七年级语文下册《木兰诗》教案
一、教材分析
《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。本诗为民歌，结构分明，语言朴素，感情浓郁，适于吟诵，有利于培养学生对古诗文的语感。
二、学生分析
《木兰诗》面对的学习群体是一群13岁左右的少男少女，他们成长在丰衣足食的环境，受经历和知识水平所限，对本诗中作者要表达的思想感情和价值判断进行深层理解必然有一定的难度，而且学生群体中按学习能力、感悟能力又区分为几个不同的层次，所以教师必须灵活设置教学过程，精心安排问题，做到兼顾全体——“优等生吃好，中等生吃饱，次等生吃了”。比如简单的问题，由全体学生同步完成；稍难的，学生间讨论，教师点拨；难点，则在教师的启发下进行探讨。另一方面，教师也要回应学生当堂提出的各种问题，就此展开新讨论，或安排课后活动。
三、教学目标 1．知识目标：
⑴积累一些古汉语常识，包括一些重要词语和句式句法。 ⑵初步了解北朝民歌的一些特点和常用的修辞手法。
⑶感受英雄人物花木兰身上的女儿情和英雄气，了解她的胆略和才智。 ２．能力目标：
⑴准确、完整地复述课文，提高概括能力和语言表达能力。
⑵体会叙事详略得当的写作方法及互文、排比、顶真、复沓、对偶等修辞方法所具有的表达效果。
⑶培养学生独立研究、合作探究的能力。 ３．情感目标：
感受主人公花木兰勤劳勇敢、善良朴实、善解人意的性格，学习她代父从军、保家卫国的爱国主义精神。
四、教学重难点 1．背诵整首诗。
2．研读刻画木兰这一女英雄人物形象的重点段落，理解详略得当、繁简相宜的写作妙处。
3．了解一些文言句式；理解掌握互文、顶真等修辞手法。 五、教法与学法 1．教法
①诵读法：古诗教学应着重体现朗读，注意语气、语调、节拍，力求声情并茂，体现诗歌的声韵美，在反复的诵读中，深入体会诗中蕴含的思想感情，理解主人公的美好情操。
②复述法：教师提示学生复述时要掌握诗中叙事的各个环节，而且要注意抓重点，做到详略得当，引导学生清晰、流畅、有条理地表达。
③鉴赏法：在教师的引导下，集中鉴赏本文繁简相宜、形象丰满的写作特色。 ④讨论探究法：培养学生利用各种渠道解决问题的能力。
⑤竞赛法：针对学生争强好胜的心理，开展竞赛法，容易激发学生的学习兴趣。 2．学法
学习本文可运用“人物形象分析法”。我们知道，优秀的文学作品关键在于塑造典型人物形象，通过人物形象的活动来揭示社会生活，体现作者写作意图。一般情况下，我们是先通过人物在典型环境中的言行，分析人物形象的，反过来如果我们抓住了人物形象，将十分有助于我们对文章内容的分析。当然，这种分析法适用于我们对人物形象有所了解的文章，本文就是如此。
“木兰诗”讲的是花木兰代父从军的故事，花木兰是中国古代“巾帼英雄”，这一点妇孺皆知。“巾帼英雄”这一形象包括两方面：木兰是女性；木兰是英雄。木兰诗必然围绕这两个方面展开。首先看木兰如何走出闺房成为驰骋沙场、建功立业的英雄的。
诗中首先交代木兰从军原因：国有战事，家无男丁，木兰为国为父毅然从军，从女性走向军人是木兰迈向英雄的第一步。然后，写了十年沙场征战苦，归来赏赐百千强，可见木兰在十年戎马生涯中是多么勇武，得到天子接见，足见战功不一般，战场上出色表现成就了木兰。这是文章的主要部分。再来看诗中如何表现木兰女性特征的。文中一开始，写木兰当户织，惟闻其叹息，木兰也在愁；从军前木兰从东市、西市、南市、北市购买军需用品，写出了她精心、细心、考虑周到；“不闻爷娘唤女声”句，表现了她思念亲人；凯旋而归，“木兰不用尚书郎”，固然写她不慕权势，更主要的是木兰没有忘记自己的女性性别，坚决急切地要求返乡；木兰一进家门，就“著我旧时裳，对镜帖花黄”，这都紧扣女性性别，写出她思亲、细心、孝顺、爱美的特点。“巾帼英雄”四个字成就了木兰，也使本文成为古文中精品，流传至今。
六、教学时数 1课时。 七、说教学过程 （一）导入新课
新课导入的形式多种多样，究竟采取哪种形式，一要取决于教师个人的讲授风格，二要针对文本的内容和教学要求。下面设计了三种方案，仅供参考。
设计１
人类诞生于妇女也成长于妇女。若没有女性，人类社会便了无生机；若没有女性形象，
文学作品也会黯然失色。很多文学作品，因塑造了令人难忘的女性形象而得以永垂不朽，名存千古，北朝民歌《木兰诗》就是其中之一。
设计２
教师播放香港电视连续剧《少女慈禧》主题歌《巾帼胜男儿》：“巾帼历次胜男儿，男女代代对峙，曾否推测过明天举世重由弱质再把持……”，或者播放《红色娘子军》主题歌：“向前进，向前进，战士的责任重，妇女的冤仇深。古有花木兰，替父去从军，今有娘子军，扛枪为人民……”
今天，我们来结识一位不让须眉的巾帼英雄──花木兰。 设计３
古今中外有哪些著名的巾帼英雄呢？（同学思考，回答：穆桂英、刘胡兰……）教师演示多媒体课件，呈现巾帼英雄图片：花木兰、穆桂英、刘胡兰、秋瑾、邓颖超、撒切尔夫人……今天，我们一起学习《木兰诗》，感受她的英雄气，女儿情。
（二）讲授新课 （一）作品及背景介绍
1．分发文字资料，了解北朝民歌。
2．可安排学生欣赏京剧、豫剧、评弹、动画片、邮票等简单片断，简介背景，激发兴趣。
文字资料，内容如下： 关于乐府诗
继《诗经》《楚辞》之后，在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府”，它曾大放异彩，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。
“乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见政治得失。我国的采诗制度有着悠久的历史，《夏书·胤征》已有采诗的记录。流传至今的《诗经》，当初就要算是一部官方颁布并为社会认可的标准选本。春秋以后，礼崩乐坏，征战不休，采诗制度无法贯彻。到了秦代，统一时间短，百废待兴，虽然已有乐府官署之名，但仍然没有采诗之实。汉承秦制，经济凋敝，乐府机关也只能习常肄旧，无所增更，勉强维持而已。经过六七十年的休养生息，到汉武帝时，国力变得大为雄厚，乃扩大乐府的规模，采诗夜诵。到东汉，采诗成为政治生活中的一件大事。光武帝曾“广求民瘼，观纳内谣”，和帝则派遣使者“微服单行，各至州县，观采风谣”。此种风尚，在南北朝皆相沿袭。萧梁时，社会上已经把“乐府”从官署的名称转变而为诗体。刘勰《文心雕龙》于《明诗》之外，另有《乐府》专章。昭明《文选》、徐陵《玉台新咏》也都开辟了《乐府》专栏。其中既有文人诗歌，又有民间歌诗，亦即凡是合过乐能够歌唱的歌诗，统统称为“乐府”。在这两类诗歌中，民间歌诗是精华所在，并且文人歌诗还是在民间歌诗的甘露滋润下萌发并壮大起来的，所以我们对民间歌诗应给以高度重视。
北朝于战乱间隙所奉行的采诗制度，与两汉一脉相承。保存在郭茂倩《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》中的北朝乐府民歌，有的是用汉语创作，有的则为译文，虽然只有六七十首，却内容深刻，题材广泛，反映了广阔的社会生活，富有与南方大相异趣的粗犷豪放的气概，呈现出另外一种风情民俗的画卷。由于北方各族统治者长期混战，反映战争的题材就要多些，有描写战争和徭役带给人民苦难的，有歌颂剽悍的尚武精神的。特别是《木兰诗》，满怀激情地赞美花木兰女扮男装，代父从军，是个传奇人物，与《古诗为焦仲卿妻作》一起，被誉为乐府民歌中的“双璧”。汉魏六朝乐府是中国文学史上一支奇葩，具有强大的生命力，直接影响了我国诗坛的面貌。它不仅开拓出了五言诗的新领域，而且对七言诗、歌行体以至律绝，都起了桥梁的作用。
（二）朗读诗歌，感受诗歌的声韵美。
1．教师利用多媒体播放电影《花木兰》片断，声屏播放课文朗读，学生听读，要求听准字音，初步感知诗意。
2．教师范读，学生听读，要求注意体会朗读的语调、语速、节奏等，尤其应注意朗读节拍的把握。
教师提示：
⑴ 唧唧／复／唧唧昨夜／见／军帖 可汗／大／点兵万里／赴／戎机 归来／见／天子天子／坐／明堂 ⑵ 不闻／机杼声惟闻／女叹息 问女／何所思问女／何所忆 愿为／市鞍马从此／替爷征 ⑶ 将军／百战／死壮士／十年／归
⑷ 不闻／爷娘／唤女声，但闻／黄河／流水／鸣溅溅
同样是五字句，⑴ 组为“二一二”节拍，⑵ 组为“二三”节拍，⑶ 组为“二二一”节拍。所以划分节拍不能单看句式，要联系意义表达，应遵循“句不离词，词不离意”的原则。
3．学生练读诗歌，力求体现诗歌的声韵美。
（三）默读诗歌，结合注释，借助工具书，翻译文句，理解诗意。 １．学生自读诗歌，借助注释、工具书，试译全诗。
２．把全班分为6个学习小组，以学习小组为单位，学生互动合作，讨论交流，理解词句，讲解诗意。如有小组无法解决的疑难问题，可以提出来，全班共同商讨解决。
３．一、二、三小组为A组，四、五、六小组为B组，展开课堂文言知识竞赛，每道测试的单号题为A组必答题，双号题为B组必答题。底分均为100分，错一小题扣5分。分值纳入小组计分，最后决出优胜组。仲裁权、解释权归教师。