人人都有自己的理想。人要是没有理想，还不如去死，活着也是死人。成功仅仅存在于失败之中。任何有远大理想的人必然要失败，他必须把失败当做生存的条件来接受。
面具自然不能用于所有的戏剧。显然不能用在纯粹用现实主义方法构思的作品中。但适用于某些类型的剧本，尤其是新的现代戏剧。虽然这种新的现代化戏剧还只在某些摸索、试验的作品中呈现雏形，但它必将诞生。我越来越相信，现代戏剧家们将发现使用面具是最终解决难题的最简易的方法。这难题就是如何用最明了、最节约的戏剧手段来表达心理学
17
不断向我们揭示的深藏在人们头脑中的冲突。现代戏剧家们必须寻找方法表现作品中的这种内在冲突，要不，他得甘心承认自己没有能力来反映人们最为关心的问题和最重要的时代的精神脉搏。靠那套陈旧衰老的现实主义技巧，作家最多只能通过被现实描写掩盖起来的表面象征来暗示问题，这必然流于表面，令人误解。这样的作品尽管伤感神秘、消遣性强，但实际上是完全不够的。这里需要的是一种全面的、透彻的表达，一种崭新的戏剧形式，透视造成男男女女行动和反行动的内蕴力量（也就是新的、更为真实的塑造人物的方法），
18
一种灵魂的戏剧和一种被面具所控制并构成他们命运的“自由意志者”的历险。
我是指唯一真正的戏剧，指那古老的戏剧，古希腊和伊丽莎白时代的戏剧，它能不衰读神灵而自称是最早期戏剧的合法继承者。由于人们富于想象地解释生活，从对酒神的膜拜中发展而来。我指的是一种重新成为圣殿的戏剧。戏剧最崇高和唯一有意义的功能便是对生活作诗的解释和富有象征的赞美，并把这种宗教传给人类。人类为了能作为面具生存而在面具制之中终日进行的斗争使他们灵魂窒息，精神饥渴。
19
戏剧应该远远避开那些我们感到（如果我们不会思考的话）跟真谛无关的生活中的事实。不是精神麻痹或遗忘的结果，而是出于一种感悟，这种感悟使我们超越了我们理解的自身（现实主义），使我们深入到我们自身之中或之外的一些未知的领域（戏剧应该能表明我们究竟是什么）。戏剧应该像过去真正的宗教那样跟生活保持距离，应该向我们提供现在宗教已再也不能提供的东西—生活的意义。简单地说，戏剧应该回复到古希腊戏剧的那种宏伟的精神。如果我们没有神或英雄可以塑造的话，我们可以表现潜意识，它是一切
20