（十二）、《滕王阁序》（王勃） 1．王勃在《滕王阁序》一文中，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。为我们描绘了一幅天阔水远、孤鹜高飞、晚霞绚烂的秋景图。此句化用自庾信的《马射赋》“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”两句。
2．王勃《滕王阁序》一文写景字字珠玑，尤其是“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”，着力表现大自然的色彩变幻，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。
3．范仲淹有词云：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。”其中关于“衡阳雁”的意象在王勃的《滕王阁序》中“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”也曾出现过。
4、《滕王阁序》中写洪州尽是名门望族的是“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”
5、王勃《滕王阁序》用 腾蛟起凤，孟学士之词宗。盛赞滕王阁宴会宾客中，文人雅士的非凡文采。
6、唐代诗人王勃在《滕王阁序》里用“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨 ”的诗句形象地表现了古代的江南水乡在夕阳西下的晚景中，渔舟纷纷归航，江面歌声四起的动人画面。
7、王勃《滕王阁序》用 紫电青霜，王将军之武库极写阁中宴席上英雄豪杰的雄才大略。
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8、王勃在《滕王阁序》中描写雨过天期，天空明朗景色的两句是：“云销雨霁，彩彻区明”
9、王勃《滕王阁序》中写来宾驾着名车骏马造访滕王阁的句子是：俨骖騑于上路，访风景于崇阿。 10．《滕王阁序》的作者用夸饰笔法，从仰视的角度描写滕王阁的超拔绝世气势，表现滕王阁高峻的特点：层峦耸翠，上出重霄。
11、《滕王阁序》中描写宴会管弦之盛、歌声之美的句子是：爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
12、《滕王阁序》中表达自己乐观开朗情怀的两句是：酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。
13、《滕王阁序》中作者玄想宇宙的广漠洪荒来反衬人生渺小的句子是：地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
二、诗歌部分
（十三）《诗经·卫风·氓》 1. 《诗经·氓》写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是：将子无怒，秋以为期。 2. 《诗经·氓》用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是：于嗟鸠兮，无食桑葚。 3. 《诗经·氓》写女子家人对其不理解、讥讽女主人公的句子是：兄弟不知，咥其笑矣。 4．《诗经·氓》与“青梅竹马”意境相仿的一句是：总角之宴，言笑晏晏。 5. 《诗经·氓》写女子不愿同氓终老的句子是：及尔偕老，老使我怨。 6. 《诗经·氓》通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是：桑之落矣，其黄而陨。 7.《诗经·氓》中表现女主人公每天都早起晚睡，辛勤劳作的两句是：夙兴夜寐，靡有朝矣 8. 《诗经·氓》写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是：总角之宴，言笑晏晏。 9. 《诗经·氓》女子总述自己得出的生活经验的句子：“于嗟女兮，无与士耽!” 10. 《诗经·氓》女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子：“反是不思，亦已焉哉!” 11. 《诗经·氓》表明文中女子热情、温柔的句子：既见复关，载笑载言。
12.《氓》中写男子的爱情没有定准，他的感情一变再变的两句是：士也罔极，二三其德 13、《诗经》以赋比兴为典型的表现手法，《氓》中“桑之落矣，其黄而陨”两句就采用了比兴手法，形象地展示出女子爱情凋零、容貌枯槁的凄楚。
14、《诗经·氓》中，当女主人公对氓彻底失去信心之后，表现出来的是“清醒”与“刚强”。诗中表现这种性格的两个句子是“反是不思，亦已焉哉！”
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15、《氓》第三章中用了“于嗟鸠兮，无食桑葚！”这句起兴的句子以戒女无与士耽。
16、《氓》中形象地写出女主人公对恋人朝思暮想，翘首以待的句子是“乘彼垝垣，以望复关”。 17、以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦的无边的句子是：淇则有岸，隰则有泮。
18、《诗经?王风》有一首诗叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”在《氓》中，也有一句，表现女子未见心上人伤心难过的语句是：不见复关，泣涕涟涟。
（十四）《离骚》（屈原） 1．《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。 2.《离骚》中写自己虽崇尚美德约束自己，多少年仍然遭到贬黜的两句：余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 3．《离骚》中诗人用“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求，至死不改。 4.《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。 5．《离骚》中诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言的语句是：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心 。 6.《离骚》中表明自己遭到不公正对待的原因之一是在上位者的荒唐的两句：怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。
7.《离骚》中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
8.《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 9.《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 10.《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 11.《离骚》中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 12.《离骚》中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句：鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 13.《离骚》中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？
14.《离骚》中表明作者保持清白为正道而死，也是以古贤为榜样的两句(表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义) ：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”
15.《离骚》中屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 16.《离骚》中屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句：回朕车以复路兮，及行迷之未远。
17.《离骚》中屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句：步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
18.《离骚》中屈原表明自己在朝中被指责，不如隐退的两句：进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 19.《离骚》中屈原用荷花表明自己要加强自己修养的两句：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
20.《离骚》中屈原表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心美好就可以的两句话：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 21.《离骚》中屈原通过加高自己的帽子和加长自己的佩带表明要使自己品格更加高洁的两句：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 22.《离骚》中屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句：民生各有所乐兮，余独好修以为常。 23.《离骚》中用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向的两句：虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
24.《离骚》中表明自己即使佩带芳草和玉珮，但是自己光明纯洁的品质没有亏损的两句：芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 25. 《离骚》中表现诗人忧国忧民、热爱祖国的诗句：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 26. 《离骚》中表现诗人坚持真理、献身理想的诗句：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 27. 《离骚》中表现诗人嫉恶如仇、不同流合污的诗句：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 28. 《离骚》中表现诗人刚正不阿、一身正气的诗句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 29. 《离骚》中表现诗人洁身自好、自我完善的诗句：民生各有所乐兮，余独好修以为常。
30、屈原在《离骚》中声明“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”，表达了自己宁可遭遇速死，或者流放，也绝不忍心同流合污，与丑恶相随的心志。
31、在《离骚》中，面对污浊的看不到希望的环境，屈原感到烦闷忧郁潦倒失意，孤独走投无路，他发出了痛苦而无奈的浩叹：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也
32、屈原在《离骚》中表白自己坚持真理，且为之蹈死而不悔的两句是亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
33、屈原在《离骚》中用“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”两句表达了只要自己的本心确实是美好的，就不要在乎别人是不是了解自己。
34、屈原在《离骚》中书写了与韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》里“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”相似的境遇的诗句是：“余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。”。
35、屈原在《离骚》中诉说自己委屈心志、压抑情感、忍受谴责的诗句是“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”
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（十五）、《短歌行》（曹操） 1.《诗经》中有两句写姑娘思念情人的诗，曹操在《短歌行》中借它来表达自己对人才的渴望。这两句是：青青子衿，悠悠我心 2、曹操《短歌行》以比喻说明人生短暂：譬如朝露，去日苦多。
3、曹操《短歌行》中借明月为喻以表明求贤不得的苦闷和忧思的句子：明明如月，何时可掇？ 4、曹操《短歌行》中写人才穿过纵横交错的小路，枉驾来访的句子：越陌度阡，枉用相存。 5、曹操《短歌行》中主客久别重逢，欢快畅谈，念念不忘往日的情谊：契阔谈讌，心念旧恩。
6、曹操《短歌行》中以明月乌鹊为喻描述贤才在三国鼎立的局面下无所适从，不知道投靠到谁的门下的句子：绕树三匝，何枝可依？
7、曹操《短歌行》中借用《管子?形解》中的话表明人才多多益善的句子：山不厌高，海不厌深。
8、曹操《短歌行》中以周公自比，表明自己决心礼贤下士，希望贤才全部归己，帮助自己建功立业，统一天下的宏图大愿：周公吐哺，天下归心。
（十六）《山居秋暝》（王维） 1、王维的《山居秋暝》中表现诗人决心远离官场，洁身自好，归隐山林的诗句是“ 随意春芳歇，王孙自可留。” 2、王维的《山居秋暝》中用月光水声衬出山林幽静的句子是明月松间照，清泉石上流。 3、王维的《山居秋暝》中写人的活动的诗句是：竹喧归浣女，莲动下渔舟 4、《山居秋暝》中，“竹喧归浣女，莲动下渔舟”两句生动描绘了人们无忧无虑、纯洁美好的山居生活图景。
（十七）《将进酒》（李白） 1．《将进酒》中显示诗人对未来充满信心的诗句是天生我材必有用，千金散尽还复来。 2．《将进酒》中抒写万古寂寞之愁的诗句是古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
3．《将进酒》中用比兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势的诗句是君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 4．《将进酒》中对人生易老光阴易逝感慨的诗句是君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 5.(2007江西卷)李白《将进酒》中写曹植饮酒豪情的两句是：陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
6.(2008湖北卷)古代诗文有许多抒发人生感慨的名句，如屈原《离骚》“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮”；李白《将进酒》“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”；杜甫《登岳阳楼》“亲朋无一字，老病有孤舟”；苏轼《赤壁赋》“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。
7.(2009四川卷)李白《将进酒》说：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”这两句诗运用夸张手法极写人生短暂，真是妙笔生花。
（十八）《梦游天姥吟留别》（李白） 1.《梦游天姥吟留别》的主旨句是安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 2．古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中的湖月照我影，送我至剡溪。 4．浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“霓为衣兮风为马”和“虎鼓瑟兮鸾回车”令人叹为观止。
5．李白的《梦游天姥吟留别》中描写天姥山巍峨、挺拔的诗句是天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 6．李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 7．李白的《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
8．表现李白鄙弃权臣贵戚的傲骨的句子是安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 9．苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》中的“人生如梦，一尊还酹江月” 流露出消极情绪，李白的《梦游天姥吟留别》中也有消极情绪的流露：世间行乐亦如此，古来万事东流水。
10、李白在《梦游天姥吟留别》里写梦幻中的天姥山天黑之后，熊龙的吼叫使山林震颤的 两句是“熊咆龙吟殷岩泉 ，栗深林兮惊层巅 ”。
11、《梦游天姥吟留别》表现攀登中山路崎岖盘旋，时间流逝飞快的句子是千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
12、《梦游天姥吟留别》中表现仙人们衣冠华丽，行为飘逸潇洒，降临人间的句子是霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
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3．李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜