木。（\衡\通\横\横）——《出师表》 （21）才美不外见。（\见\通\现\显露）——《马说》 （22）食之不能尽其材。（\材\通\才\才干，本领）——《马说》 （23）系向牛头充炭直。（\直\通\值\价值、价钱）——《卖炭翁》 （24）属予作文以记之。（\属\通\嘱\嘱咐）——《岳阳楼记》 （25）百废具兴。（\具\通\俱\都，全都）——《岳阳楼记》 （26）子墨子九距之。（“距”通“拒”：抗拒）——《公输》 （27）子墨子之守圉有余。（“圉”通“御”：抵挡）——《公输》 （28）公输盘诎。（“诎”通“屈”：折服）——《公输》 （29）自余为僇人。（“僇”通“戮”：遭到贬谪）——《始得西山宴游记》 （30）而游者皆暴日中。（“暴”通“曝：晒）——《峡江寺飞泉亭记》 （31）何时眼前突兀见此屋。（“见”通“现”：出现）——《茅屋为秋风所破歌》 （32）亲戚畔之。（“畔”通“叛”：背叛）——《得道多助 失道寡助》 （33）曾益其所不能。（“曾”通“增”：增加）——《生于忧患 死于安乐》 （34）衡于虑。（“衡”通“横”：梗塞，指不顺）——《生于忧患 死于安乐》 （35）入则无法家拂士。（“拂”通“弼”，辅佐）——《生于忧患 死于安乐》 （36）满坐寂然。（\坐\通\座\座位）——《口技》 （37）持其赀去。（“赀”通“资”：资材）——《越巫》
（38）客问元方：“尊君在不？”（“不”通“否”：吗）——《陈太丘与友期》 （39）略无阙处。（“阙”通“缺”：中断）——《三峡》 （40）项为之强。（“强”通“僵”：僵硬）——《闲情记趣》 （41）傧者更道。（“道”通“导”：引导）——《晏子故事两篇》
（42）缚者曷为者也？（“曷”通“何”：什么）——《晏子故事两篇》 （43）圣人非所熙也。（“熙”通“嬉”：开玩笑）——《晏子故事两篇》 （44）辑以翡翠。（“辑”通“缉”：连缀）——《寓言四则之买椟还珠》 （45）宣王说之。（“说”通“悦”：高兴）——《寓言四则之滥竽充数》 （46）日扳仲永环谒于邑人。（“扳”通“攀”：牵、引）——《伤仲永》 （47）学而时习之，不亦说乎？（“说”通“悦”：愉快）——《〈论语〉十则》 （48）屏弃而不用。（“屏”通“摒”：摒弃）——《为学》 （三）文言虚词用法归纳：
（1）相对于实词而言，文言虚词没有一定的实在意义，主要用来组词成句，在句子中起语法作用。文言虚词中可以包括代词、动词、副词等类别，而这些词类按现代汉语的划分方式，应属实词。这是因为文言虚词的概念是沿用古代留存下来的传统提法，古人的语言观念不如今人明确，分类自然不够仔细。文言虚词大体可以分为：代词、介词、助词、叹词、副词、连词等候。一个虚词在不同的语境中词性并不相同，如“其”可以作代词。也可以是助词或副词，应结合其在语句中的作用，具体辨析。
（2）确定虚词的意义，首先要确定词性。要确定词性就得掌握每个虚词的用法规律，
要联系上下文作细致辨析。除此之外，还要弄清虚词在句中的结构作用。如“之”作主语、谓语宾语则是代词或动词，若在主谓之间，则是助词，取消句子的独立性，可不翻译。复习虚词时要掌握虚词的使用方法:一是在语言环境中辨别词性和用法。如\公与之乘\这个\之\是涉及的对象，是曹刿，\之\是代词。二是从语法角度分析它的作用。就是看是否充当句子成分，充当了什么成分。如果没有充当成分，只起组合作用或表语气，就是助词。
（3）在复习中，可以从虚词功能的角度作分类，以便于系统归纳掌握。 A. 起指代作用的虚词。包括 人称代词
第一人称:予观夫巴陵胜状（《岳阳楼记》）中“予”是“我”的意思，除此之外还有\吾\、\余\等词。
第二人称:若为佣耕，何富贵也（《陈涉世家》）中的“若”是“你”的意思，此外还有\汝\、\尔\、\乃\等词。
第三人称:吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之（《曹刿论战》）中的“其”是“他们”的意思，此外还有\之\、\彼\、\伊\等词。
指示代词:自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣（《捕蛇者说》）中的“是”作“这个”讲。此外还有\此\、\斯\、\夫\、\或\等词。
疑问代词:孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎?（《捕蛇者说》）中的“孰”作疑问代词“谁”讲，此外还有\何\、\安\、\药\等词也是疑问代词。
B. 起限制或修饰作用的虚词。包括 程度副词: 余闻而愈悲（《捕蛇者说》）中的“愈”作“更加”讲。 途中两狼，缀行甚远（《狼》）中的“甚”作“很”讲。 以为妙绝（《口技》）中的“绝”作“极点”讲。
此外还有\殊\、\稍\、\益\等词均可充当表程度的副词。 范围副词:
村中闻有此人，咸来问讯（《桃花源记》）中的“咸”作“都”讲。 众妙毕备（《口技》）中的“毕”作“全”讲。 陈胜佐之，并杀两尉（《陈涉世家》）中的“并”作“一共”讲。 不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》）中的“但”作“只”讲。 室中更无人，唯有乳下孙（《石壕吏》）中的“唯”作“只”讲。 担中肉尽，止有剩骨（《狼》）中的“止”通“只”，表范围。 此外还有\悉\、\俱\、\举\等词都可以作表范围的副词。 时间副词:
今虽死乎此，比吾乡邻之死，则已后矣（《捕蛇者说》）中的“已”作“已经”讲，表时间。 既克，公问其故（《曹刿论战》）中的“既”作“已经”讲，表时间。 向吾不为斯役，则久已病矣（《捕蛇者说》）中的“向”作“从前”讲，表时间。 囊与吾祖居者，今其室十元一焉（《捕蛇者说》）中的“囊”作“从前”讲，表时间。 会天大雨，道不通（《陈涉世家》）中的“会”作“适逢”讲，表时间。 吴广素爱人（《陈涉世家》）中的“素”作“平素，平常”讲，表时间。 忽逢桃花林（《桃花源记》）中的“忽”作“忽然”讲，表时间。 情态副词:
此诚危急存亡之秋也（《出师表》）中的“诚”作“实在”讲，表示一种情态。 妇拍儿亦渐拍渐止（《口技》）中的“渐”作“渐渐”讲，表示一个变化的过程。 尉果笞广（《陈涉世家》）中的“果”作“果然”讲，表示一种情态。
广故数言欲亡（《陈涉世家》）中“故”作“故意”讲，表情态。 今吾嗣为之十二年，几死者数矣（《捕蛇者说》）中“几”作“几乎”讲，表情态。 表谦敬、频率、重复的副词: 徒属皆曰:\敬受命\（《陈涉世家》）中的“敬”表谦敬。 猥自枉屈，三顾臣于草庐之中（《出师表》）中的“猥”和“枉”表降低身份的谦词。 扁鹊出，桓侯又不悦（《扁鹊见蔡桓公》）中的“又”作“再一次”讲，表频率。 表语气或否定的副词:
庶竭弩钝，攘除奸凶，复兴汉室，还于旧都（《出师表》）中的“庶”表陈述语气。 王侯将相宁有种乎（《陈涉世家》）中的“宁”表反问语气。 吾闻二世少子也，不当主（《陈涉世家》）中的“不”表否定。 小惠未徧，民弗从也（《曹刿论战》）中的“弗”表否定。 苟富贵，无相忘（《陈涉世家》）表否定。 C. 起关联作用或组合结构作用的虚词。
表时间、处所、对象、方式、原因、被动、比较的介词: 试用于昔日（《出师表》）中的“于”是一个表时间的介词，相当于“在”。 自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣（《捕蛇者说》）中的“于”作“到”讲，表时间。 指通豫南，达于汉阴（《愚公移山》）中的“于”后面跟地点，表处所。 叫嚣乎东西，隳突乎南北（《捕蛇者说》）中的“乎”也是一个表地点的介词，做“在”讲。 缘溪行，忘路之远近（《桃花源记》）中的“缘”作“沿着”讲，表方式。 当窗理云鬓（《木兰诗》）中的“当”作“对着”讲，表对象。 告之于帝（《愚公移山》）中的“于”表对象，作“向”讲。 以君之力，曾不能损魁父之丘（《愚公移山》）中的“以”作“凭”讲，表示对象。 而吾以捕蛇独存（《捕蛇者说》）中的“以”也是“凭”的意思，但表示方式。 今虽死乎此，比吾乡邻之死，则已后矣（《捕蛇者说》）中的“比”表比较关系。 表并列、递进、选择、因果、假设、条件、转折、关联作用的连词: 若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）中的“及”表并列作用。 下视其辙，登就而望之，曰:\可矣。\遂逐齐师（《曹刿论战》）中的“遂”表结果的连词。 苟富贵，无相忘（《陈涉世家》）中的“苟”是表假设关系的连词。当“如果”讲。 藉第令毋斩，而戍死者固十六七（《陈涉世家》）中的“藉第令”是一个表假设关系的连词。 非死则徙耳，而吾以捕蛇独存（《捕蛇者说》）中的“而”是一个表转折关系的连词，当“但”讲。
吾恂恂而起（《捕蛇者说》）中的“而”表修饰关系。 D. 表结构的虚词。 结构助词:
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣（《岳阳楼记》）中的“之”相当于结构助词，作“的”讲；辍耕之垄上，怅恨久之（〈陈涉世家〉）中的后一个“之”结构上起凑足音节的作用；“何陋之有”中的“之”在结构上充当宾语前置的标志。此外还有\者\、\所\等词可以作结构助词。
语气助词:
盖-岁之犯死者有二焉，其余则熙熙而乐（《捕蛇者说》）中的“盖”表陈述的语气。 北山愚公者，年且九十，面山而居（《愚公移山》）中的“者”表判断语气。 虽我之死，有子存焉（《愚公移山》）中的“焉”表肯定的语气。 吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？（《愚公移山》）中“乎”表询问语气。 然则何时而乐耶?（《岳阳楼记》）中的“耶”表疑问语气。 燕雀安知鸿鹄之志哉?（《陈涉世家》）中的“哉”表反问语气。
甚矣，汝之不惠!（《愚公移山》）中的“矣”表强烈的感叹语气。 E. 表感叹的虚词一一叹词。.
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?（《岳阳楼记》）中“嗟夫”表示作者的感叹。
嗟乎!燕雀安知鸿鹊之志哉?（《陈涉世家》）中的“嗟乎”表示陈涉对无人了解自己的感叹。 呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎（!《捕蛇者说》）中的“呜呼”表示作者无可奈何的感叹。 噫!微斯人，吾谁与归!（《岳阳楼记》）中的“噫”表示作者找不到志同道合之人的感叹。 （四）文言虚词举例
①、之
（1）结构助词 愚以为宫中之事。（《出师表》）——的 悍吏之来吾乡。（《捕蛇者说》）——用在主谓之间取消句子的独立性，不译。 （2）语气助词
久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）——补充音节，无实在意义。 ②其 作副词
“其真无马邪？其真不知马也？”——难道、还是 3以 作介词
“太医以王命聚之。”（《捕蛇者说》）——用 “固国不以山溪之险。”（《得道多助 失道寡助》）——凭借 作连词
“扶苏以数谏故”（《陈涉世家》）——因为 “而吾以捕蛇独存。：（《捕蛇者说》）——由于 “以俟夫观人风者得焉。“（《捕蛇者说》）——来 “属予作文以记之。“（《岳阳楼记》）——用来 4. 而
作连词分别表顺承关系、判断关系和修饰关系。例如 |“为坛而盟，祭以尉首。”（《陈涉世家》）——表顺承关系，不译 5. 乃
“乃重修岳阳楼。”（《岳阳楼记》）——表承接关系的连词，作“于是、就”讲 “当立者乃公子扶苏。”（《陈涉世家》）——表判断关系的动词，作“是”讲 “家祭无忘告乃翁。”（《示儿》）——表人称的代词，作“你的”讲 6. 于
作介词用，根据语言环境不同，意义各不相同。 “告之于帝。”（《愚公移山》）——对 “箕畚运于渤海之尾。“（《愚公移山》）——到 “苛政猛于虎。”（《捕蛇者说》）——比 “舜发于畎亩之中。”（《生于忧患 死于安乐》）——从 “天将降大任于是人也。”（《生于忧患 死于安乐》）——给 7. 为 作介词
“为天下唱。”（《陈涉世家》）——替、给 “不足为外人道也。”（《桃花源记》）——向