安全发展是科学发展观的重要内容和保障

由上可知,社会由人组成,社会是人的社会,人始终是社会的人。人的社会性决定了人的根本性质,是社会赋予了人以全部的社会属性。人的社会属性包含物质要素和精神要素两个层面,包含生理要素和心理要素两个层面。

人的两个属性决定了人的性质。“只凭人的自然属性不能把人和动物完全区别开来”。“在自然、生理和心理机能基础上形成的社会属性才是现实的人的特性,是真正的人性。在这个意义上,可以认为人性和人的特性、人的社会属性是相同的概念” 。

因此,我们既不能把两者隔离开来,对立起来,也不能平列起来,而是应把二者在实践的基础上辩证的统一起来,才符合马克思主义在人性问题上的人学思想。

三、人的本质价值源于劳动和创造

人性、人的本质不是与生俱来的,是由人在后天的社会实践及其所具有的各种社会关系的总和所造就和决定的。

人的本质价值,属于社会实践,源于劳动和创造。

对于人的劳动在社会发展中的作用,黑格尔认为,“劳动是社会形成和发展的动因”,人在“为满足生活需要的劳动”中,“逐渐抛弃他的自然状态,成为社会的人”。黑格尔又指出:“社会是人通过劳动外化而产生。”对此,马克思指出,黑格尔的伟大之处就在于“他抓住了劳动的本质,把对象性的人、现实的因而是真正的人理解为他自己的劳动的结果”。列宁认为,“在黑格尔那里有历史唯物主义的胚芽”。

人的劳动是积极的、创造性的活动。在社会实践中,人按照自己的本性需要,能动地创造性地改变外部世界,同时也改变着自身。如此循环往复,推动着人的本质不断变化和发展。从这个意义上说,人是自己本质的创造者,是生命力的创造者,是人类社会和历史的创造者,也是安全发展的创造者,这是人的本质观的精髓。

四、社会的整体性决定人的本质的整体性

人的实践和社会关系不是单一的,而是多层次、多方面的,是多种多样的,在这个基础上,形成了人的多种特性。也就是说,人不是一种规定性地生产自己,而是生产自己的全部特性,其中起着不可替代决定作用的是人的生命。它的实现、展开、发展和变化,贯穿于人的生命发展的全过程,体现在人的各种具体的特性上。所以,马克思主义的人的本质观,强调社会的整体性,即认为只有联系整个人性系统,才能深刻理解和把握人的本质。

第二节 深情大爱是安全发展的内在动力

一、情感是指人们对外在事物的态度的体验

在实践活动中,情感,即激情、热情,是人的生命强烈追求自己的对象的本质力量。

激情、热情,可以促使人投入生命活动,使人的生命充满活力。读了【黎】纪

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伯伦的名言,更能加深人们对情感的理解和思考:“你们的理想与热情,是你航行的灵魂的舵和帆。”

每一个人做每一件事,只有当他既有理论上的认识,又有情感上的体验,既觉得合理,又感到合情,才会积极行动起来,焕发出强大的生命力。

激情、热情,还会使人表现出极大的主动性和创造性,这是一种不可低估的精神力量,这种力量不仅是安全发展持续进行的必要因素,而且可以转化为巨大的物质力量,决定着安全发展总目标的实现。

二、情感是人的精神属性

人不仅是自然存在物和社会存在物,而且“是有意识的存在物”。

人不仅具有自然属性和社会属性,而且具有精神属性。实际上,人的自然属性和社会属性,都是和人的精神属性分不开的,都受到人的精神、意识和情感的影响和制约。

情感是人对客体是否符合自己需要的某种心理反应、内部体验,是人的行为不可缺少的因素。正像恩格斯所说的,在社会历史领域内进行活动的,全是“凭激情行动的人”。

三、情感在认识中的驱动功能

人的认识总要受到情感的影响,从满足需要的欲望、要求或对新鲜事物的好奇心,到力求认识这一事物的求知欲,再到解决问题时的喜悦感,都是情感的表现,推动着人的认识的产生和发展。

列宁曾指出:“没有人的感情,就从来没有也不可能有人对于真理的追求。”(《列宁全集》第25卷第117页)在安全发展过程中,人们对安全发展崇高目标的追求和为平安天下献身的精

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