4、 基础资料 （1）传统文献资料 （2）考古资料 （3）档案资料 （4）习惯调查资料 （5）其他资料
（二）中国法制（律）史学的发展脉络、教材体例
1、传统的“两张皮，四阶段”划分标准问题 2、以中华法系、中国法律、以部门法为标准的划分法问题
（三）学习中国法制史的意义、借鉴 1、与法学基础理论关系密切，互动 2、为学习部门法提供必备的相关历史知识 3、为加强依法治国提供历史借鉴 4、批判中国历史上的“法律虚无主义” 5、对我国传统法学遗产的批判与继承问题 二、中国法律史学的研究现状
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（一）研究历史（二）研究现状三、中华法系及其特点
（一）中华法系的形成及其概貌： 1、世界范围内的法系 2、中华法系中的母法和子法
（1）东亚各民族的历史是以中国历史为轴心而展开的；
（2）东亚诸国对中国法的继受
（二）中华法系的特点：*
（1）礼法结合是其根本，故伦理法色彩浓厚 （2）集权：皇帝是最高立法者、司法审判官 （3）行政与司法混同，司法从未独立 （4）宗族法、家族法成为国家法律的补充 （5）形式上所谓的“诸法合体，民刑不分”问题
第一章 夏商周三代的法律制度 第一节 中国法律的起源 一、关于中国法律起源的争议
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1、中国文明起源的一元说、二元说 2、中国国家与法起源于夏朝初建（禹、启）时期及其根据
（1）世袭专制帝王的出现，由传贤禅让制——传子世袭制
（2）不按血缘而按地缘划分统治区域 （3）建立国家机器“公共权力”机关
（4）形成法律制度，由礼、氏族习惯——习惯法
3、国家起源上的特点
（1）宗法氏族血缘色彩浓厚、家国相通 （2）家长制集权统治、亲贵合一 （3）大河文明的早熟性、孤独性
二、中国法律起源的特点* 1、源于祭祀——礼 2、刑起于兵、兵狱同制
3、道德与法律混合，界限不清，同为调节社会的基本手段
4、刑事法规相对发达，民事法规相对落后 5、关于法律起源的其他观点简介
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第二节 夏商周三代的法律思想及立法活动 一、 神权法思想
1、神权法思想的定义与表现 （1）把天视为权力的本源 （2）奉天伐罪的天讨、天罚
2、西周法制思想的转变*
（1）仍继承神权思想，“受天有大命”（2）强调“德”的媒介作用——以德配天；明德慎罚 （3）影响
二、 立法活动与法律形式 1、禹刑 2、汤刑
3、周公制礼、九刑、吕刑、殷彝、遗训 4、法律形式
三、刑、法、律的演变及其意义 第三节 夏商周三代的宗法制度与礼制
一、宗法制度与西周的宗法等级社会 二、关于礼的若干问题 第四节 夏商周三代的民事法律
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