供了理论指导和支持，实践的深入又推动着理论不断创新。只有不断创新，为安全生产和实践提供理论指导和支持，安全生产才能不断发展，确保经济建设和社会进步呈现出以安全发展推动科学发展的本质要义。
安全生产和安全发展理论的创新在统一思想、指明方向、形成合力上起着非常关键的作用。在安全生产实践深入发展的形势下，理论创新的价值必将得到更明显的体现。实践和理论相互支撑，互为补充，唯有两者不断创新，安全生产才大有作为，才能使生产力得到不断发展。
安全发展的主旨是在贯彻党的安全方针的前提下，把发展建立在安全保障能力不断增强、安全生产状况持续改善、劳动者生命安全和国家财产安全得到切实保证的基础之上，确保经济建设和社会进步，以体现出科学发展的本质要义。
党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，顺应国内外形势发展要求，抓住重要战略机遇期，发扬求真务实、开拓进取的精神，坚持理论创新和实践创新，构建起以科学发展观为主旨的战略思想理论体系，决定了安全发展的本质特征。因此，安全发展是科学发展观理论体系在安全生产上的具体体现，也是落实科学发展观的保障力量，具有重大的战略意义。
第六节 发展经济是政绩，安全生产是最大政绩
在科学发展观的引导下，科学发展战略的确立，使我国各行各业的安全形势逐渐好转，推动了社会经济的发展，从而消除了人们对安全生产和安全工作的质疑和担心，劳动者增强了安全生产方面的信心，在认识和行为上都升华到了一个新的境界。
我党一贯重视安全生产，从党的历史上看，追求安全发展的足迹从来没有停止过。近几年来，党和国家采取了强有力的措施，治理了长期存在的不安全的顽症，在一定程度上解决了一个普遍存在的社会问题，使安全生产形势总体稳定，趋于好转，效果显著。例如在全国掀起了整顿关闭非法煤矿的攻坚战，对那些违背科学发展观要求的小煤窑坚决予以关闭，对于构成犯罪的“黑窑主”及其“保护伞”坚决予以打击，使全国煤炭生产战线的安全生产状况有了明显的好转。例如2003年至2007年事故死亡数普遍呈下降趋势。2007年煤矿百万吨死亡率与2002年相比，由4．94%降到2.458%，2008年又降到1.182%。
安全发展理念的确立，将会继续在理论上和实践上，对安全生产实践产生新的影响。如温家宝总理深刻指出的：“发展经济是政绩，安全生产也是政绩。”
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第二章 安全发展的真谛是创造生命价值
第一节 生命的意义和存在的价值
一、人的生命是人类文明发展的基石
生命二字，顾名思义有生才有命，活着才有命；人的生命与其他生命的不同之处在于，人有思想、有意识（统称为灵魂）。所以，人的生命，有两层涵义：一是活着，二是有灵魂。缺了前者，生命将不复存在；缺了后者，就失去了生命存在的价值。
生命，是指人和其他动植物所共有的生物学上的特征，而首先是指个人从生到死千滋百味的生活体验的总和。
生命，对于每个人来说只有一次，具有不可逆性。如果失去了，就永远不可能再找回来。所以说，人的生命非常可贵，对生命权的尊重具有重大意义。
人的生命的存在，本身就是一件非常珍贵、非常美好的事情，也是其价值所在。若是在劳动和生活中，由于自己的行为不当，丧失和扼杀了自己的生命，不仅是对自己生命的不尊重，也是轻慢生命的社会意义和社会价值的表现。
人的生命的存在，是天经地义的大事，是全人类发展的根本所在，创造生命价值，彰显了人类文明的进步。
生命权是人自身权利中最重要、最基本的权利。如果人的生命权得不到应有的保障和尊重，那么，其他任何权利都无从谈起。因此，人的生命权是至高无上的，人的生命权不仅不可复制，而且无法替代。
安全发展，归根到底是把安全生产工作上升到维护和尊重人的生命权的极限，高于一切，使我们充分认识到人的生命权高于一切的深远意蕴，这正是安全发展的真谛所在。
二、人的生命是人类繁衍生息的根本
人类不仅接受前人提供的生命续存或成果，而且，要为人类的延续和发展做出贡献。人的生命是人类续存的根本，是人类繁衍生息的根本，也是人类发展的根本。
就生命伦理的原则而言，人的生命必须服从社会的需要，推动社会的进步，从中体现生命的主导力量和价值，在自我发展的同时，推动时代的发展。
人对大自然的认识与理解，构成了人类生存与发展的基础。大自然不只是人类赖以存在的环境，同时也是人类自己。人与自然的和谐共存是同源同根同生同荣的本质反映。
人的生命不仅仅是自然意义上的存在，无数个个体生命构成了社会的存在。社会的发展是由生生不息的生命过程维系和推动的。
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第二节 尊重生命权是人类自身的责任
一、尊重人的生命权就是对自己最大的负责
马克思、恩格斯曾经说过：“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务┄┄”责任是一个人在社会生活中，必须承担的一种不可推卸的义务。
人类发展的目的，在于创造生命的价值；在于使人全面发展，臻于完善；在于使人们的物质生活和精神生活丰富多彩。
作为一个人，作为一个家庭和社会成员，作为一个公民和劳动者，必须承担各种不同的责任，从中享受人生的美好，感悟人生的幸福，创造人生的价值，为人类文明的发展做出应有的贡献，体现生命的意义。因此，谁都没有理由践踏自己的生命，放弃生的权力，更没有理由损害他人的生命。因为尊重生命权是人类自身的责任。
人生虽然短暂，却很有价值。它是生命历程的一个体验过程，包含着无数的的喜怒哀乐、酸甜苦辣，而这些往往都是并存的，汇成一曲人生交响乐。每个人或多或少都要经历人生百味。
即使对于成功者而言，他的一生也不可能只有喜乐，没有怒哀。我们不能因为其中有哀和苦，就否定生命存在的美好意义。太阳每天都是新的，生活总体是欢乐的。我们应该用心体味人生中最为幸福、最为喜悦的感受，不要因为有困境、烦恼就失去感悟生命、创造美好生活的能力，而是应该更加努力地去追求、创造和享受。
作为一个劳动者，应该有珍惜、呵护自己生命和他人生命的意识和觉悟，在生产过程中，自觉地遵守安全责任制度，确保安全作业，充分体现对自己、对人类生命权最起码的尊重和最崇高的责任。
二、对生命的眷恋和热爱是人类永恒的追求和必然的憧憬
人的一生，有许多未知的东西需要去学习，有无数个梦想需要去实现。特别是年轻人风华正茂，壮志凌云，青春的生命更令人羡慕。要时刻想到自己胸膛里跳动的是一颗热爱生活的心，要通过自己的努力彰显生命的尊严和价值，让生命绽放光彩，为人类的发展尽到最大的责任，做出应有的奉献。这既是责任，又是向往。
第三节 从生命教育入手开启安全发展的智能
一、生命教育激活生命力，创造价值
生命教育，顾名思义，是关于生命的教育。人之生命，不仅有自然的和生理意义上的生命，更表现为社会的、精神层面的生命和超越的生命。人的生命和动物的生存不同，不仅有本能的活动，更有受到精神意识支配的感悟生活的智能。
生命教育就是要让受教育者，从认识人之自然生命的特征入手，进而去体会自
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我之社会生命，意识到人之生命要在社会中孕育和成长，进而处理好生命与自我、生命与自然、生命与社会的和谐关系。
学会关心自我、关心他人、关心自然、关心社会，最终体现于首先关心人的安全，实质上是关爱生命，提高生命质量，从中理解生命的意义和价值，用生命力开启和落实安全发展的本能和智能，推动人类文明的发展。
人在从事劳动、创造价值的过程中，其生命易于遭受伤害。对他们进行生命教育，首先是教育他们接受和认识生命的意义，尊重和珍惜生命的价值，热爱和发展自己独特的生命，并将自己的生命融入现代化的大潮之中，融入人类文明的进程之中，以实现自身价值。为此，培养他们珍惜和呵护生命价值的自觉性，是首要的任务。
二、生命教育旨在树立正确的生命观
在现实生活中，许多人普遍缺乏对生命科学的、系统的、理性的认识，而对生命认识上的缺失，往往导致了对劳动、对生活的错误态度。有的人盲目蛮干，违章违纪，造成事故，危害健康，危及生命；有的人酒后驾车，违章操作，结果车毁人亡；有的领导忽视安全，只求效益，追求利润，危害人们生命财产安全等等。因此，必须加强生命教育。对人们加强生命教育，就要针对性地引导他们树立正确的生命观，使他们认识到安全对己对人的重要性。让他们珍惜生命并更好地劳动和生活，提升人的生存发展能力，这是安全发展所要关注和解决的重大问题，是安全教育的核心所在，也是生命教育应运而生的关键所在。
第四节 安全发展是生命升华的保障
一、生命是价值的本源和升华
生命的存在,是一切思维和社会活动的基础，也是创造价值的本源。没有生命,一切都无从谈起，更谈不上创造生命的价值了。一切客体价值都是生命价值的外延、对象化。
《老子·二十五章》云“故道大，地大，天大，人亦大”，四个“大”之中，人居其一。但人“大”在道“大”，天“大”，地“大”中受到某种制约，只有顺应道、天、地的发展规律，人才能在处理人与自然的关系中起到主导作用。所谓“人命关天”，就是这个意思。
心理学家马斯洛1955年提出需求层次论，把人的生理需求和安全需求，作为最基本的需求，而且，把对安全的需求，更作为维持生存的需求。
换言之，丢掉安全，没有安全发展的保障，就会失去生命，也就没有生存的条件了。可见，生命在人的价值体系中占据最高的地位，而对安全发展的渴求，则是人维持生命的本能，是生命的基础，更是保障。
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