人的生命是自然生命和价值生命的统一体。自然生命是价值生命的载体，价值生命是自然生命的灵魂，舍弃二者之中的任何一个，人的生命价值就会黯然失色。生命的价值是人类生命的升华。人有意义、勇于创造地活着，就是实现人生价值的过程，也是生命的升华的过程。
二、人的生命价值是一种责任和承诺
拥有生命就必须履行生命的天职，在对自己负责的同时，还肩负着对家庭和社会的各种责任和承诺。其中包括安全发展方面的责任和承诺，而这种责任和承诺，是实现对家庭和社会责任和承诺的保障。
以对家庭为例，其责任和承诺，最主要的是给予父母精神回报和物质回报。儿女是父母生命的延续，儿女身上寄托着父母的情感，儿女是父母主要的幸福来源。作为儿女，我们有让父母晚年幸福的责任；作为父母，我们有让儿女快乐成长的责任。
怀揣感恩之心，滴水之恩，涌泉相报，是中华民族的传统美德。一个人如果要想“忠”、“孝”两全，首先，就要尊重自己的生命权，清醒地意识到生命是不可逆、不可复制又无法轮回的，之后才有可能实现“忠”、“孝”两全的愿望，才能履行责任和承诺。
第五节 生命教育贯穿安全发展全过程
一、开展生命教育应建立起“生命人”的理念
生命教育是培养人良好的人生观的教育，是终身教育，是贯穿于安全发展全过程的全方位的教育，也是其中极为重要的组成部分。
在生命教育平台上，首先应该建立起“生命人”的理念。因为人本身就是一个复杂的有机体，是自由的、具体的、独特的、不断生长着的生命主体。每个人都有着天赋的生命之魂、诗意的生命感动、鲜活的生命经历、浓郁的生命期待和真挚的生命追求。
因此，在安全发展的全过程中，要搞活生命教育，必须改变那种程式化的、只重视群体教育，而忽视个体化的、一人一事的教育模式，把群体教育与个体教育有机地结合起来。
为此，生命教育必须坚持因人而异、因材施教的原则，以人的需要为出发点，以建立“生命人”的理念为核心，以人的发展和追求为动力，以实现人生的社会价值为目标，以解决实际问题为落脚点，实施人性化管理，尊重人，理解人，发挥人的潜能，积极培养良好的生命存在意识和生命价值观念，促进人的全面协调发展。
唯有如此，其教育才是有生命力的，有灵魂的，也才是活生生的教育。我们必须把实施安全发展的生命教育贯彻始终，实现终身教育，其核心就是建立“生命人”
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的理念。
二、领导者的生命素养是开展生命教育的前提
领导者的生命素养，是生命教育能否有效实施的关键和前提。 首先，在生命教育中，领导者要有珍爱生命的强烈意识。
爱是一种能力，一种品质，一种引导力，爱的素质比领导者的管理素质更为重要。
在生命教育的平台上，领导者首先应该自爱，然后应该博爱，而后则应充分体现对生命教育的爱，对安全发展教育的爱。
其次，在生命教育中，领导者应把“教书”和“育人”紧密结合起来。唐代文学家韩愈曰：“师者，传道、授业、解惑也。”领导者应先传授做人的道理、保护生命的道理，再传授安全知识和解答疑惑，只有这样，教育才是有生命力的。
再次，在生命教育中，要敏感地洞察教育对象的生活和工作状态，有效捕捉教育机会，从实际出发，要善于赋予生命教育活动以生命力，通过教学相长，进行生命活力的交流和对话，使教育者与受教育者具有把握生命的洞察力和实施力，达到应有的爱护生命的精神境界，使之成为既有活力，又有灵魂的生命。
最后，领导者应具有关爱生命自我成长的能力，带动受教育者关爱生命发展的自我成长机制。
三、以人的生命价值为基础，把握安全发展的内涵
人是社会的主体，社会是人的社会。社会中的人，不可避免地生活在现实的物质关系和思想关系之中。只有从物质关系和思想关系以及两者的交互作用中，才能从这个基本的视角或层面，考察和审视人的生命教育和安全发展的内在关系。
人的物质生产活动，是一种最基本的社会活动和社会实践的主要形式。它规范着人的社会生产方式。因此，人的生命教育只有围绕安全生产实践和安全发展的总目标，才能切入主题，才具有实际意义和价值。
“以人为本”是安全生产工作基础中的基础，是安全生产工作的核心指向。生命教育最基本的内涵，就是人的生命安全，生命价值的安全和生命价值在社会生产实践中的体现。为此，要强化人的自我保护意识和推动安全发展的能力。人的生命教育切入实现安全发展总目标这一主题，必将推动安全发展不断结出丰硕的成果。
四、以提高人的素质教育为基点，加强生命教育的针对性
在当今瞬息万变、竞争激烈的社会环境中，安全发展常常受到家庭、情感、人际关系等因素的影响，加之人的自我调节和社会适应能力差，一旦某方面受挫，就会出现情绪波动，给生产带来不必要的危害，甚至直接危及人的生命安全。因此，在生命教育中，还应十分注重人文素质教育。
人文素质教育包括生命价值教育、思想道德教育、法律法规教育、技术技能教育等，特别是心理素质教育。因为以上教育的效果，都会根据心理素质的不同，而
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有所加强或减弱，甚至有时心理素质会在安全发展问题上起决定作用。
本着“以人为本、发展人性、完善人格”的宗旨，引导人们科学、正确地理解世界，理解动态发展的时代与社会，理解他人与自己的位置，惟有如此，才能不断消除心理障碍，不断在实现自我中成熟，专心致志地搞好安全生产，不断为实现安全发展总目标做出新的贡献。
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第三章 人的深情大爱是安全发展的情感基础
第一节 深情大爱是人性本质的反映
一、深情大爱的情感是人的本质特性
古今中外，对人性的涵义有不同的解释，著名学者陈志尚认为：“人性即人的特性，是指人之所以为人，区别于一切动物而为人所特有的，即一切人（包括古今中外，不分性别、年龄、种族、民族、国籍、阶级、阶层、职业等的区别）所普遍具有的各种属性的总和。”也就是说，“人性不是单一的，而是多面的，是由很多要素构成的特性群。例如凡是人（正常的）都有思想，都能从事生产劳动和其他社会实践活动，这是人区别于动物的最主要、最根本的特性”。
人有思想，是表明人具有的精神文化要素。
早在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思就明确提出“人是有意识的类存在物”。谈到人与动物的区别时，马克思指出：“动物和它的生命活动是同一的。动物不把自己同自己的生命活动区别开来，它就是这种生命活动。”而人不同于此，“人则使自己的生命本身变成自己的意志和意识的对象。他的生命活动是有意识的。有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来”。
“正是人具有精神属性，或者说人所特有的感觉、理性、德性、审美、情感、意志等等精神因素这些必要条件，才使人得以成为主体，人的实践才得以成为有意识有目的的创造性的主动的改变环境的行为。而动物正是由于缺少这一点，它的活动只能停留于本能的被动适应环境的阶段上。”
人们都承认具备精神文化要素是人的特性，它在人的个体生命活动和人类社会发展中起着极其重要的作用。而其中人有情感这个特性，是人所独有的，是动物所没有的高级心理。
深情大爱这种情感对于安全发展而言：从情感层面讲，它揭示了安全发展理念源于人的深情大爱，对生命的深情大爱，其目的是为了用深情去关爱人的安全，用大爱去保障人的安全，从而推动发展。深情大爱是人最圣洁的情感，用心田去播种，其乐无穷。
二、人的社会性决定人的性质
“凡是人都必须依赖而不能脱离群体，只有在生产和其他社会活动中和他人发生一定的联系和关系，组织成为社会才能生存和发展，因此，人具有相互依存、竞争、合作、交往等社会特性，都使用语言传递信息；都有思维能力；都有自我意识；都有情感、意志等动物所没有的高级心理；都能进行认识、评价、审美等复杂的意识活动；都有各种各样的社会需要；都追求自由等等。因此，人性是人的一般属性，贯穿人类社会始终??”
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