8.李商隐在《锦瑟》中借用典故，形象地表现相思成泪、往事迷茫的两句是“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”。
9.李商隐在《锦瑟》中化用典故鲛人泣珠和良玉生烟的诗句是：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。“
10.李商隐的《锦瑟》中“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”两句表现出一晃年岁半百的诗人，回首当年，一言难尽的感情。 （十二）《虞美人》
1．李煜的《虞美人》一词中一个诘句惊心动魄，把李煜的愁闷劈空倾泻下来，这个句子是：春花秋月何时了？往事知多少。这其中包涵宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。
2．李煜的《虞美人》一词中含蓄地表现出李煜对人生绝望的句子是：春花秋月何时了？往事知多少。
3．李煜的《虞美人》一词中表现词人在永不停止消逝的时光面前感慨无限，同时放笔呼号，发出一声深沉的浩叹的句子是：小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
4．李煜的《虞美人》一词中直接抒发亡国之恨的句子是：小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
5．李煜的《虞美人》一词中用对比手法，反衬出人生无常的句子是：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
6．李煜的《虞美人》一词中词人遥望金陵想象，并发出物是人非的无限怅恨的慨叹的句子是：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
7．李煜的《虞美人》一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广的句子是：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
8．李煜的《虞美人》一词中以水喻愁的名句，将抽象的情感形象化的句子是：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
9．李煜的《虞美人》一词中将现实与过去对比来写的句子是：春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
10李煜的《虞美人》把抽象的感情形象化，写愁的多与绵绵不断的句子是：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
11.在《虞美人》中，李煜回首故国，回想旧时宫廷犹在，物是人非之感涌上心头，这之后唱出了：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”
12. 李煜《虞美人》词中“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”两句，以江水比喻自己的愁绪，抒发亡国之君无尽的痛苦之情。 （十三）《念奴娇·赤壁怀古》
1．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，描绘了周瑜的英气勃发。
2．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的一句：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
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3.本文中既点题，又为周瑜出场营造声势的句子是：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 4.具体描写“江山如画”之意的句子是：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 5.表达诗人旷达之情的句子是：人生如梦，一尊还酹江月。
6. 《念奴娇·赤壁怀古》“人生如梦，一尊还酹江月”两句中词人洒酒祭月，寄托了自己对人生的感慨。
7.苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中感叹人生空幻，并借凭吊明月寄托内心深沉情感的名句是“人生如梦，一尊还酹江月”。
8. 古代文人擅长借“梦”寄托情思，如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“人生如梦，一尊还酹江月”。
9. 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“江山如画，一时多少豪杰”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。
10.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“人生如梦，一尊换酹江月”两句，收束全词，流露了词人的悲观情绪。
11.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”两句以美人烘托英雄，彰显出周瑜的丰姿潇洒、年轻有为。 （十四）《永遇乐·京口北固亭怀古》
1.《永遇乐·京口北固亭怀古》作者登高望远，首先想到孙权这位著名的历史人物不禁感叹的两句：千古江山，英雄无觅孙仲谋处。
2.《永遇乐·京口北固亭怀古》感叹东吴那个强盛的局面，孙权那个英雄、风流余韵，都经历了无数的风雨，一去不返了的句子是：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。 3辛弃疾赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是：金戈铁马，气吞万里如虎。
4.写刘裕的儿子刘义隆轻率举兵北伐，结果吃了败仗，张皇南逃，狼狈不堪的句子是：元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
5.词人借历史影射现实，说南宋的失败，金人的南侵，国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的句子是：可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
6.他借用廉颇的典故，表明自己显然年老却还是壮志犹存，希望能够为国立功的句子：凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
7.《永遇乐·京口北固亭怀古》中写刘裕叱咤风云、驰骋疆场的名句是：“金戈铁马，气吞万里如虎。”
8.辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，借“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”的景象，表达了自己对百姓忘却国耻、安于异族统治的沉痛之情。
9.南宋词人辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写道“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”，表达了英雄业绩的流风余韵已经荡然无存，自己希望像英雄那样建功立业的雄心壮志难以实现的惆怅。
10. 辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”两句，说明当
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年的英雄人物随着岁月的流逝早已不复存在。
11.南宋诗人辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写道“廉颇老矣，尚能饭否”，表达了英雄流风余韵已经荡然无存，自己希望像英雄那样建功立业的雄心壮志也难以实现的惆怅。 12. 辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中用“望中犹记，烽火扬州路”两句回忆四十三年前自己在战火弥漫的扬州以北地区参加抗金斗争的情形。
13. 在《永遇乐（千古江山）》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“封狼居胥”，但是由于行事草率，最终却“赢得仓皇北顾”。
初中部分 （1）《论语》
1、《论语》中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。 2、《论语》中强调只要善于学习，到处都有老师的句子是： 三人行，必有我师焉。
3、《论语》中孔子强调学习态度要端正，切莫不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知。 4、《论语》中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
5、《论语》中孔子强调不仅能学习别人的优点，也能看出别人的缺点，更要引以为戒的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。
6、《论语》中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是：士不可以不弘毅，任重而道远。
7、《论语》中讲在艰难困苦的环境中才能考验出一个人坚强不屈的品质的句子还是：岁寒，然后知松柏之后凋也。
8、《论语·里仁》篇关于对待贤与不贤的两句“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，与《论语·述而》篇说“择其善者而从之，其不善者而改之”取意相似。
9.孔子在《论语》中对“学”与思的关系辩证论述的两句是“学而不思则罔，思而不学则殆”。 10. 《孔子语录》中，论述学习的三个层次的语句是“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。 11. 《论语》中指出认真学习、时常温习也是一件很快乐的事情的句子是“学而时习之，不亦说乎？”
（2）《鱼我所欲也》
1. 《鱼我所欲也》文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
2、《鱼我所欲也》文中全篇的中心论点的句子是：舍生而取义者也。
3、《鱼我所欲也》文中表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
4、《鱼我所欲也》文中作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
5.《孟子·鱼我所欲也》里对“生”和“义”不能两全时所做出的选择是“二者不可得兼，舍生
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而取义者也”。
6. 《孟子?鱼我所欲也》 中表示，生是我希望得到的，义也是我希望得到的，但“二者不可得兼，舍生而取义者也”。 （3）《生于忧患，死于安乐》
1、《生于忧患，死于安乐》中指出了艰苦磨炼益处的句子是：所以动心忍性，曾益其所不能。 2、《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者。
3、《生于忧患，死于安乐》中总结全文，归纳中心论点的句子是：然后知生于忧患而死于安乐也。
4、说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子是：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
5、孟子在《生于忧患，死于安乐》一文中认为人应该接受苦难的磨砺，这种磨砺的作用是“所以动心忍性，曾益其所不能”。
6、孟子在《生于忧患，死于安乐》一文中认为一个国家走向衰败灭亡的原因是“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”。 （4）《曹刿论战》
1、《曹刿论战》中曹刿请见鲁庄公的根本原因是：肉食者鄙，未能远谋。
2、《曹刿论战》中表现曹刿“取信于民”的战略思想的句子：小大之狱，虽不能察，必以情。 3、《曹刿论战》中能体现曹刿军事思想的句子是：夫战，勇气也。
4、《曹刿论战》中表明鲁庄公把取胜的希望寄托在人民的拥护上的句子是：小大之狱，虽不能察，必以情。
5、《曹刿论战》中曹刿断定敌方确系溃败的依据是：吾视其辙乱，望其旗靡。 6、曹刿认为\可以一战\的条件是：小大之狱，虽不能察，必以情。
7、能体现曹刿军事思想的句子是：彼竭我盈，故克之；吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 8、《曹刿论战》中对战争场面的描写，作者只用了“齐人三鼓”、 “齐师败绩”和“遂逐齐师”三句，就概括出鲁军从防御到反击再到追击齐军的全过程。
9、《曹刿论战》中针对国君将衣食与百姓共享的做法，曹刿的评价是“小惠未徧，民弗从也”。 10. 《左传·曹刿论战》中记载，鲁庄公十年，齐国入侵，曹刿求见国君献策，但他的乡人质疑道：“肉食者谋之，又何间焉”。 （5）《邹忌讽齐王纳谏》
1、《邹忌讽齐王纳谏》中描写邹忌外貌的句子：邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。
2、《邹忌讽齐王纳谏》中写邹忌经过思索，找出妻、妾、客认为自己比徐公美的原因的句子是：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
3、《邹忌讽齐王纳谏》中写齐王受邹忌启发，用悬赏的方法广泛征求臣民意见的句子是：群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受
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