120个文言文实词小故事

120个文言文实词小故事

一、

楚人爱( )其子,虽爱( )钱财,于其子之求而无不应。其子成人,有陶氏之风独爱( )菊,众人爱( )其高洁,称之。

约其茶亭见之,爱( )而不见。楚人爱(宠爱)其子,虽爱(吝惜)钱财,于其子之求而无不应。其子成人,有陶氏之风独爱(喜爱)菊,众人爱(爱慕)其高洁,称之。约其茶亭见之,爱(隐藏)而不见。

二、 安

战国间,诸侯欲觅安(

)闲之地,得旦夕安( )寝,常与邻国相

安( ),以为无患。时有寇盗相侵,而能安( )如泰山,所求衣食所安( ),于是去险要之远地安( )军,败矣。逝者如斯,而今安( )在哉? 安

战国间,诸侯欲觅安(安全)闲之地,得旦夕安(安逸)寝,常与邻国相安(安抚),以为无患。时有寇盗相侵,而能安(安稳)如泰山,所求衣食所安(养),于是去险要之远地安(安置)军,败矣。逝者如斯,而今安(哪里)在哉?

三、 被

屈原忠而被( )谤,既黜,其思忧且幽。被( )发被( )氅行

吟泽畔。虽大雪被( )衣,身被( )十余创,尤不为苦也。 屈原忠而被(表被动)谤,既黜,其思忧且幽。被(披散)发被(通“披”,披在身上或穿在身上)氅行吟泽畔。虽大雪被(覆盖)衣,身被(遭受)十余创,尤不为苦也。

四、 倍

苏武陷匈奴,不倍( )节义。乡情于游子过百倍( )。十年间,每逢佳节,犹倍( )思亲。

苏武陷匈奴,不倍(通“背”,背离)节义。乡情于游子过百倍(原数基础上增加的相等数)。十年间,每逢佳节,犹倍(更加)思亲。

五、 本

柳宗元本( )求宦达,而谪柳州;近自然,植木本( ),反其本( )也;多有所得。后人将其所述辑成多本( ),即今日所见本( ),以本( )其当日心境。

柳宗元本(本来)求宦达,而谪柳州;近自然,植木本(草木的根),反其本(根本)也;多有所得。后人将其所述辑成多本(量词,书册的计量单位),即今日所见本(版本),以本(推究)其当日心境。

六、 鄙

晋之鄙( )有二人,临秦地则曰:“鄙贱之人,当其求谅。”居久,则

鄙( )秦人曰:“秦人亦不过如此,皆如蛮夷之鄙〔 )人。” 晋之鄙(边疆)有二人,临秦地则曰:“鄙贱之人,当其求谅。”居久,则鄙(轻视)秦人曰:“秦人亦不过如此,皆如蛮夷之鄙〔 浅陋无知)人。”

七、 兵

陈涉初起之时,用兵( )之道不及秦国之谋士,而能削木为兵( ),以疲惫之兵( ),遂灭秦。得天下后,其幼时之友触其颜面,左右欲兵( )其友,勿劝。

陈涉初起之时,用兵(兵法)之道不及秦国之谋士,而能削木为 兵(兵器),以疲惫之兵(军队),遂灭秦。得天下后,其幼时之友触其颜面,左右欲兵(伤害)其友,勿劝。

八、 病

桓公身有疾.左右病( )之,求扁鹊治,而不治,病( )入内脏,遂死。后人以为此事非大臣之过也,乃桓公之病〔 )。今人常以此相诟病( )。

桓公身有疾.左右病(担心)之,求扁鹊治,而不治,病(疾病)入内脏,遂死。后人以为此事非大臣之过也,乃桓公之病〔 缺点)。今人常以此相诟病(责备)。

九、 察

郡守察〔 )李密孝德之事,告于帝,左右以为不能察( ),然帝以为李密品之察察

( ),乃众人之范,于是令其郡守察( )孝廉,足见帝之察( )。 郡守察〔 观察)李密孝德之事,告于帝,左右以为不能察(明察),然帝以为李密品之察察(洁净的样子),乃众人之范,于是令其郡守察(推举)孝廉,足见帝之察(明智)。

十、 朝

邹忌旦日朝( )服衣冠,于朝( )谏齐王。齐王纳其谏。其后,齐国日盛,弱国来朝( ),经数年之久。邹忌闻名天下,为历朝( )谋臣所景仰。

邹忌旦日朝(早晨)服衣冠,于朝(朝廷)谏齐王。齐王纳其谏。其后,齐国日盛,弱国来朝(朝见),经数年之久。邹忌闻名天下,为历朝(朝代)谋臣所景仰。

十一、 曾

愚公自曾(

)祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔,

出入不便,愚公全家曾( )齐议移山.于是率妻子移山,几度春秋,山不加少。愚公之邻人智叟望山上曾( )云,笑之。愚公笑曰:“何曾( )不若孩儿?世代移山,终有竟日。”

愚公自曾(指自己相隔现代的亲属)祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔,出入不便,愚公全家曾(曾经)齐议移山.于是率妻子

移山,几度春秋,山不加少。愚公之邻人智叟望山上曾(通“层”)云,笑之。愚公笑曰:“何曾(竟)不若孩儿?世代移山,终有竟日。”

十二、 乘

陶渊明手握《左传》 ,乘( )彼垝垣,阅至“公与之乘( )” ,感慨古代帝王虽善因利乘(

)便而终亡,顿生归家之心,一路冒风

)化以归尽。

乘( ) 雪,至家,心乃定,居家乘(

陶渊明手握《 左传》 ,乘(登)彼桅垣,阅至“公与之乘(乘坐)\感慨古代帝王虽善因利乘(凭借)便,终而亡,顿生归家之心,一路冒风乘(冒着) 雪,至家,心乃定,居家乘(顺应)化以归尽。

十三、 诚

蔺相如携和氏璧至秦,足见赵国之诚( ),而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵。相如度秦王诚( )无意,乃遣从者怀璧于赵,后秦诚( )如此。

蔺相如携和氏璧至秦,足见赵国之诚(诚意),而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵。相如度秦王诚(确实)无意,乃遣从者怀璧于赵,后秦诚(果真)如此。

十四、 除

荆轲以义闻天下,燕太子使人召之。荆轲始不愿,太子以诚待,三顾其舍,亲除(

)其东屋之除〔 )尘,引荆轲之车,荆轲感之应允,与

太子归。太子除( )其官职,令其刺秦王。荆轲曰:“除( 不者事定成!”

)吾死,

荆轲以义闻天下,燕太子使人召之。荆轲始不愿,太子以诚待,三顾其舍,亲除(除掉)其东屋之除〔 台阶)尘,引荆轲之车,荆轲感之应允,与太子归。太子除(授予官职)其官职,令其刺秦王。荆轲曰:“除(除非)吾死,不然事定成!”

十五、 辞

屈原德高,作《 楚辞( )》 ,其辞( )美,子兰欲以叛国之辞( )除之。屈原曰:“死且不辞( ),何惧之有?”后为楚王所逐,辞( )亲戚,见放楚之汨罗。

屈原德高,作《 楚辞(古代的一种文体)》 ,其辞(文辞)美,子兰欲以叛国之辞(借口)除之。屈原曰:“死且不辞(推辞),何惧之有?”后为楚王所逐,辞(辞别)亲戚,见放楚之汨罗。

十六、 从

樊哙从( )军,从( )刘邦征伐。后项羽设宴于鸿门,欲杀刘邦,张良见势急,至军门见樊哙,樊哙从( )良计,斥项王。项王不识此人,问所从( )来,欲杀之,樊哙不顾。项王感其勇猛,命其从( )良坐。 樊哙从(参加)军,从(跟随)刘邦征伐。后项羽设宴于鸿门,欲杀刘邦,张良见势急,至军门见樊哙,樊哙从(听从)良计,斥项王。项王不识此人,问所从(由,自)来,欲杀之,樊哙不顾。项王感其勇猛,

命其从(挨着)良坐。

十七、 殆

归有光家遭火,势急殆( ),物件殆( )尽,唯余项脊轩。归有光以为殆( )有神助,后重修之。

归有光家遭火,势急殆(危险),物件殆(接近)尽,唯余项脊轩。归有光以为殆(大概)有神助,后重修之。

十八、 当

李斯为秦相,当( )政。当( )是时,敌虎视秦,李斯令将当( )关隘,敌临,守将退之,按律当( )死。李斯念其功,以功当( )罪,于其当( )死之际活之,后令其当( )出使之职,守将涕落曰:“此事,名我固当( )。吾定效力,不负君望!”

李斯为秦相,当(掌握)政。当(在)是时,敌虎视秦,李斯令将当(把守)关隘,敌临,守将退之,按律当(判决)死。李斯念其功,以功当(相抵) 泽,于其当(将)死之际活之,后令其当(任)出使之职,守将涕落曰:“此事,名我固当(恰当)。吾定效力,不负君望!”

十九、 道

苏洵欲往京城,道( )泰山间行,遇隐士行于道( ),憩于茶亭,论秦国与六国之事,隐士举兵家之道(

),以为六国用兵之道(

)不及秦国,苏洵不以为然。二者言辞激烈,未能休也。人道(

)此事:孰闻道( )多也?

苏洵欲往京城,道(取道)泰山间行.遇隐士行于道(道路),憩于茶亭,论秦国与六国之事,隐士举兵家之道(主张),以为六国用兵之道(策略)不及秦国,苏洵不以为然。二者言辞激烈,未能休也。人道(谈论)此事:孰闻道(道理)多也?

二十、 得

临川人张奇游学得( )一书,乃安石所著。曰: “吾得( )珍宝事之”,后读之,快然自足,多有所得( ), 以为安石所言得( )之。 临川人张奇游学得(获得)一书,乃安石所著。曰:“吾得(应该)珍宝事之”,后读之,快然自足,多有所得(心得), 以为安石所言得(得当)之。

二十一、 度

宋妻往市买鞋,途遇小涧,一跃度( )之,至市方知忘度( ),徘徊几度( )欲反,度( )之再三,则度( )其夫脚之大小,未成。反家,其夫见妻空反,以为玩乐无度( ),责其不知以脚度( )鞋之大小。后人度( )曲词讽之,以为其家如国,无法度( ),岂不谬哉? 宋妻往市买鞋,途遇小涧,一跃度(越过)之,至市方忆忘度(尺码),徘徊几度(次)欲反.度(考虑)之再三,则度(估计)其夫脚之大小,未成,反家,其夫见妻空反,以为玩乐无度(限度),责其不知以脚度(衡量)鞋之大小。后人度(创作)曲词讽之,以为其家如国,无法度

(法度),岂不谬哉?

二十二、 非

唐有二人,一老一少,席间论陈涉灭秦,老者曰:陈涉非( 家之能而灭秦。少者非( )之,曰:此言非( 心也。

唐有二人,一老一少,席间论陈涉灭秦,老者曰:陈涉非(没)有兵家之能而灭秦。少者非(反对)之,曰:此言非(错误)也,陈涉胜于民心也。

)有兵

)也,陈涉胜于民

二十三、 复

天启年间,皇上好蟋蟀。江南成名找之,至一大观园,其中亭台楼阁。池水逶迤,水复( )荡漾,成名掷一石子, 波浪顿生, 顷之, 又复( )如初。前行, 一老人见之, 问其话,成名不敢出言以复( ),后老人自言因找蟋蟀至此,成名乃与之言,偕往求蟋蟀。得一,成名以其小,劣之。试令之与鸡斗,无不胜者。两人喜,相约明日复( )往。 天启年间,皇上好蟋蟀。江南成名找之,至一大观园,其中亭台楼阁。池水逶迤,水复(重叠,繁复)荡漾,成名掷一石子,波浪顿生,顷之,又复(恢复)如初。前行,一老人见之,问其话,成名不敢出言以复(答复),后老人自言因找蟋蟀至此,成名乃与之言,偕往求蟋蟀。得一,成名以其小,劣之。试令之与鸡斗,无不胜者。两人喜,相约明日复(再)往。

二十四、 负

赵国得和氏璧,秦王闻之,负( )强以城十五求之。赵国之臣纷议,蔺相如以为必许之.以负( )秦曲。赵王召相如负( )和氏璧往之。相如临行曰:“必不负( )赵。”至秦,秦王不睬,相如知秦王负( )约,令从怀璧归赵。后人评曰:秦王有妇人之仁,若执意求之,则胜负( )不易量。

赵国得和氏璧,秦王闻之,负(倚仗)强以城十五求之。赵国之臣纷议,蔺相如以为必许之.以负(使承担)秦曲。赵王召相如负〔 背着)和氏璧往之。相如临行曰:“必不负(辜负)赵。”至秦,秦王不睬,相如知秦王负(背弃)约,令从怀璧归赵。后人评曰:秦王有妇人之仁,若执意求之,则胜负(失败)不易量。

二十五、 盖

姚鼐游泰山,路有树,枝枝相覆盖( ),其叶如盖( )。登之愈难,忆项羽气盖( )世,又登之。见一古物, 其文如新无损,盖( )古人遗之。

姚鼐游泰山,路有树,枝枝相覆盖(遮盖),其叶如盖(伞)。登之愈难,忆项羽气盖(超过)世,又登之。见一古物,其文如新无损,盖(大概)古人遗之。

二十六、 故

项伯与张良有故( ),遇项王欲杀刘邦,故( )前往告良。良初见,

问之:“公何故( )至此?”伯具言所闻。良听之,急以告。邦故( )嫌良告之迟,良细述原委,刘邦颜色少解。

项伯与张良有故(交情),遇项王欲杀刘邦,故(所以)前往告良。良初见,问之:“公何故(原因)至此?”伯具言所闻。良听之,急以告。邦故(仍旧)嫌良告之迟,良细述原委,刘邦颜色少解。

二十七、 顾

刘备欲振汉室,招贤才,三顾( )孔明之庐。初始,其见远地有一草庐,以为孔明之庐,叩门问之,僮仆曰非也。 刘备疑孔明之计, 临行顾(

)之,后顾( )反,再求之。如此再三, 乃见。 孔明因

)吾念之,家人无以为托。”刘备令

顾( )其家人,则曰:“顾( 从安之,孔明方许。

刘备欲振汉室,招贤才,三顾(拜访)孔明之庐。初始,其见远地有一草庐,以为孔明之庐,叩门问之,僮仆曰非也。刘备疑孔明之计,临行顾(回头看)之,后顾(还)反,再求之。如此再三,乃见。孔明因顾(关心)其家人,则曰:“顾(不过)吾念之,家人无以为托。” 刘备令从安之,孔明方许。

二十八、 固

齐据险地之固( ),敌攻,将欲战。齐将田忌固( )止之。以敌将屡有建树,有自满之心,日益骄固( )。田忌故固( )壁不战,方胜之。史论:齐固( )有胜之势,且田忌有谋略,岂不胜哉?

齐据险地之固(坚固),敌攻,将欲战。齐将田忌固(坚决)止之。以敌将屡有建树,有自满之心,日益骄固(固执)。田忌故固(坚守)壁不战,方胜之。史论:齐固(本来)有胜之势,且田忌有谋略,岂不胜哉?

二十九、 归

曹操进犯孙吴,而此时大小乔来归( ),周瑜雄姿英发, 且吕蒙既归( ),使江东之属归( )之,孙权兵强马壮,曰:“吾纳贤进士,必胜之。”

曹操进犯孙吴,而此时大小乔来归(女子出嫁),周瑜雄姿英,且吕蒙既归(回来),使江东之属归(归附)之,孙权兵强马壮,曰:“吾纳贤进士,必胜之。”

三十、 国

苏轼左迁于杭州,去国( )怀乡,然其生性豁达,未几,自谓此为乐国( )。筑堤浚池,于国( 心耳也矣。

苏轼左迁于杭州,去国(国都)怀乡,然其生性豁达,未几,自谓此为乐国(地方)。筑堤浚池,于国(国家)于民有大利,其之于国(国事),亦足尽心耳也矣。

)于民有大利,其之于国( ),亦足尽

三十一、 过

信陵君过( )侯生门,闻侯生有才,欲过( )之。令仆从访之,未果,信陵君督过( ), 仆从以为过( )矣。又令访之,仆从再访, 乃闻侯生外出,不过( )几日便归。信陵君见侯生曰:“吾未能先闻之,是吾之过( )也。”

信陵君过(经过)侯生门,闻侯生有才,欲过(拜访)之。令仆从访之,未果,信陵君督过(责备),仆从以为过(过分)矣。又令访之,仆从再访, 乃闻侯生外出,不过(超过)几日便归。信陵君见侯生曰:“吾未能先闻之,是吾之过(过错)也。”

三十二、 何

邹忌身高八尺有余,左右以为美,邹忌自以为不及徐公之美,则曰:“吾何( )能及徐公也。”邹忌上朝,齐王问曰:“卿上朝何(

)事?”

忌具答,且谓齐王蔽深。齐王闻之,叹道:“何( )者?寡人之蔽,何( )其甚也!\

何邹忌身高八尺有余,左右以为美,邹忌自以为不及徐公之美,则曰:“吾何(怎么)能及徐公也。”邹忌上朝,齐王问曰:“卿上朝何(什么)事?' ’忌具答,且谓齐王蔽深。齐王闻之,叹道:“何(为什么)者?寡人之蔽,何(多么)其甚也!\

三十三、 恨

刘兰芝与焦仲卿相爱,为焦母所拆,别时真乃“生人作死别,恨( )恨那可论”,此恨(

)绵绵亦无所释.世人惜之也。

恨刘兰芝与焦仲卿相爱,为焦母所拆,别时真乃“生人作死别,恨(愤恨)恨那可论”,此恨(遗憾)绵绵亦无所释.世人惜之也。

三十四、 胡

汉时,李陵受诏抗胡(

)人,后困降于胡。皇上诛其族。司马迁为

之辩,谓上胡( )不法先王之道,皇上斥曰:“一派胡言。”大臣皆不敢言。如此,国胡(

)以富强?

汉时,李陵受诏抗胡(泛指北方边地与西域的民族)人,后困降于胡。皇上诛其族。司马迁为之辩,谓上胡(为什么)不法先王之道,皇上斥曰:“一派胡言。”大臣皆不敢言。如此,国胡(什么)以富强?

三十五、 患

古时有师徒二人,师授其徒捕虎之法。其徒学之,不几日便以为得法,自诩于人前。其师患(

)其未得要领。一日,其徒上山捕虎,令其

以法试之,未得。归之,训曰:“人之患( )在自诩,此或终为患( )也。”

古时有师徒二人,师授其徒捕虎之法。其徒学之,不几日便以为得法,自诩于人前。其师患(担心)其未得要领。一日,以其徒上山捕虎,令其以法试之,未得。归之,训曰:“人之患(毛病)在自诩,此或终为患(灾难)也。”

三十六、 或

李蟠求学于韩愈,始或( ) 于嬉,嗜玩,或( )逃。愈惩其曰:“ 为学,贵在恒也。为学或( )匪恒,则或( )师焉,或否焉,小学而大遗。” 李蟠闻后,方心定,乃有所成。众人以为愈之功。后或( )责愈,以为童为学,当顺自然,后功或( )未易量。

李蟠求学于韩愈,始或(迷惑) 于嬉,嗜玩,或(有时)逃。愈惩其曰:“ 为学,贵在恒也。为学或(倘若)匪恒,则或(有的)师焉,或否焉,小学而大遗。”李蟠闻后,方心定,乃有所成。众人以为愈之功。后或(有人)责愈,以为童为学,当顺自然,后功或(或者)未易量。

三十七、 疾

蔡人有足疾( ),不能疾( 解民之疾(

)走。家人寻医。镇上有医,术高,常

)苦。后蔡人愈,家人谢医曰:“乡间有庸医,尝疾(

)天下如此者也。”

)尔术,所幸未听之也。”医曰:“吾疾(

蔡人有足疾(疾病),不能疾(快)走。家人寻医。镇上有医,术高,常解民之疾(痛苦)苦。后蔡人愈,家人谢医曰:“乡间有庸医,尝疾(嫉妒)尔术,所幸未听之也。”医曰:“吾疾(痛恨)天下如此者也。”

三十八、 及

陈留为人善,才能非及( )友人。一日,与友山中狩猎,见一兔,猛追之。殆及( )之,忽见一蛇,兔脱,留为蛇所伤而不知所措,及( )友至,而毒已入心矣。 陈留且死,曰:“此事及( )友,及(

家宜善释。愿及( )吾未去之时托孩于尔。清明及( )中元,于吾墓

焚纸而已。”言毕遂死。

陈留为人善,才能非及(比得上)友人。一日,与友山中狩猎,见一兔,猛追之。殆及(赶上)之,忽见一蛇,兔脱,而为蛇所伤而不知所措,及(等到)友至,而毒已入心矣。陈留将死之时,曰:“此事及(牵连到)友,及(到)家不宜扬。愿及(趁)吾未去之时托孩于尔。清明及(与)中元,于吾墓焚纸而已。”言毕遂死。

三十九、 即

庄公初即( )位,即( )令人击邻国,众人以为不妥。公曰:“不然,即( )患邻之兵至。” 固出兵。兵既出,大败,卒三万葬于南山,庄公悔。国人指其址,曰:“此即( )万人墓也。

庄公初即(登上)位,即(就)令人击邻国,众人以为不妥。公曰:“不然,即(就)患邻之兵至。” 固出兵。兵既出,庄公悔,使人阻。大败,卒三万葬于南山。国人指其址,曰:“此即(就是)万人墓也。

四十、 既

苏轼于七月既望,与友乘舟游赤壁。既( )而,浪生船摇,友欲归之,轼曰:“既( )来之,则安之。”待波既( )平,友方安。

苏轼于七月既望,与友乘舟游赤壁。既(不久)而,浪生船摇,友欲归之,轼曰:“既(既然)来之,则安之。”待波既(已经)平,友方安。

四十一、 假

苏武送匈奴使留汉者归国,与副将张胜及假( )吏惠等募士百余人俱行,途遇险滩,假( )舟渡,至匈奴,方知匈奴使假( )也。州官闻知,急令属下捕之,属下求假( ),州官不许,乃往。

苏武送匈奴使留汉者归国,与副将张胜及假(临时充任)吏惠等募士百余人俱行,途遇险滩,假(借助)舟渡,至匈奴,方知匈奴使假(假的)也。州官闻知,急令属下捕之,属下求假(假期),州官不许,乃往。

四十二、 间

周瑜欲出行,令出行间( )鲁肃代职。 途中见草屋八九间( ),令卒查之。少间( ),屋内掷一纸出,令其道后山间( )行。小人间( )进言,欲令周瑜、鲁肃不和,鲁肃知小人间( )之,曰: “吾二人之事,汝何间( )焉?瑜闻之,于行间( )致书一封于肃,令其与外人间( )隔。肃曰:“君子纳言须察其真。人进言理当如此,勿罚。” 小人闻言甚愧,终不再言。

周瑜欲出行,令出行间(处于一定的空间或时间里)鲁肃代职。途中见草屋八九间(量词),令卒查之。少间(一会儿),屋内掷一纸出,令其道后山间(从小路)行。小人间(间或)进言,欲令周瑜、鲁肃不和,鲁肃知小人间(挑拨)之,曰:“吾二人之事,汝何间(参与)焉?瑜闻之,于行间(间隙)致书一封于肃,令其与外人间(隔离)隔。肃曰:“君子纳言须察其真。人进言理当如此,勿罚。”小人闻言甚愧,终不再言。

四十三、 见

王昭君天生丽质.入宫后籍籍无名。后匈奴朝见( )汉元帝,求和亲。元帝见( )昭君,方知其绝色,有悔,乃悟见( )欺,而事成定局,遂放行。昭君行胡地,风吹草低见( )牛羊,忆与父母无见( )之日,悲从中来,不由叹道:“昔日入宫时,父母见(

)叮咛,嘱我早还

家。今日一去,永生不得见父母矣!”泪落,大雁见( )之,亦为之落,以此见( )其美貌也。

王昭君天生丽质.入宫后籍籍无名。后匈奴朝见(拜见)汉元帝,求和亲。元帝见(召见)昭君,方知其绝色,有悔,乃悟见(表被动)欺,而事成定局,遂放行。昭君行胡地,风吹草低见(通 “现”)牛羊,忆与父母无见(见面)之日,悲从中来,不由叹道:“昔日入宫时,父母见(放在动词前,表示对自己怎么样,相当于“我”)叮咛,嘱我早还家。今日一去,永生不得见父母矣!”泪落,大雁见之,亦为之落,以此见(知道)其美貌也。

四十四、 解

庖丁为文惠君解( )牛。牛怒且吼,王惧,庖丁以刀刺之,牛毙。王见其技甚高,疑之,庖丁解( )其惑也。文惠君方解( )其理,色少解( )。文惠君后以之治国,终解( )内忧外患。

庖丁为文惠君解(解剖)牛。牛怒且吼,王惧,庖丁以刀刺之,牛毙。王见其技甚高,疑之,庖丁解(解释)其惑也。文惠君方解(理解)其理,色少解(缓解)。文惠君后以之治国,终解(免除)内忧外患。

四十五、 就

晋武帝征李密为太子洗马,李密以赡养祖母具表不就( 令人持刀就( )之,迫曰:“不者,请就( 遂不就( )车。

晋武帝征李密为太子洗马,李密以赡养祖母具表不就(就职)职。州官令人持刀就(靠近)之,迫曰: “不者,请就(受,接受)汤镬。”李密不为所动。遂不就(登)车。

)职。州官

)汤镬。”李密不为所动,

四十六、 举

陈涉亡,众豪杰举( )项羽为帅。约定先入咸阳者为王。不意刘邦先举( )咸阳,项羽设宴于鸿门,欲杀刘邦,然意不决,范增举( )玉玦促之。樊哙闯入,声讨秦王杀人如不能举( ),且举( )沛公待项王之事,告项王莫令事不举( )。

陈涉亡,众豪杰举(推举)项羽为帅。约定先入咸阳者为王。不意刘邦先举(攻取)咸阳,项羽设宴于鸿门,欲杀刘邦,然意不决,范增举(举起)玉玦促之。樊哙闯入,声讨秦王杀人如不能举(尽,全都),且举(举出)沛公待项王之事,告项王莫令事不举(像样子)。

四十七、 绝

晋人有美玉,邻人凯觎,屡盗而不得,为绝( )邻人之念,晋人遂率妻子至桃源绝( )境,途遇江河,假舟揖而绝( ),后至无人处,而闻妙声,目力所绝(

),亦无所见,其子仰望,见一大鹏,绝(

)云气,图南飞。妻子皆以为妙,遂居于此。

晋人有美玉,邻人凯靓,屡盗而不得,为绝(断绝)邻人之念,晋人遂率妻子至桃源绝(与世隔绝)境,途遇江河,假舟揖而绝(横渡),后至无人处,而闻妙声,目力所绝(尽),亦无所见,其子仰望,见一大鹏,绝(直上穿过)云气,图南飞。妻子皆以为妙,遂居于此。

四十八、 堪

刘兰芝昼夜勤作息,阿姥仍不满,曰:“不堪(

)吾儿妇。”令其子

休之。其子与兰芝情真,以为堪( )与贤人比,而畏其母,亦无术,遣之。每至节气,心痛难堪( )。

刘兰芝昼夜勤作息,阿姥仍不满,曰:“不堪(胜任)吾儿妇。”令其子休之。其子与兰芝情真,以为堪(能够)与贤人比,而畏其母,亦无术,遣之。每至节气,心痛难堪(忍受)。

四十九、 克

齐将率众与魏战于桂陵,既克( ),威震天下。齐兵战后日益骄纵,未能克( )己,以致民怨四起,皆以为身处富强之国而不克( )蒙其泽。!

齐将率众与魏战于桂陵,既克(战胜),威震天下。齐兵战后日益骄纵,未能克(约束)己,以致民怨四起,皆以为身处富强之国而不克(能够)蒙其泽。!

五十、 类

宋人刘某,形类( )橐驼者,树之茶类( ),其法异。众人怪之,问其以。刘举类( )讲解之,众皆以为其义之深。

宋人刘某,形类(类似)橐驼者,树之茶类(种类),其法异。众人怪之,问其以。刘举类(事物)讲解之,众皆以为其义之深。

五十一、 怜

陌上有丽人,可怜( )体无比,而家无亲人怜( )之。逢战火,随众流浪,一路艰辛,众皆怜( )之。 祸后归家,可怜( )焦土一片。 陌上有丽人,可怜(可爱)体无比,而家无亲人怜(爱惜)之。逢战火,随众流浪,一路艰辛,众皆怜(怜悯)之。祸后归家,可怜(可惜)焦土一片。

五十二、 弥

古时有一人,治学旷日弥( 仰弥(

)久,烦之。一日外出,遇雨,久不止,

)烦,归家,方心安。

)天之云,心之弥(

古时有一人,治学旷日弥(长久)久,烦之。一日外出,遇雨,久不止,仰弥(满,遍)天之云,心之弥(更加)烦,归家,方心安。

五十三、 莫

日莫( )时分,有好友二人离于沧州,二人皆语友人曰莫( )相忘,其一人曰:“人当重义,不义之财莫( )取。如此,莫( )能加害于

尔也。”

日莫(同“暮”,晚)时分,有好友二人离于沧州,二人皆语友人曰莫(不要)相忘,其一人曰:“人当重义,不义之财莫(不)取。如此,莫(没有谁)能加害于尔也。”

五十四、 明

滕子京谪守巴陵郡,越明( )年,政通人和,明( )道德之广崇,拓人间之美景,郡之人皆以为明( )也。一日出游,见江船灯火独明( ),闻湖上有筝声,听之有如仙乐。滕子京欲至观其由,遂亮起火把,行之甚远未至,然火不足以明( )也,遂罢。

滕子京请守巴陵郡,越明(第二年)年,政通人和,明(阐明)道德之广崇,拓人间之美景,郡之人皆以为明(贤明)也。一日出游,见江船灯火独明(明亮),闻湖上有筝声,听之有如仙乐。滕子京欲至观其由,遂亮起火把,行之甚远未至,然火不足以明(照明)也,遂罢。

五十五、 内

李密自小家穷,家无应门之僮,内( )怀忧国之计,而朋友亲之。李密常内( )朋友于家,晤言一室之内( ),抒满腔豪情,歌窈窕之章。 李密自小家穷,家无应门之僮,内(内心)怀忧国之计,而朋友亲之。李密常内(通“纳”,接纳)朋友于家,晤言一室之内(里面),抒满腔豪情,歌窈窕之章。

五十六、 期

陈人母逝,遵乡人之规,期( )功之亲皆来吊唁。后陈人外出,其妻与之约以一年为期( )。期( )年之后,妻未见其归,又数年,仍未见其归,悲而曰:“为何不见归?一年之期早逝,吾期( )归。莫非与佳期( )而忘归耶?”

陈人母逝,遵乡人之规,期(穿一周年孝服的人)功之亲皆来吊唁。后陈人外出,其妻与之约以一年为期(规定的时日)。期(一周年)年之后,妻未见其归,又数年,仍未见其归,悲而曰:“为何不见归?一年之期早逝,吾期(期望)归。莫非与佳期(约会)而忘归耶?' '

五十七、 奇

魏人见一舟,约七分有奇( 才多矣!\

魏人见一舟,约七分有奇(余),甚奇(引以为奇)之,叹曰:“天下奇(奇异的)才多矣!\

),甚奇( )之,叹曰:“天下奇( )

五十八、 迁

白居易初入仕时,帝见之,以为奇才,授秘书省校书郎,后迁( )为翰林学士。白居易不畏权贵近臣,直言上书论事,常论及前朝迁( )灭之事。后因触怒皇帝,帝左迁( )其为江州司马。

白居易初入仕时,帝见之,以为奇才,授秘书省校书郎,后迁(晋升)为翰林学士。白居易不畏权贵近臣,直言上书论事,常论及前朝迁(改

变)灭之事。后因触怒皇帝,帝左迁(贬谪)其为江州司马。

五十九、 请

外敌来犯,曹刿请( )见,曰:“吾虽山野之人,尚能效力,请( )从将战。”帝许之。胜归,帝设宴,为其庆功。席间,有大臣知曹刿不善音,欲俾其出丑,请( )其奏瑟以助兴。

外敌来犯,曹刿请(请求)见,曰:“吾虽山野之人,尚能效力,请(请让我)从将战。”帝许之。胜归,帝设宴,为其庆功。席间,有大臣知曹刿不善音,欲俾其出丑,请(希望某人做某事)其奏瑟以助兴。

六十、 穷

苏轼为杭州太守,见一人有才而穷( )厄,于路泣之,轼助之,并告其曰:“岂效阮籍穷( )途之哭?当穷( )且益坚,不可无气节。”此人铭记于心。后至长江叹曰:“吾生须臾,长江无穷( ),有生之年当如苏太守。”

苏轼为杭州太守,见一人有才而穷(失意)厄,于路泣之,轼助之,并告其曰:“岂效阮籍穷(走投无路)途之哭?当穷(处境艰难)且益坚,不可无气节。”此人铭记于心。后至长江叹曰:“吾生须臾,长江无穷(尽),有生之年当如苏太守。”

六十一、 去

曹操率军南征,至河边,此地去( )乡千里,见江水东( )去,回首

去( )日苦难,感慨颇多。又见士卒皆思乡,士气不振。为去( )晦气,捉小鸟留军营。小鸟久住军营,人至不去( )。士卒见之,大喜,遂士气大增。

曹操率军南征,至河边,此地去(距离)乡千里,见江水东(向东)去,回首去(过去的)日苦难,感慨颇多。又见士卒皆思乡,士气不振。为去(除去)晦气,捉小鸟留军营。小鸟久住军营,人至不去(离开)。士卒见之,大喜,遂士气大增。

六十二、 劝

韩愈学识渊博,常劝( )人不拘于时以学习,人皆敬之。后上书指斥朝政,人劝( )其明哲保身,愈不改,终遭贬。

韩愈学识渊博,常劝(勉励)人不拘于时以学习,人皆敬之。后上书指斥朝政,人劝(劝说)其明哲保身,愈不改,终遭贬。

六十三、 却

赵得和氏璧,秦闻之,索要。赵以蔺相如为使使秦,蔺相如遂带和氏璧至秦,见秦王意图欺之,相如因持璧却( )立,却( )看随从,随从会其意,与相如共欺秦王而完璧归赵。秦王怒,欲攻赵。又恐廉颇以兵却( )之,遂罢。相如归国,却( )话赴秦之事,赵王以为勇。 赵得和氏璧,秦闻之,索要。赵以蔺相如为使使秦,蔺相如遂带和氏璧至秦,见秦王意图欺之,相如因持璧却(退却)立,却(回头)看随从,随从会其意,与相如共欺秦王而完璧归赵。秦王怒,欲攻赵。又恐廉颇

却(击退)之,遂罢。相如归国,却(再)话赴秦之事,赵王以为勇。

六十四、 如

孔子如( )齐,问弟子之志。弟子答曰:如( )小相,如师。子曰:“善矣,以仁为本。”弟子如(

)语应事,一切皆顺。子至齐,则

与齐王曰:“君待民如( )草荞,不可,不如( )以仁怀之。”齐王思虑甚久,觉子之言甚是。子曰:“王如( )知此,则国泰民安。” 孔子如(往)齐,问弟子之志。弟子答曰:如(或者)小相,如师。子曰:“善矣,以仁为本。”弟子如(按照)语应事,一切皆顺。子至齐,则与齐王曰: “君待民如(像)草荞,不可,不如(及,比得上)以仁怀之。”齐王思虑甚久,觉子之言甚是。子曰:“王如(假如)知此,则国泰民安。”

六十五、 若

韩愈归家,途见大鹏,其翼若( )垂天之云,观桑之叶沃若( ) ,甚喜。归家,遇众人拜庙则曰:“若(你们)虽年长,其智不明,虽稚子未必不若( )汝等。若( )勤学之,则智明也。”

韩愈归家,途见大鹏,其翼若(像)垂天之云,观桑之叶沃若(相当于“然”) ,甚喜。归家,遇众人拜庙则曰:“若(你们)虽年长,其智不明,虽稚子未必不若(比得上)汝等。若(如果)勤学之,则智明也。”

六十六、 盖

项伯与张良素善( ),知项王之事,前来告良。沛公善( )假人力,以为战争之胜负,非在兵之利,战之善( ),而在人和。故闻项伯之言,属良善( )待之。后至项王营中,见一厨正解牛,游刃有余,终善( )刀而藏之,顿时善( )其技,欲纳入麾下。

项伯与张良素善(友善,交好),知项王之事,前来告良。沛公善(擅长)假人力,以为战争之胜负,非在兵之利,战之善(正确),而在人和。故闻项伯之言,属良善(好好地)待之。后至项王营中,见一厨正解牛,游刃有余,终善(通“缮”,擦拭)刀而藏之,顿时善(羡慕)其技,欲纳入麾下。

六十七、 少

赵国危难,赵太后急,少(

)睡眠,朝中少( )长咸集议事。后求

救于齐,齐必以长安君为质,太后不肯。大臣谏,赵太后出言必唾其面。大臣患,谏者益少( )。触龙忧,少( )间,仍劝谏,以长安君少( )功之事晓利害,曰“长安君少( ),无寸土之功,国人定少(

之,如此, 则忠长安君之人定会加少( )。较之,令长安君出齐有益。”太后以为然,色少( )解。

赵国危难,赵太后急,少(缺少)睡眠,朝中少(年轻人)长咸集议事。后求救于齐,齐必以长安君为质,太后不肯。大臣谏,赵太后出言必唾其面。大臣患,谏者益少(不多)。触龙忧,少(不多时)间,仍劝谏,以长安君少(缺少)功之事晓利害,曰“长安君少(年幼),无寸土之功,国人定少(轻视)之,如此,则忠长安君之人定会加少(减少)。

较之,令长安君出齐有益。”太后以为然,色少(稍微)解。

六十八、 涉

陶渊明自涉( )仕途,屡有不快,为求心安而辞官归家,日涉( )园庭以冶情,且常驾车以游。一日,遇河,下车徒步涉( )水,亦感快意。

陶渊明自涉(进入)仕途,屡有不快,为求心安而辞官归家,日涉(散步)园庭以冶情,且常驾车以游。一日,遇河,下车徒步涉(渡水)水,亦感快意。

六十九、 胜

古有一男子,才貌俱佳,官至三品,遭人嫉,被贬。心忧, 酒醉不胜( )杯杓,至胜( )地,仍不能胜( )心忧,遂发愤,立志定当胜( )于前,无奈天不遂人意,屡受挫折,其心之愤,何可胜( )道也哉!

古有一男子,才貌俱佳,官至三品,遭人嫉,被贬。心忧,酒醉不胜(能承受)杯杓,至胜(优美)地,仍不能胜(战胜)心忧,遂发愤,立志定当胜(超过)于前,无奈天不遂人意,屡受挫折,其心之愤,何可胜(尽,完)道也哉!

七十、 识

苏轼至临安,与黄庭坚相识( ),二人同游花山,见一碑石,其上文字

犹可识( ),览后,苏轼曰:“吾辈当识( )之。”

苏轼至临安,与黄庭坚相识(认识),二人同游花山,见一碑石,其上文字犹可识(识别),览后,苏轼曰:“吾辈当识(记住)之。”

七十一、 使

燕太子丹使( )荆轲刺秦王。荆轲使( )于秦,见秦王,献图而图穷匕首见。荆轲持匕首刺王,后为王所擒。王曰:“此事由何人使( )? ”荆轲不答,死。杜牧论曰:“使( )六国各爱其人,则足以拒秦。” 燕太子丹使(派遣)荆轲刺秦王。荆轲使(出使)于秦,见秦王,献图而图穷匕首见。荆轲持匕首刺王,后为王所擒。王曰:“此事由何人使(主使)? ”荆轲不答,死。杜牧论曰:“使(假如)六国各爱其人,则足以拒秦。”

七十二、 是

敌国入侵,皇上令百姓参战。是( )时,木兰之父年老,不能战。木兰欲替父从军,故女扮男装赴战场。入战场,方知今是( )而昨非。十年之战,得胜归来,人皆赞。

敌国入侵,皇上令百姓参战。是(指示代词,此)时,木兰之父年老,不能战。木兰欲替父从军,故女扮男装赴战场。入战场.方知今是(对的)而昨非。十年之战,得胜归来,人皆赞。

七十三、 适

苏辙自乡适( )临安见兄,路遇一女子,此女始适( )还家门,按乡俗避之。后于临安,兄怪其未允而至,辙曰:“处分适( )兄意,吾已来矣,心安之。”兄邀其赴赤壁游,观美色,叹曰:“此等美色,吾与子共适(

)。”

苏辙自乡适(到……去)临安见兄,路遇一女子,此女始适(出嫁)还家门,按乡俗避之。后于临安,兄怪其未允而至,辙日:“处分适(依照)兄意,吾已来矣,心安之。”兄邀其赴赤壁游,观美色,叹曰:“此等美色,吾与子共适( 享受)。”

七十四、 书

班固本是一介书生,常购书( )于市肆。逢战事,常以书( )适家,书( )忆家之念。

班固本是一介书生,常购书(书籍)于市肆。逢战事,常以书(书信)适家,书(书写)忆家之念。

七十五、 孰

邹忌朝服衣冠,问其妻:“我孰与城北徐公美?”答曰:“汝之美甚,孰( )及君也。”邹忌孰( )视之,自谓其言不实。

邹忌朝服衣冠,问其妻:“我孰与城北徐公美?”答曰:“汝之美甚,孰(谁)及君也。”邹忌孰(通“熟”,仔细)视之,自谓其言不实。

七十六、 属

项羽力大无穷,名属( )天下第一。举大业,属( )者百万。后沛公先入关,恨之。范增献计,属( )其邀沛公至军营,于坐杀之。席间,项王屡举酒属( )沛公。沛公晓其意,乃佯醉归。范增长叹曰:“妇人之仁,吾属( )且为虏矣!” 果然,后项王之祸相随属( )。 项羽力大无穷,名属(隶属)天下第一。举大业,属(随从)者百万。后沛公先入关,恨之。范增献计,属(通“嘱”,嘱咐)其邀沛公至军营,于坐杀之。席间,项王屡举酒属(劝请)沛公。沛公晓其意,乃佯醉归。范增长叹曰:“妇人之仁,吾属(类、辈)且为虏矣!”果然,后项王之祸相随属(连接)。

七十七、 数

伶人之技,雕虫小技也。而庄宗即位,独喜伶人。欲战,令伶人察国之财,方知钱财之数( )少矣,于是休养生息,令数( )罟不入 池。国力渐富,出征,兵卒百万,蒙冲斗舰乃以千数( )。久攻不下,而军心思归,庄宗数( )令伶人压之。且重征百姓之税,每需百姓数( )年之产,终败北。后人叹曰:“事皆有其数( ),然庄宗未知。若庄宗知之,则胜负之数( ),未能易量。”

伶人之技,雕虫小技也。而庄宗即位,独喜伶人。欲战,令伶人察国之财,方知钱财之数(数目)少矣,于是休养生息,令数(密,细密)罟不入 池。国力渐富,出征,兵卒百万,蒙冲斗舰乃以千数(计算)。久攻不下,而军心思归,庄宗数(屡次)令伶人压之。且重征百姓之税,每需百姓数(几)年之产,终败北。后人叹曰:“事皆有其数(规律),

然庄宗未知。若庄宗知之,则胜负之数(天数,命运),未能易量。”

七十八、 率

孔子率( )弟子东游,路遇一妇人倒地,遂问弟子何事。子路对曰:“病也。”遂率( )尔以草根治。孔子不解。子路曰:“病者,大抵以其根治,病皆好。”颜渊不以为然,驳曰:“如此,病者率( 根乃愈;然病者或死,则何如?”

孔子率(带领)弟子东游,路遇一妇人倒地,遂问弟子何事。子路对曰:“病也。”且率(轻率)尔以草根治。孔子不解。子路曰:“病者,大抵以其根治,病皆好。”颜渊不以为然,驳曰:“如此,病者率(全都)用草根乃愈;然病者或死,则何如?”

)用草

七十九、 说

柳宗元为官,人常讥其说(

)。后贬于永州,见一少年捕蛇,二人互

说( )心中之事。少年说( )。柳宗元说( )少年弃捕蛇之事,而少年不从。

柳宗元为官,人常讥其说(说法,主张)。后贬于永州,见一少年捕蛇,二人互说(陈述)心中之事。少年说(通“悦”,高兴,喜悦)。柳宗元说(劝说)少年弃捕蛇之事,而少年不从。

八十、 私

李白与高力士有隙,唐玄宗之妃杨玉环私(

)力士,力士请玉环害

李白。李白之友闻之,私( )见白于夜并告之以事。白曰:“无妨,以先国家之急而后私( )仇也。

李白与高力士有隙,唐玄宗之妃杨玉环私(偏爱)力士,力士请玉环害李白。李白之友闻之,私(私下)见白于夜并告之以事。白曰:“无妨,以先国家之急而后私(私人,个人)仇也。

八十一、 素

刘兰芝家教甚好,素( )与人交好,十三能织素( ),后嫁于焦仲卿,着素( )衣,人皆爱之。焦母待其不好,常令其劳作不息。 刘兰芝家教甚好,素(向来)与人交好,十三能织素(白色的绢),后嫁于焦仲卿,着素(质朴,不加装饰)衣,人皆爱之。焦母待其不好,常令其劳作不息。

八十二、 汤

商汤( )时期,滥施酷刑,对犯者施以汤( )镬之刑,未死,则家人以汤( )药治之。

商汤(专有名词,商朝第一个君王)时期,滥施酷刑,对犯者施以汤(热水,开水)镬之刑,未死,则家人以汤(汤剂)药治之。

八十三、 涕

古代一女子.与氓相爱,二人交好。氓与之相约,秋以为期。不见氓时,泣涕( )涟涟。后嫁之,而遭氓弃,常涕( )之,夜夜涕( )与泪

垂帘。

古代一女子.与氓相爱,二人交好。氓与之相约,秋以为期。不见氓时,泣涕(眼泪)涟涟。后嫁之,而遭氓弃,常涕(哭泣)之,夜夜涕(鼻涕)与泪垂帘。

八十四、 徒

陈涉本是氓隶之人,其能不及蒙恬之徒( )。而与卒同苦,战时常舍车而徒( )行。得天下后,其幼时之友至宫,而不见,其友徒( )见欺,曰:“徒( )有帝王之表。罢也,吾辈不计矣,徒( 也。”

陈涉本是氓隶之人,其能不及蒙恬之徒(这些人)。而与卒同苦,战时常舍车而徒(徒步)行。得天下后,其幼时之友至宫,而不见,其友徒(白白地)见欺,曰:“徒(空)有帝王之表。罢也,吾辈不计矣,徒(只)记旧时之谊也。”

)记旧时之谊

八十五、 亡

楚欲亡( )齐,齐王使大夫晏子于楚,楚人欲捕晏子,其从曰:“楚王无义,汝当亡( )去。”晏子不从,与楚王辩,曰:“齐亡( )于楚无益。”楚王亡( )以应,遂存齐。

楚欲亡(使……灭亡)齐,齐王使大夫晏子于楚,楚人欲捕晏子,其从曰:“楚王无义,汝当亡(逃跑)去。”晏子不从,与楚王辩,曰:“齐亡(灭亡)于楚无益。”楚王亡(通“无”,没有)以应,遂存齐。

八十六、 王

王( )姓大臣进谏曰:“王(

)欲王(

)天下,必以仁治乃可。”

王(姓氏)姓大臣进谏曰:“王(大王)欲王(称王)天下,必以仁治乃可。”

八十七、 望

三月之望( ),司马迁因李陵之事受刑,日夜望( )友至,心恨,后友到,友曰:“此等君王,望( )之不似仁君。汝宜珍重。”’迁发愤,遂著《 史记》 ,名望( )震于后世。

三月之望(农历每月的十五),司马迁因李陵之事受刑,日夜望(盼望)友至,心恨,后友到,友曰: “此等君王,望(远远地看)之不似仁君。汝宜珍重。”’迁发愤,遂著《 史记》 ,名望(名望,声望)震于后世。

八十八、 恶

屈原学高且性刚,子兰为人不良,常造恶(

),尝构恶(

)屈原

于楚王前。屈原恶( )其行为,曰:“此人行为不端,以事知之。若其此,楚国恶( )乎定?”

屈原学高且性刚,子兰为人不良,常造恶(罪恶),尝构恶(诽谤)屈原于楚王前。屈原恶(讨厌)其行为,曰:“此人行为不端,以事知之。若其此,楚国恶(怎么)乎定?”

八十九、 微

李密身份微( )贱,为敌国俘臣,为避害乃微( )居于僻远之地。晋武帝不治其罪,仍诏其出仕,而其不为所动,以侍奉祖母年老志气日微( )者为辞拒,且曰:微( 其辞微( ),而旨意深远。

李密身份微(卑下)贱,为敌国俘臣,为避害乃微(秘密地)居于僻远之地。晋武帝不治其罪,仍诏其出仕,而其不为所动,以侍奉祖母年老志气日微(

微弱 )者为辞拒,且曰:微(没有)祖母之力不能成人。

)祖母之力不能成人。一篇《 陈情表》

一篇《 陈情表》 其辞微(含蓄),而旨意深远。

九十、 悉

古有一人,棋艺绝伦。弈棋未曾输,值赛事悉( )获冠军,欲书《 棋艺》 一书,又患无才,恐书不能悉( )意,终弃之。

古有一人,棋艺绝伦。弈棋未曾输,值赛事悉(全都)获冠军,欲书《 棋艺》 一书,又患无才,恐书不能悉(完全表达)意,终弃之。

九十一、 相

韩愈,少时聪颖,爱助人,乡人相( )其貌,以为福禄之相( )。后赴京城赶考,途遇一人叙其无所依靠,愈乃将其所带之财赠之。其人曰:“汝好心,定当富贵。发达之日莫相( )忘。” 韩愈赴京考中,以力相( )君王。

韩愈,少时聪颖,爱助人,乡人相(观察)其貌,以为福禄之相(形貌,

状貌)。后赴京城赶考,途遇一人叙其无所依靠,愈乃将其所带之财赠之。其人曰:“汝好心,定当富贵。发达之日莫相(用在动词前,表动作偏指一方)忘。”韩愈赴京考中,以力相(辅佐,帮助)君王。

九十二、 谢

暮春时节,春花谢( )。一日,杜牧游山中,遇山民。山民邀其至家,牧谢( )之。山民执意邀,牧怪之。山民述其意,牧方知其好意,遂谢( )。后至其家,山民礼遇之,牧谢( )其款待。旦日牧谢( )山民而出,且叹曰:“多谢( )世人,善者多矣。”

暮春时节,春花谢(凋落)。一日,杜牧游山中,遇山民。山民邀其至家,牧谢(拒绝)之。山民执意邀,牧怪之。山民述其意,牧方知其好意,遂谢(道歉,谢罪)。后至其家,山民礼遇之,牧谢(感谢)其款待。旦日牧谢(辞别)山民而出,且叹曰:“多谢(告诫)世人,善者多矣。”

九十三、 信

楚王信( )屈原,屈原以为美言不信( ),故每谏必以信( )告之。后子兰短之,屈原见逐。屈原以为楚王未信( ),欲投汨罗江报国,信( )手取头上之饰为信( ),俾人闻王,乃冀王信( )大义于天下。 楚王信(信任)屈原,屈原以为美言不信(真实),故每谏必以信(实情)告之,后子兰短之,屈原见逐。屈原以为楚王未信(守信用),欲投汨罗江报国,信(随意)手取头上之饰为信(信物),俾人闻王,乃

冀王信(通“伸”,伸张)大义于天下。

九十四、 兴

刘邦兴( )兵伐秦,后刘邦王,大汉兴( 教育,人才兴( )焉。

刘邦兴(发动)兵伐秦,后刘邦王,大汉兴(兴盛)。政通人和,兴(兴办)教育,人才兴(兴起)焉。

)。政通人和,兴( )

九十五、 行

苏武因行( )正范高,行( )古道,帝令其出使胡地,行前,帝设宴属托。途中遇强盗随行( ),见强盗犹如行( )伍之人,魁格有形。苏武感化之。

苏武因行(品行)正范高,行(践行)古道,帝令其出使胡地,行前,帝设宴属托。途中遇强盗随行(行走),见强盗犹如行(古代军制单位)伍之人,魁格有形。苏武感化之。

九十六、 幸

沛公占咸阳,是其之幸( )也。且财物无所取,妇女无所幸( ),足见其志向远大。项王怨沛公夺咸阳,遂生灭其之心。幸( )项伯前来告张良。项王邀沛公赴宴,意因其无备杀之,后沛公幸( )得脱。 沛公占咸阳,是其之幸(幸运)也。且财物无所取,妇女无所幸(宠幸),足见其志向远大。项王怨沛公夺咸阳,遂生灭其之心。幸(幸亏)项伯

前来告张良。项王邀沛公赴宴,意因其无备杀之,后沛公幸(侥幸)得脱。

九十七、 修

王羲之修(

)七尺有余,常修(

)文德。所住之处有茂林修( )

竹,风景甚好。仅兰亭破,遂修( )葺,后又遇大雨,亭倒,乃重修( ),又以名联修( 作收于集,并作序。

王羲之修(身高)七尺有余,常修(施行)文德。所住之处有茂林修(高,大)竹,风景甚好。仅兰亭破,遂修(修理)葺,后又遇大雨,亭倒,乃重修(修建),又以名联修(修饰、装饰)之。聚友人于兰亭,叹修(长)短随化,将其作收于集,并作序。

)之。聚友人于兰亭,叹修( )短随化,将其

九十八、 徐

城北徐( )公儒雅,一日散步,见清风徐( )来,神清目爽。 城北徐(姓)公儒雅,一日散步,见清风徐(慢慢)来,神清目爽。

九十九、 许

大铁椎,不知何许( )人也。身背铁椎,长丈许( )。赴京城,路见一井水清如许( ),欲饮之,村人不许(

),怒而去。

大铁椎,不知何许(地方,处所)人也。身背铁椎.长丈许(表约数,上下)。赴京城,路见一村井水清如许(这样,如此),欲饮之,村人不

许(答应,允许),怒而去。

一百、 阳

暮,斜阳(

)横照,大雁长飞,声断衡阳之浦,衡阳以其乃衡水之

阳( )名之也。

暮,斜阳(太阳,阳光)横照,大雁长飞,声断衡阳之浦,衡阳以其乃衡水之阳(指山的南面或水的北面)名之也。

一百零一、 要

古时,国人皆好细要(

),故肥胖之人皆尽力觅良方,并记其提要

)于茶馆,而其

( ),终要( )其法以广之。一日,有人与医要( 要( )人戏之,医者大怒,以死要(

)之,遂罢。

古时,国人皆好细要(人体的腰部),故肥胖之人皆尽力觅良方,并记其提要(要领,关健),终要(概括,总结)其法以广之。一日,有人与医要(相约)于茶馆,而其要(通“邀”,邀请)人戏之,医者大怒,以死要(要挟,威胁)之,遂罢。

一百零二、 宜

橘生于淮南则为橘,生于淮北则为枳,因淮南之地宜( 也,是故,橘宜( )植于淮南。

橘生于淮南则为橘,生于淮北则为枳,因淮南之地宜(适宜)橘生长也,是故,橘宜(应当)植于淮南。

)橘生长

一百零三、 遗

赵国因遗(

)策,揽人才,闻廉颇虽老而欲效力于国。赵王则使人

问,使者回报一餐间三遗( )矢。赵王厚遗( )廉颇以遣之。廉颇以为赵王小施而大遗( )。

赵国因遗(遗留,留下)策,揽人才,闻廉颇虽老而欲效力于国。赵王则使人问,使者回报一餐间三遗〔 排泄(大小便) 矢。赵王厚遗(给予,馈赠)廉颇以遣之。廉颇以为赵王小施而大遗(遗弃)。

一百零四、 贻

自唐以来,从师之风不盛,阿谀之风而兴,韩愈以为此贻( 穷,遂作《师说》以贻( )李蟠,嘉其好学。

自唐以来,从师之风不盛,阿谀之风而兴,韩愈以为此贻(遗留)害无穷,遂作《师说》以贻(赠送,给予)李蟠,嘉其好学。

)害无

一百零五、 易

赵得和氏璧,秦王欲以城易( )璧,蔺相如曰:“秦城不予,璧不可易( )得。”秦王怒,左右欲刃相如,然相如面不易( 令秦王不易( )相如。后完璧归赵。

赵得和氏璧,秦王欲以城易(换,交换)璧,蔺相如曰:“秦城不予,璧不可易(容易,轻易)得。” 秦王怒,左右欲刃相如,然相如面不易(变,改变)色,应对自如,令秦王不易(轻视)相如。后完璧归赵。

)色,应对自如,

一百零六、 阴

一日,天阴( ),一农夫于山阴( )砍柴,其间阴( )风阵阵,农夫欲还家.不料山口处忽见一恶狼,农夫躲于林中阴( )窥之,后以肉为饵,诱其入一暗穴,以柴薪堵于洞口,放火烧之,既而还家。 一日,天阴(阴天),一农夫于山阴(指山的北面)砍柴,其间阴(冷,寒冷)风阵阵,农夫欲还家.不料山口处忽见一恶狼,农夫躲于林中阴(暗中)窥之,后以肉为饵,诱其入一暗穴,以柴薪堵于洞口,放火烧之,既而还家。

一百零七、 右

李斯以功大,位于众大臣之右( )。其左右( )皆因之骄纵。一日,偕友游于泰山,察路之左右( )涂鸦文字甚多。

李斯以功大,位于众大臣之右(上)。其左右(近臣)皆因之骄纵。一日,偕友游于泰山,察路之左右(表方位,与“左”相对)涂鸦文字甚多。

一百零八、 再

两国交恶,其一国击一国再( ),然皆败,察其故,士气不振也。士气决于鼓,一鼓作气,再( )而衰,三而竭。用兵者不知其理,故败。 两国交恶,其一国击一国再(两次),然皆败,察其故,士气不振也。士气决于鼓,一鼓作气,再(第二次)而衰,三而竭。用兵者不知其理,故败。

一百零九、 造

太宗年间,魏征造( )民舍,察民生之疾苦。回宫中,造( )法令,兴水利,以利民生。

太宗年间,魏征造(到……去)民舍,察民生之疾苦。回宫中,造(制定)法令,兴水利,以利民生。

一百一十、 知

梁惠王问政于孟子,曰:“本王处庭院之深,何以知( )民生疾苦?”孟子对曰:“知( )政者,不闻片面之词,当身体力行,方知( )明而无过。”

梁惠王问政于孟子,曰:“本王处庭院之深,何以知(知道)民生疾苦?”孟子对曰:“知(主持,管理)政者,不闻片面之词,当身体力行,方知(智慧)明而无过。”

一百一十一、 致

齐王欲致( )天下之士,致( )千金以晏子。晏子致( )诚于天下豪杰。豪杰中有一人自小家贫,无从致( )书以观,而思维精巧,尤致( )思于天文阴阳历算,为晏子之诚所感,前往晏子处。两人席谈,方觉其致( )一也,甚欢。

齐王欲致(招纳,引来)天下之士,致(送给)千金以晏子。晏子致(表达)诚于天下豪杰。豪杰中有一人自小家贫,无从致(得到)书以观,而思维精巧,尤致(最,极)思于天文阴阳历算,为晏子之诚所感,前

往晏子处。两人席谈,方觉其致(情趣,意志)一也,甚欢。

一百一十二、 质

屈原借《离骚》“唯昭质( )其犹未亏”表忠,而秦使离间计,令人厚币委质( )事楚,使楚太子赴秦为质( )。屈原力谏,而子兰肉袒伏斧质( )请罪于楚王,谗之。楚王怒,质( )屈原,后逐于江滨。此地有蛇,黑质( )而白章,屈原以之为药,医百姓之患。

一百一十三、 屈原借《离骚》“唯昭质(本质)其犹未亏”表忠,而秦使离间

计,令人厚币委质(通“贽”,见面礼)事楚,使楚太子赴秦为质(人质)。屈原力谏,而子兰肉袒伏斧质(杀人时作垫用的砧板)请罪于楚王,谗之。楚王怒,质(质问)屈原,后逐于江滨。此地有蛇,黑质(质地,底子)而白章,屈原以之为药,医百姓之患。

一百一十四、 治

曹操有疾,久治( )不愈。受人诟病,因其挟天子以令诸侯,孙权、刘备等共治( )之,于危急之中以义治( )天下,以求文武并用,垂拱而治( )。

曹操有疾,久治(医治)不愈。受人诟病,因其挟天子以令诸侯,孙权、刘备等共治(对付)之,于危急之中以义治(治理)天下,以求文武并用,垂拱而治(与“乱”相对,特指国家治理得好,安定太平)。

一百一十五、 诸

智叟见愚公一家人搬山,将石投诸( )渤海之尾叹道:“诸( )人不惠,如此之法,何日成功?” 子闻诸( ) ?

智叟见愚公一家人搬山,将石投诸〔 兼词,相当于“之于, )渤海之尾,叹道:“诸(众多,各)人不惠,如此之法,何日成功?\子闻诸(兼词,“之乎”) ?

一百一十六、 贼

三国时期,曹操虽托名汉相,其实汉贼( )也。孙权乃阴令部属为贼( )使于操,未果。后权思虑兴国之事,以为国内淫侈之俗是天下之大贼( )也,改之。百姓不解,仍有盗贼( )。权使人捕而诛之。 三国时期,曹操虽托名汉相,其实汉贼(敌人)也。孙权乃阴令部属为贼(刺客)使于操,未果。后权思虑兴国之事,以为国内淫侈之俗是天下之大贼(害,祸害)也,改之。百姓不解,仍有盗贼(强盗)。权使人捕而诛之。

一百一十七、 族

西楚霸王率精兵杀入咸阳, 后放火 , 琼楼玉宇皆为尘土, 名门望族( )不敢言,士大夫之族( 族( )。

西楚霸王率精兵杀入咸阳,后放火,琼楼玉宇皆为尘土,名门望族(家族)不敢言,士大夫之族(类,辈)俯首称臣。秦人统一六国,终为楚

)俯首称臣。秦人统一六国,终为楚人

人族(灭族)。

一百一十八、 卒

韩信拜大将军,率士卒( )与项王战,卒( )起不意。项王难于应付,节节败退后卒( )于乌江.而卒( )成万世威名。

韩信拜大将军,率士卒(士兵)与项王战,卒(通“猝”,仓促,突然)起不意。项王难于应付,节节败退后卒(死)于乌江.而卒(最终)成万世威名。

一百一十九、 走

太史公牛马走( )司马迁再拜言:臣因李陵之祸, 尝欲亡走( )之,后至骊山,见其直走( )咸阳,忆荆轲刺秦之时,秦王还柱而走( ),则叹历史无情。

太史公牛马走(仆人,自称的谦辞)司马迁再拜言:臣因李陵之祸,尝欲亡走(逃跑)之,后至骊山,见其直走(延伸)咸阳,忆荆轲刺秦之时,秦王还柱而走(跑),则叹历史无情。 左

白居易居于僻地,其家左( 虚左(

)右种梧桐。后声名震,乡绅皆迎之,

),引其上坐。皇上闻之,令左右( )诏其进京,欲以重用。

白居易居于僻地,其家左(左边)右种梧桐。后声名震,乡绅皆迎之,虚左(左边的位置,是上位),引其上坐。皇上闻之,令左右(和“右”用,指身边侍候的人,近臣)诏其进京,欲以重用。

一百二十、 坐

宋人喜外出,常停车坐( )爱美景。一日,出门见客,见一人南向坐( ),诸多财物散于坐( )下,似坐( )而待官兵,倾之,官兵逮之,因其坐( )。

宋人喜外出,常停车坐(因为)爱美景。一日,出门见客,见一人南向坐(古人席地而坐,两膝着席,臀部压在脚后跟上),诸多财物散于坐(通“座”,座位)下,似坐(坐守,不动)而待官兵,倾之,官兵逮之,因其坐(犯罪)。

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