极乐世界，享受太平宁静的好时光。但是一个人如果在生前不能很好地服务于社会的话，即使一辈子吃斋念佛，这念佛的声音也如千万朵荷花在极乐世界里逐步萎缩。所以说，念阿弥陀佛也要有善行义举做功德，才算找对了地方。 阿弥陀佛
纪元夏历伍仟陆佰叁拾贰年伍月拾壹日午夜12时16分 2007年5月5日（星期六）
《净土经》揭示的念佛的方法极其简单，即是念诵阿弥陀佛的佛号，阿弥陀佛即可引领念佛之人在临终时超升到西方极乐世界。由于方法简便易行，所以一度信众繁多，净土宗遂成佛教最大法门。但时至今日，反而衰落，其原因是什么？就是因为念诵佛号不得其法。前面讲过要一心不乱，念诵佛号七日七夜。这是人们做不到的，自然行不通。有人说，不必念七日七夜，只要临终前念一次阿弥陀佛即可。这恐怕也难说得通，道理前面已经讲过了。其实念佛号并不简单，它是要你树立一种信仰，信仰佛，信仰阿弥陀佛。阿弥陀佛的愿力是拯救人类，他的法力也是足够的，毫无疑问。但是，被阿弥陀佛拯救的人，作为个人来讲，他必须是真心向佛，真心待佛。待佛，就是构建和谐社会，消除人类灾难、包括自然灾难与社会灾难。自然界的灾难属于天威，非人力所能改变。而社会灾难则是人们错综复杂的关系与其行为所造成的。要化解或避免社会灾难，就必须人们携手，消除社会上的不公平与丑恶，伸张法律与正义。这就需要人人贡献个人的力量，有财出财，有力使力，有权用权。当佛门信众一心祈祷社会幸福时，社会就有大的吉祥与进步。而当人们念诵佛号时，仍然恐惧恶势力的侵扰，仍然为一己私利斤斤计较时，这就说明他对佛的信仰是打了折扣的，有意无意地在自欺欺人，他的所作所为仍是自私的，也就难以与佛沟通信息。所以，信仰，就意味着自律。即使真诚的愿望一时难以实现，佛也能洞察你的忧伤。 阿弥陀佛
纪元夏历伍仟陆佰叁拾贰年伍月拾贰日午夜12时15分 2007年5月6日（星期日）
《净土经》的修持方法是诵读佛号，诵念佛号有一定的要求，即一心不乱，真心信佛，排除杂念。真心信佛就应按照佛的教诲去做，利益众生。当你诵念佛号之时，利益众生的根本不可忘记。通过连续反复地诵念佛号，连通上佛的信息，佛便会用不可思议的方式关照你，指引你在修佛的路上跨上新台阶。《净土经》的诵念佛号并非只是耍嘴皮子的功夫，同样要求你要真枪实刀地干，为社会做奉献。你将得到的回报，是临终时，佛派人接引你去西方极乐世界。
修佛学佛既是很简单的事，又是很复杂的事。说它简单，是诵念佛号人人都会，人人可做；而说它复杂，是因为你所诵念的阿弥陀佛希望你也同样具有佛心，一心一意地为利益众生去做奉献，而不是只做一两件好事而已。毕生奉行做善事义举是很难很难的呀！修佛的路是回归人类本心的路，去掉心上受恶习熏染的污秽，达到应无所住而生其心，是多么地不容易。但是，对于有着坚定信仰的人来说，英雄脚下无困难，任何艰难险阻都不可怕，反而可以变做前进的踏脚石。佛祖释迦牟尼的榜样在前，奉献是莫大的福祉。所以，我们不但要会念佛号，也要学习净土诸经。如果读不懂，可以用《东方经》去比照，净土经与《东方经》血脉相连，《东方经》就是当代佛经，通俗好懂，内涵深广。佛的信徒们也应顺应时代的发展，用当代更新的理念去看待佛、佛法，剔除愚昧迷信观念，做一个现代人应该做的事，把修行与日常生活联系起来，使修行步入更高的阶段，这才是佛门信徒学佛的根本。 阿弥陀佛
纪元夏历伍仟陆佰叁拾贰年伍月拾叁日午夜12时12分 2007年5月7日（星期一）
《净土经》也是一部大经。我们要切实地读好它，用好它，用《东方经》来诠释它。我，阿弥陀佛相信，它会引领众生在人间生命终结后，飞升到我的国度——西方极乐世界。我衷心地祝福你们。 阿弥陀佛
纪元夏历伍仟陆佰叁拾贰年伍月拾肆日午夜12时10分
《佛说无量寿经》
2007年5月8日（星期二）
《佛说无量寿经》是净土宗第一大经，也是佛经中最大经典之一。《佛说无量寿经》概括了佛经中最主要最基本的理论与方法。明白了无量寿佛经也就进入了佛门。无量寿佛经是释迦牟尼佛讲给弟子信徒们听的，阐明生死相依的关系，概括了佛的真谛。
娑婆世界的人类面临的最大的也是第一位的难题就是死亡。对于死亡古往今来有不计其数的看法。有一种哲学认为生命是肉体运动的表现形式。肉体死亡，生命就一去不复返地永远结束了。这种“人死灯灭”的理论，否定肉体死亡了，灵魂离开肉体仍然独立存在的事实，因为这个事实用所谓的“现代科学”无法验证。持这种观点的人，要么大喊大叫“行乐须及时”，要么悲观厌世。当然，也有例外，就是那些被叫做“英雄”或“伟人”的人物，为了社会的进步或他人的幸福而奋斗不息。他们承认精神的价值，视死如归，“留取丹心照汗青”。这类人虽然不认识或不理解宗教的实质，却与佛门最接近，因为他们的心受社会不良习气薰染很少而更接近我们“人之初”的本心。其实他们不曾知晓，只有灵魂才是人类最本质最可宝贵的。 阿弥陀佛
纪元夏历伍仟陆佰叁拾贰年伍月壹拾伍日午夜12时17分 2007年5月9日（星期三）
《佛说无量寿经》有不可思议的非凡功效。读此经可使人们灵魂净化，而灵魂才是人的本质，人的主体，肉身不过是灵魂暂时寄住的屋舍。屋舍坏了，灵魂可以迁徙，以另外的方式存活。所以，一个人不只有这一生这一世，而是可以有无量数的生生世世。灵魂可以上“天堂”，也可以下地狱，也可以去极乐世界??正因为此，才有“无量寿”的提法。人若只是此生此世，也就谈不到无量寿了，而只有修佛才有无量寿，舍此，没有其他延寿的妙方。无量寿要有无量德，无量德就是无数的善行义举，发愿并且永不后退，提升愿力才行。 阿弥陀佛
纪无夏历伍仟陆佰叁拾贰年伍月壹拾陆日午夜12时
2007年5月10日（星期四）
无量寿佛、无量光佛，就是阿弥陀佛。阿弥陀佛经过数十劫的修炼，造成了无与伦比的西方极乐世界——净土，非常幸福、极其美妙的佛国。举凡信佛的人，只要念阿弥陀佛的佛号，坚信阿弥陀佛会引度他们，佛便非常高兴。这种对佛的信仰，又会转换成更大的修炼动力与恒心。坚信佛的人，能够一心一意地念佛。在阿弥陀佛伟大的榜样的带动下，祛除自己的贪嗔痴慢的种种恶习与弱点，净化心灵，并发出阿弥陀佛一般的宏愿，也能成佛。阿弥陀佛发的誓言也已成为净土公民的共同信念，十方佛国的众生，人人担水打柴，学习阿弥陀佛，赌咒发愿，坚持不懈，阿弥陀佛将以他的伟大敕力，将这些人接引到极乐世界。 阿弥陀佛
夏历纪元伍仟陆佰叁拾贰年伍月壹拾柒日午夜12时8分 2007年5月11日（星期五）
阿弥陀佛威德无限，极乐世界光明无限，美好得难以想象。释迦牟尼佛在这部经中对极乐世界作了详尽的描述，并且以其法力使众菩萨、阿罗汉等弟子皆悉观到。娑婆世界的众生，只要一心向佛，称颂阿弥陀佛的佛号，坚信不疑，产生永不退转的恒心，便可往生净土。所以这是释迦牟尼佛传下的修习佛法的最方便法门，也是修佛的捷径。但是释迦牟尼佛反复告诫：娑婆世界信佛成佛者少，多数人受业力所限持不信或持怀疑态度，即使这样方便法门也难于信持、接受。更不用说去实行了。所以人们只有清除了疑惑心理，坚定了修佛法的信念，并且以善行厚德作为修习佛法的前提，学习此经并且实践之，才能获得往生净土的机会。在娑婆世界修习七日七夜等于在其他世界修行千年。在像法、末法时代，惟有此径可以流传百年，凡有幸听到、看到此经的人，上世都有功德积累，这就是佛缘。可是此次仍不来修的话，你们以后没有机会再来修了。珍惜这稀世珍宝——无量寿经吧，它是二十一世纪往生极乐世界净土的唯一大经、大著作、大手笔，其涵量无与伦比。 阿弥陀佛
纪元夏历伍仟陆佰叁拾贰年伍月拾捌日午夜12时12分