江苏省常州市2019届高三第一次模拟考试
历史试题
注意事项：
1.本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分120分，考试用时100分钟。 2.答题前，考生务必将自己的学校、班级、姓名写在密封线内。
第Ⅰ卷（选择题共60分）
一、单项选择题：本大题共20小题，每小题3分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
1.据《左传》记载，鲁成公与晋侯朝拜周简王，会同刘康公、成肃公准备共同伐秦的时候，刘康公对成肃公在社庙接受祭品时失礼不敬的行为强烈不满，他说“国之大事，在祀与戎”。由此推断当时的情况是 A. 君主专制不断强化 B. 君主直接控制地方 C. 分封制已彻底瓦解 D. 宗法制受到了挑战 【答案】D 【解析】
【详解】题干中“刘康公对成肃公在社庙接受祭品时失礼不敬的行为强烈不满”，说明当时成肃公在挑战宗法制，而刘康公则力图维护宗法制，据此可以得出D符合题意，所以选D；题干信息反映的是“《左传》”记载的春秋时期，当时君主专制还没有建立，更谈不上强化，分封制虽然已经走向瓦解，但还是主要的地方行政制度，故ABC不符合史实，所以排除。
【点睛】这一题的关键信息是“社庙接受祭品”、“失礼不敬的行为”、“强烈不满”，只要是把这些信息和所学的宗法制进行迁移比较，即可得出正确答案。
2.西汉前期嫁过五次的女子不厌再嫁，寡妇的尊长不劝其守节，到了西汉中后期“从一而终”的观念才开始内化心中。导致这种情况出现的主要原因是 A. 商品经济的发展 B. 社会主流观念的变化 C. 传统儒学的影响 D. 自然经济形态的反映 【答案】B 【解析】
【详解】题干中有西汉前期“女子不厌再嫁”到中后期“从一而终”的观念才开始内化心中，这一变化的原因主要是由于汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”，使得社会主流价值观发生了变化，故选B；西汉前期和中后期相比，商品经济并没有明显的发展，故排除A；传统儒学经过了董仲舒的改造，形成汉代新儒学，才被汉武帝确立为统治思想，所以导致变化的不是传统儒学，而是董仲舒的新儒学的影响，故排除C；整个西汉时期都是自然经济形态，所以D不是变化的主要原因，故排除D。
【点睛】这一题关键是要看到发生变化的现象是在西汉中后期，所以能够导致变化的主要原因应该是出现在西汉前期与西汉中后期之间，再结合上述现象是关于人的婚姻与伦理道德方面的，所以自然知道是在考查“罢黜百家，独尊儒术”这一考点。
3.《三国志》载：“旧时冶作马排，每一熟石用马百匹；更作人排，又费功力；暨（人名）乃因长流为水排，计其利益，三倍于前。在职七年，器用充实。”材料中所述发明 A. 代表古代冶金技术的新发展 B. 是古代灌溉工具的重大创新 C. 表明古代冶金材料的新创造 D. 是古代农用动力的一次革命 【答案】A 【解析】
【详解】题干中的发明应该是“水排”，结合所学可知，这是用水力作为推动力来为冶铁业改进供风技术的一项发明，故选A；水排不是灌溉工具，故排除B；水排是一种工具，而不是冶金材料，故排除C；水排用于冶铁，故不是农用的，所以排除D。
4.北宋欧阳修曾上奏朝廷，指出科举制应“以谓王者无外，天下一家，故不问东西南北之人，尽聚诸路贡士，混合为一，而惟材是择。”据此可知他主张科举考试应 A. 体现地域差异 B. 严格等级出身 C. 统一选拔标准 D. 确保公平公正 【答案】C 【解析】
【详解】由题干的“王者无外，天下一家”、“不问东西南北之人”“惟材是择”可知，欧阳修主张科举制应该把选拔的标准定为一个，就是“惟材是择”，而不考虑地域、等级出身等，故选C而排除AB；题干没有说到他这样主张的目的，设问要求回答其主张，故D不符合题意。
5.陈继儒曾评价某帖谓：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神气充腴，能令王公屈膝，非他刻所可方驾也。”
此帖指的是
A. 《曹全碑》 B. 《九成宫醴泉铭》 C. 《兰亭序》 D. 《古诗四帖》 【答案】B 【解析】
【详解】由题干中的“瘦硬清寒，而神气充腴”“能令王公屈膝”等信息可知这里指的是书法中的欧体，欧体往往间架开阔稳健，紧密刚劲而不局促，平稳中见险绝，选项中的A属于隶书，B属于楷书欧体，C属于行书，D属于草书，故选B，而排除ACD。
6.山西巡抚上奏雍正皇帝时说：“山右积习，重利之念甚于重名。子弟俊秀者多入贸易途，其次宁为胥吏。至中材以下方使之读书应试。”硃批：“朕所悉知，习俗殊为可笑。”由此可推断出当时的山西地方 A. 商人重利轻义 B. 士子科考极难 C. 官商对立严重 D. 民俗异于传统 【答案】D 【解析】
【详解】题干中的山西巡抚奏言成山西地方百姓更愿意从事商业贸易，其次做官府里的小吏，而中等偏下才能的人才读书考科举，而皇帝的硃批说其“习俗殊为可笑”，也就是与传统的最有才能的人才读书考科举不一致，据此可以推知，山西习俗与人们传统的认知是不一样的，故选D。题干中并没有涉及到商人的义利观和官商对立问题，故排除AC；由“至中材以下方使之读书应试”可知，不是科考难度大的原因，而是“重利之念甚于重名”，故排除B。
【点睛】这一题考查科举制在清朝的境遇，解题关键是读懂题干中的材料，尤其是“朕所悉知，习俗殊为可笑”，这句话中的“殊”是可以做对题目的关键信息，所以如何找对关键信息很是重要。
7.商务印书馆历史教科书对太平天国运动的描述，在不同时期表现出不同的观点。1906年版认为：“自秀
全倡乱十六省，蹂躏十六省。”1933年版认为：“洪秀全等，因势利导，唤起大众的民族意识。”对上述两种描述解读有误的是 A. 商务印书馆紧跟时代溯流 B. 历史教科书体现时代特色 C. 社会性质决定了史观变化 D. 时局变化影响着历史评价 【答案】C 【解析】
【详解】“自秀全倡乱十六省，蹂躏十六省”的说法是在1906年，当时中国正处于辛亥革命的前夜，革命形势正迅速高涨，对当时的清政府而言，稳定国内政局是至为关键的当务之急，故上述说法反映了时代和局势的的变化，这是其应对之举；“洪秀全等，因势利导，唤起大众的民族意识”是在1933年的说法，当时日本已经发动九一八事变，民族矛盾激化，挽救民族危机成了当时的主要任务，所以教科书在这时的作用一方面是给学生史实，另一方面是利用对太平天国的评价来激励学生为国家救亡运动贡献力量，所以会有上述说法。综上所述，ABD都是顺应时代变化的准确解读，而两个材料所处的时代都是在中国半殖民地半封建的社会现实之下，所以社会性质是一样的，故C的说法是对上述材料的错误解读，故选C。 【点睛】这一题属于反向选择题，这类题一定要看清题干中的设问，如这一题是“解读有误”，也就是说要选择不正确的说法，为了防止出现审题失误，要注意看全选项，只要是看全选项就知道ABD都是对的，所以这会促使我们再返回去看题干的设问，就不容易出现本来明白但选错的问题了。
8.1879年，上海租界管理当局为严守男女之大防，规定一辆人力车只能载客一名，如不遵行，便要罚钱。这一规定
A. 为汽车拉客提供方便 B. 严重违背了社情民意 C. 体现新旧杂陈的现实 D. 顺应了历史发展趋势 【答案】C 【解析】
【详解】这一题考查近代中国的社会生活。“人力车”是当时的新生事物，而“严守男女之大防”是我国封建政府一直以来的价值观，所以面对新生事物“人力车”，才会出现旧的传统观念用在新事物上，故选C；题干是说的人力车，而不是汽车，故A与题意不一致，所以排除；1879年正处于中国国门被打开之初，社情民意主要还是传统的价值观念，所以上述规定应该与主要的民意是一致的，故B不符合史实；上述规定体现的是传统旧观念，所以不是顺应历史发展趋势的规定，故排除D。