14为什么说加强美育是培养新人才的需要
1美育可以激发和强化人的创造冲动，培养利于人的审美直觉和想象力
2由于自然界本身一方面是有规律有秩序的，另一方面又具有简洁，对称和谐等形式美的特征，所以在科学发明活动中，科学家常常因为追求美的形式而走向真理3一个人要成就一番大事业，大学问，除了要有创造性之外，还要有一个宽阔，平和的胸襟
15美育在当今世界的紧迫性1是人的物质生活与精神生活的失衡2是人的内心生活的失衡3是人与自然的关系的失衡
16.美育和德育的区别和联系：
17中国阳刚之美与阴柔之美与西方的崇高美与优美美的异同
区别：第一，它们的文化背景不同，在西方美学中，优美的源头是希腊文化，崇高的源头是希伯莱文化和基督教文化，这决定了它们独特的文化内涵，而在中国美学中，壮美和优美这种美的分类则源于《易传》，在《易传》的影响下，中国美学把美区分为两个基本类型：阳刚之美与阴柔之美，或者叫壮美与优美，在中国美学中的优美，并不具有西方美学的优美，那种“高贵的单纯”和“静穆的伟大”的文化内涵；第二由于中国美学的壮美与优美都源于《易传》，而按照《易传》，“一阴一阳之为道”，天地之道是阴阳的统一，就是说，阴和阳，刚和柔，不但是对立的，而且是统一的，都是“道”所不可少的，在这种思想影响下，中国古典美学中的壮美和优美的关系，就不是互相排斥的，不是相互分裂的，不是互相隔绝的，这个西方把崇高和优美皆然对立起来是大不相同的，中国美学中壮美与优美之间的这种互相渗透和互相融合，在西方美学的崇高与优美的关系中是没有的 18胡塞尔所谓“生活世界”概念的内涵？ 1生活世界不是抽象的概念世界，而是原初的经验世界，是与我们的生命活动直接相关的“现实具体的周围世界”，是我们生活于其中的真正的实在，这是一个基本的世界，本原的世界，活的世界2生活世界不是脱离人的死寂的物质世界，而是人与世界的“共在世界”，是“万物一体”的世界3生活世界是人的生存活动本身，包含他们的期望，寄托，辛劳，智慧，痛苦等等，因而生活世界里是一个活的世界，是一个充满了“意义”和“价值”的世界，是一个诗意的世界4由于人们习惯于用主客二分的思维模式看待世界，因而这个生活世界，这个本原的世界，往往被掩盖了。 这个“生活世界”，是有生命的世界，是人生活于其中的世界，是人与万物一体的世界，是充满了意味和情趣的世界，这是存在的本来面貌。 19比较荒诞与崇高的联系和区别
联系：都是由痛感转化为快感（荒诞感主要由焦虑感，压抑感转化为解放感；崇高感由痛感转化为快感）
区别：A崇高感是“惊而快之，发豪士之气”，由痛感转化为快感，荒诞感则可以概括为含有痛感色彩的焦虑B美是形式和谐统一，崇高是深度空间的形式，而荒诞则可以说是反形式，在这一点上它同丑接近，所以，荒诞的对象也在很大程度上对审美主体的知觉和想象造成障碍和冲突C如果说崇高感是生命力瞬间受阻并因而强烈喷发，那么在荒诞感中，生命力则始终受到压抑，却又不知往哪里倾注，因此引起焦虑D在崇高感中，主体经由矛盾冲突转向统一，自我实现了超越，产生一种胜利感，而在荒诞感中，主体则不断地忍受与世界分离的折磨，寻找不断精神的栖息之地，因此伴随着和种不安与苦闷E在崇高感中，主体的心灵处于强烈的摇撼和振荡之中，而在荒诞感中，主体的心灵相对来说最平稳，最冷静，没有那种情感的大起大落F这主要是因为荒诞常常以寓言为表现手段，它的意蕴藏得很深，人们不能从它的感性外层直观地把握它的意蕴，而必须借助于理性的思考，所以荒诞感更多的是一种理智感，而不是一种激情 论述
1.试诉为什么审美带有令人解放的性质：无功利性（精神功利性）：康德把美定义为“无一切厉害关系的愉快的对象”。美感的无功利性是指人们在审美活动中没有直接的实用功利的考虑，美感的无功利性，最根本的原因是由于在审美活动中人们超越了主客二分，审美对象不是外在于人的实体化的存在，而是审美意象，这个审美意象是对事物的实体性的超越，超越了对象的实在，当然也就是超越了利害的考虑。因为没有对象的物的实在，而不是非实在的意象，审美对象变转化为使用的对象。直觉性：就是王夫之说的“现成”，“一触即觉，不
假思量计较”。美感是一种审美直觉。人是理性的存在，人同时也是超理性的存在。创造性：审美直觉活动对于感性世界的发现。本质上乃是一种创造。超越性：是对主客二分的模式的超越，是对主客二分关系的超越，由于美感的这种超越性，所以在美感的最高层次即宇宙感这个层次上，也就是在对宇宙的无限整体和绝对美的感受的层次上，美感具有神圣性。愉悦性：是美感最明显的特征。是美感的综合效应或总体效应，美感的愉悦性，从根本上说，是来自美感的超越性。
2.梵高画的农妇的鞋说明审美活动对象是象不是物：梵高心目中的鞋的意象，并不是作为物理实在的一双鞋，也不是作为使用器具的一双鞋，而是一个完整的充满意蕴的感性世界，这个感性的世界显现了这位农妇的生存和命运，显现了天地万物与这位农妇结为一体的生活世界，因而有无穷的意蕴，这个感性的世界在这双农鞋被扔在农舍中时并不存在，在农妇漫不经心的穿上它，脱下它时也并不是存在。而只有在梵高的审美活动（审美体验）时他才对艺术家敞开，艺术家浴室看到了属于这双破旧的鞋的那个充满意蕴的世界。 3.试举例说明王夫之所谓“现量”概念，所包含的三个基本内涵：“现量”，“现”者有“现在”义，有“现成”义，有“显现真实”义。①“现在”就是当下的直接的感兴，不需要借助过去的知识或逻辑的分析演绎作为“中介”，当下的直接感兴，就是亲身的直接的经历，也就是伽达默尔说的。“体验”一词最早就是从与生命、生活紧密联系的“经历”一词转化来的。因此，“体验”是自我声明的整体的经历。王夫之一再强调：“身之所历，目之所见，是铁门限”，“心目之所及”是体验的最原始的含义，就是当下的直接的感兴，就是“现在”。②“现成”就是指通过直觉而生成一个充满意蕴的完整的世界，审美直觉是刹那间的感受，它关注的是事物的感性形式的存在，它在对客体外观的感性不见照的即刻，迅速地领悟到某种内在的意蕴，美感的直觉性也就是美感的超逻辑、超理性的性质。③王夫之把“现量”的“现”字的最后一层含义规定为“显现真实”，审美体验是“现量”，这意味着审美体验必然要创造一个意象世界，从而超越自我，照亮一个本然的生活世界。
美是感性的完善杜夫海纳
高峰体验不是英国人本学家马斯洛提出的概念 感具有超理性的性质是指美感的 A． 无功利性
B．创造性
C．直觉性
D．超越性
B． 美学原理 (92.0分) C．
D． 选择题(50分)
E． 1、对地理环境对生物的活动的影响研究最好的是 (2.00分) F． A．泰纳B．温克尔曼 C．杜博斯 D．孟德斯鸠 G． 2、以下属于理论著作的内容与艺术作品意蕴的区别的是？ (2.00分)
H． A．理论著作内容使用逻辑判断和命题形式表达；意蕴不容易使用这种形式。 I． B．理论著作内容是逻辑认识的对象；意蕴是美感、审美感兴、审美体验的对象。 J． C．理论作品内容是确定的有限的；艺术作品带有多义性、宽泛性和不确定性。 K． D．以上说法都正确
L． 3、西方美学历史的创始是谁： (2.00分)
M． A．苏格拉底 B．鲍姆嘉通C．柏拉图D．亚里士多德 N． 4、“爱是深深地理解和尊重”这一观点的提出者是： (2.00分) O． A．弗洛伊德 B． 马克思 C．荣格D．马斯洛 P． 5、“夫美不自美，因人而彰”是谁的观点？ (2.00分)
Q． A．白居易 B．韩愈C．柳宗元D．王安石 R． 6、以下对高峰体验说法正确的是？ (2.00分)
S． A．高峰体验的欢悦是一种“属于存在价值”的欢悦。 T． B．在高峰体验中，感知对象的意蕴会越来越丰富。 U． C．在高峰体验中往往会失去时空的感觉。 V． D．以上说法都正确
W． 7、下面美感与生理快感的描述不正确的是 (2.00分) X． A．生理的快感可以加强美感 Y． B．美感起于实用的要求
Z． C．美感与生理快感的区分不能绝对化 AA． D．美感可以引起生理快感 BB． 8、王国维曾主要采用西方哪位哲学家的思想来阐释《红楼梦》？ (2.00分) CC． A．卢梭 B．尼采C．叔本华D．萨特
DD． 9、下面哪一个人物对悲剧的研究贡献不大 (2.00分) EE． A．亚里士多德 B．黑格尔C．毕达哥拉斯D．尼采 FF． 10、以下关于脂砚斋说法错误的是？ (2.00分) GG． A．他曾在早期对《红楼梦》做出重要点评。 HH． B．他就是曹雪芹本人。
II． C．他透露了《红楼梦》后四十回的一些情况。 JJ． D．他非常了解创作的内容和背景。 KK． 11、中国“审美心胸”的理论发源于 (2.00分) LL． A．孔子 B．庄子C．老子D．王夫之
MM． 12、以下对《红楼梦》的说法正确的是？ (2.00分) NN． A．它是贾史王薛四大家族的兴衰史。 OO． B．它是封建末世形象的历史。 PP． C．它是中国封建社会的百科全书。 QQ． D．以上说法都正确 RR． 13、“高峰体验”概念是由哪位心理学家提出的？ (2.00分) SS． A．弗洛伊德B．马斯洛C．加德纳 D．荣格 TT． 14、《时装信使》是哪个国家的时装杂志 (2.00分) UU． A．英国B．法国C．美国 D．意大利 VV． 15、以下关于美育的说法错误的是？ (2.00分) WW． A．美育属于人文教育。 XX． B．美育的根本目的是追求人性的完满。 YY． C．美育指的是在知识层面上的全面发展。 ZZ． D．孔子是中国最早提出美育的思想家。
AAA． 16、关于中国美学中“大”的范畴下列说法错误的是？ (2.00分) BBB． A．“大”是中国美学的头一个概念。 CCC． B．“大”的特点是崇高、广大、有光辉。 DDD． C．“大”只具有道德范畴。 EEE． D．“大”的范畴最早来源于孔子。
FFF． 17、不符合王夫之的观点的是？ (2.00分)
GGG． A．诗言志 B．志不同于诗 C．诗不同于史D．诗可兼史 HHH． 18、”一个人的灵魂，看他持手杖的姿势边可以知晓。”是谁说的？ (2.00分) III． A．韦伯 B．贝多芬C．巴尔扎克D．福塞尔 JJJ．19、表现崇高的大风格的是 (2.00分)
KKK． A．拉斐尔的绘画B．歌德的《浮士德》C．普希金的诗歌 D．莫扎特的音乐 LLL． 20、被苏联美学家卢那察尔斯基称为“俄国的春天”的是 (2.00分) MMM． A．托尔斯泰 B．屠格涅夫C．普希金D．契诃夫
NNN． 21、下面说法不正确的是？ (2.00分) OOO． A．审美的层面是艺术本体的层面 PPP． B．艺术活动是审美活动 QQQ． C．审美活动等同于艺术活动
RRR． D．审美活动是美学的研究对象 SSS． 22、以下说法错误的是？ (2.00分) TTT． A．“现成”是指通过直觉而生成一个充满意蕴的完整的世界。 UUU． B．王夫之认为审美活动不是比量，而是现量。
VVV． C．审美直觉依赖于抽象的概念，需要用概念的形式表述。 WWW． D．美感是瞬间的直觉，而认识则是一种逻辑思维。 XXX． 23、以下说法错误的是？ (2.00分) YYY． A．“表象”是物的模样的直接反映。 ZZZ． B．物的形象是“美”的属性的本体。
AAAA． C．物的形象是根据“表象”来加工的结果。 BBBB． D．物本身的模样是艺术形态的东西。
CCCC． 24、绘画美学的纲领“外师造化，中得心源”是谁说的？ (2.00分) DDDD． A．吴道子B．张璪C．石涛 D．郑板桥 EEEE． 25、曹雪芹美学思想的核心是？ (2.00分) FFFF． A．义 B．反叛C．情D．孝 GGGG．
HHHH． 判断题(50分) IIII． 1、休闲是一种无所事事。 (2.00分) JJJJ． 是否
KKKK． 2、王夫之强调美感的直接性，这与其受到禅宗影响有关。 (2.00分) LLLL． 是否 MMMM． 3、《四分三十三秒》因钢琴优美的旋律受到众人赞扬。 (2.00分) NNNN． 是否
OOOO． 4、审美态度是一种积极主动追求对象的态度。 (2.00分) PPPP． 是否
QQQQ． 5、悲剧性的冲突源于正义与邪恶的矛盾。 (2.00分) RRRR． 是否 SSSS． 6、“若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化”是《红楼梦》
中的枉凝眉。 (2.00分) TTTT． 是否
UUUU． 7、中国古典美学有自己独特的范畴和体系，西方美学不能包括中国美学。 (2.00
分)
VVVV． 是否
WWWW． 8、埃尔金斯《视觉品位》中看油画的方式有助于产生一个充满意蕴的感性世
界。 (2.00分) XXXX． 是否
YYYY． 9、车尔尼雪夫斯基“美是生活”的命题强调的是艺术美高于自然美。 (2.00分) ZZZZ． 是否 AAAAA． 10、美育是德育的一部分。 (2.00分) BBBBB． 是否
CCCCC． 11、审美的层面是人生最高的层面。 (2.00分) DDDDD． 是否
EEEEE． 12、黑格尔将自然美排除在美学研究的范围之外。 (2.00分) FFFFF． 是否 GGGGG． 13、中国传统美学认为不存在一种实体化的，外在于人的“美”。 (2.00分)