第二章 认识世界和改造世界 — 13 —
（ ）
A．唯理论 B．经验论 C．唯物主义 D．唯心主义 ( )
A．类似唯心主义的先验论 B．类似唯理论的错误 C．类似客观主义的错误 D．类似经验论的错误
23、霍尔巴赫认为人们对自然界的认识都起源于感觉，各种理智机能都是感觉机能派生出来的。他说：“只有物质才能对我们的感官起作用，没有感官就不可能有任何东西被我们所认识”。“经验要求人们活动，理性要求人们思考”。“认真思考过的经验则把我们引向理性，而理性是不能欺骗我们的。??理性使我们认识事物的真正本性，推知我们期待它们发生的结果。”撇开他的机械主义的缺陷，就感性认识与理性认识的关系而言，其观点是： （ ）
A．唯物主义经验论 B．辩证唯物主义反映论 C．唯物主义唯理论 D．唯心主义经验论
24、人们常常不是先掌握了全部的事实材料再进行逻辑推理，得出正确结论，而是凭借少量的事实的启发，通过创造性联想，运用大胆的想象和“幻想”，实现对这些复杂事物的本质、结构或规律的认识。这种观点是： （ ）
A．形而上学唯物主义的观点 B．辩证唯物主义的观点 C．唯心主义的观点 D．唯心主义唯理论的观点 25、“在实践基础上的理论创新是社会变革的先导”，这一命题： （ ）
A．强调了认识对实践的决定作用 B．夸大了认识对实践的反作用 C．强调了认识对实践的能动作用 D．低估了实践对认识的决定作用 26、一个完整的认识过程是指： （ ）
A．感觉——知觉——表象 B．概念——判断——推理 C．实践——认识——实践
D．感性认识——理性认识——感性认识
27、“认识开始于感觉”，这是： （ ）
A．唯物主义的观点 B．唯心主义的观点 C．唯物主义和唯心主义都承认的观点 D．辩证唯物主义的观点 28、判断对某一事物的认识是否完成的标志是： （ ）
A．占有的感性材料是否十分丰富而又真实 B．感性认识是否已经上升到理性认识 C．对该事物的认识是否经过多次反复
D．对该事物的理论认识是否运用于实践，并取得预期效果
29、概念、判断、推理是： （ ）
A．理性认识的三种形式 B．感性认识的三种形式 C．社会心理的三种形式 D．意识形态的三种形式
30、真理是： （ ）
A．被大多数人普遍认同的意见 B．客观事物及其规律
22、有些人在工作中单纯凭自己的经验办事，轻视理论的指导作用。他们在认识论上犯了：
— 14 —
C．人们有用的观点或理论
第二章 认识世界与改造世界
D．人们对客观事物及其规律的正确认识
31、关于真理，正确的说法是： （ ）
A．真理即客观事物本身 B．有用就是真理 C．真理是人们对客观事物及其规律的正确认识 D．绝对真理和相对真理是两种不同的真理
32、真理的客观性决定了真理的： （ ）
A．一元性 B．多元性 C．实用性 D．相对性
33、真理的绝对性是指： （ ）
A．真理不能继续发展 B．真理的无条件性、无限性 C．真理的运用不受条件限制 D．真理不需要检验
34、辩证唯物主义认识论认为真理的本性是： （ ）
A．主观的形式客观的内容 B．客观的形式主观的内容 C．主观同客观相符合 D．绝对性和相对性的统一 35、“真理是思想形式，是人类经验的组织形式”，这是： （ ）
A．主观唯心主义真理论 B．辩证唯物主义真理论 C．客观真理论 D．形而上学真理论 （ ）
A．真理具有客观性 B．真理具有绝对性 C．真理具有相对性 D．真理具有片面性
37、真理的相对性应理解为： （ ）
A．真理的内容没有确定性 B．真理和谬误之间没有固定的界限 C．没有确定的检验真理的标准
D．真理是主观对客观事物近似正确的反映
38、牛顿力学是科学史上的重要成果，直到今天仍然在指导人们的实践。但随着科学技术的发展，出现了许多牛顿力学不能解释的新的科学事实，于是诞生了如相对论和量子力学等这样的新的科学理论。这些科学发展事实说明了： （ ）
A．科学真理具有相对性 B．科学真理是绝对的
C．人的认识能力是有限的 D．科学真理是人类永远无法认识的
39、“当一个杰出的老科学家说什么是可能的时候，他差不多总是对的；但当他说什么是不可能的时候，他差不多总是错的。”这一名言的哲学意蕴是： （ ）
A．在科学研究中，经验是不可靠的 B．事物的可能性是因人而异的
C．世界上一切事物只有可能性，没有不可能性
D．每代人所获得的真理性认识，既有绝对性，又有相对性
40、真理与谬误之间的相互关系是： （ ）
A．在任何情况下都是绝对对立的 B．没有相互转化的可能性
36、任何科学理论都不能穷尽真理，而只能在实践中不断开辟认识真理的道路。这说明：
第二章 认识世界和改造世界
C．在一定条件下可以互相转化 D．两者之间没有原则区别
— 15 —
41、检验真理的标准只能是： （ ）
A．逻辑证明 B．客观事物 C．科学理论 D．社会实践
42、实践之所以是检验真理的唯一标准是由： （ ）
A．真理的相对性和绝对性决定的 B．真理的本性和实践的特点决定的 C．实践的具体性和历史性决定的 D．实践的有条件性和相对性决定的 43、逻辑证明是： （ ）
A．实践标准的一个重要补充 B．实践标准以外的又一个检验标准 C．先于实践标准的检验真理的标准 D．优于实践标准的检验真理的标准 44、绝对真理和相对真理是： （ ）
A．两种性质不同的真理 B．两种各自独立的真理 C．真理的两个不同阶段 D．客观真理的两种不同属性 45、任何真理都有自己适用的条件和范围，这表明真理具有： （ ）
A．相对性 B．阶级性 C．主观性 D．绝对性
46、在下列成对的理论中，属于唯物主义与唯心主义对立的是： （ ）
A．能动反映论与机械反映论的对立 B．反映论与先验论的对立 C．可知论与不可知论的对立 D．唯理论与经验论的对立 （ ）
A．从认识到实践，从实践到认识 B．从实践到认识，从认识到实践 C．从理性认识回到实践 D．从实践回到理性认识 48、在真理观上坚持辩证法，就必须承认： （ ）
A．真理既是绝对的，又是相对的 B．真理既是感性的，又是理性的 C．真理的内容是客观的，形式是主观的 D．真理既是正确的，又包含错误因素
49、实践是检验认识真理性的唯一标准，这个标准： （ ）
A．是绝对确定的 B．是不确定的
C．既是确定的又是不确定的 D．既是历史的又是逻辑的 50、检验真理的实践标准之所以具有不确定性是因为： （ ）
A．任何实践都是有人的主观因素参与其中的活动 B．作为检验真理标准的社会实践总要受历史条件的限制 C．任何实践都是客观物质活动 D．有些认识任何实践都无法检验的
51、马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。”这句话表明： （ ）
47、“从群众中来，到群众中去”的工作方式和领导方法同辩证唯物主义认识论中的哪一个原理一致：
— 16 — 第二章 认识世界与改造世界
A．实践才是检验真理的唯一标准 B．实践是认识发展的动力 C．实践是认识的唯一来源 D．实践产生了认识的需要 52、关于价值，正确的说法有： （ ）
A．价值是主体的需要和利益 B．价值是客体的某种属性或性能 C．价值是客体满足主体需要的意义关系 D．价值是指是否值钱
53、药物对于健康人并没有直接的价值，而对于病人则具有直接的价值，这突出地说明了价值具有的： （ ）
A．客观性 B．主体性 C．社会历史性 D．多维性
54、马克思说过：“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多。他们之间的鸿沟是分工造成的。”这说明： （ ）
A．人的认识能力和差别主要来源于后天的实践 B．人的差别主要取决于后天的主观努力程度 C．人的地位是由其出身决定的 D．人与人之间不存在先天差异
二、多项选选题：（在下列每小题的四个选项中，至少有两项是符合题意的，错选、多选、少选或未选均无分）
1、实践的中介系统包括： （ ）
A．作为人的肢体延长、体能放大的工具系统 B．作为人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统 C．进入主体认识和实践范围的各种物质系统
D．各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法
2、认识的主体与客体之间的关系包括： （ ）
A．实践关系 B．认识关系 C．价值关系 D．主从关系
3、主体与客体相互作用的过程包括以下环节： （ ）
A．确定实践目的和实践方案
B．通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动 C．通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行 D．通过改造主观世界而支配客观世界的运行
4、实践在认识中的决定作用表现在： （ ）
A．实践产生了认识的需要 B．实践为认识提供了可能 C．实践使认识得以产生和发展 D．实践是检验认识的真理性的唯一标准
5、下列观点中包含实践对认识的决定作用原理的是： （ ）
A．没有调查就没有发言权 B．百闻不如一见，百见不如一干