进入一般语词范围和比较常见的拜客百科词汇。该书释词时义项齐备，书证丰富，尤其注重吸收最新学术成果，具有很高的学术价值。利用此书，不但可以查考在其他词典中无法查到的语词条目，获取准确、丰富的语词资料，还可以从整体上了解汉语词汇发展演变的历史面貌，对研究汉语词汇的发展，具有重要作用。
四、查检虚词和特殊词语 清刘淇《助字辨略》；王引之《经传释词》；杨树达《词诠》；杨伯俊《古代汉语虚词词
典》。
张相《诗词曲语词汇辞汇释》，主要是唐宋元明诗词曲中习用的特殊的语词。
作业及思考题：
1. 要求学生到学校图书馆工具书室，了解、熟悉课堂上讲授的工具书 2. 要求学生借助工具书，完成教材练习一1、2、3题 学生课外学习指导：怎样查阅工具书 教师课后小结：
本章节通过教师的讲授和教会学生实际操作，学生们基本学会古代汉语常用工具书的使用，借助工具书，可以自行解决一些学习古代汉语的疑难问题。
备课教案
授课周次 教学章节 授课方式 第3周 授课时数 3 第三章 汉字的结构和发展（上） 重点讲授+课题讨论+作业 教学目的与要求： 了解汉字的结构类型和书体演变常识。重点掌握象形、会意、形声四种汉字结构的特点，并能通过结构分析来辨认或理解常用汉字的本义。 教学重点与难点： 重点：“六书”与汉字的形体构造、形声字的结构形式 难点：汉字形体的演变与汉字本义的关系 参考资料： 1、《文字学》杨五铭编著，湖南人民出版社，1986年版 2、《汉语文字学概要》许威汉著，上海大学出版，2002年版 3、《汉字认知研究》王玉新著，山东大学出版社，2003年版 教 学 程 序 设 计 计划时间 8
一、课堂讲授以下内容： （一）“六书”的来源 （二）“六书”的定义与解 （三）形声字的结构形式与汉字的部首 二、课题讨论： （一）汉字的形体与汉字本义的关系 20分钟 25分钟 45分钟 45分钟
教学内容
第三章 汉字的结构和发展（上）
文字的发明和运用，是人类社会群体摆脱原始愚昧状态，进入文明社会的一座界碑。
一、“六书”的来源
“六书”是古文字学家通过对汉字形体的分析，发现汉字的结构具有一定的规律可寻，把这些规律加以总结归纳提出来的。“六书”并不是人们造字时所遵循的原则。文字是社会发展到一定历史阶段的产物，是人民群众集体创造的，决不是一个人事先订好了条例再着手造字的。
“六书”一词最早见于《周礼·保氏》篇中，因此有人认为“六书”源于战国。然而在《保氏》篇篇中，只提到“六书”这两个字，没有具体的内容，它是否就指文字上的“六书”还不能确定。从文史记载上看，战国、秦、西汉时都没有人对“六书”加以解释，许慎在《说文解字·叙》里，才提出了六书的具体名称。
郑众：象形、会意、转注、处事、假借、谐声 班固：象形、象事、象意、象声、转注、假借 许慎：指事、象形、会意、形声、转注、假借
虽然三家的名称有所差异， 次序不尽相同，但可以看出相互间的继承关系。
汉代很注重师承关系，从下面这个表中，我们可以看出“六书”理论的继承和发展。 父子
郑众 郑玄
父子 师徒
刘歆 贾徽 贾逵 许慎
班固
郑众、班固的学说直接源于刘歆，许慎的学说又辗转来源于刘歆。
西汉时出现了许多文字学家，也出土了一些古文字，通过文字学家的分析研究，提出了“六书”的理论。由此看来，“六书”源于西汉末。此后，历代学者，一般都采用许慎的
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名称，班固的次序，即（一）象形；（二）指事；（三）会意；（四）形声；（五）转注；（六）假借。这是因为班固的秩序比较符合文字发展过程，许慎的名称解释比较具体。
许慎提出的“六书说”是最早的汉字结构学说。
二、“六书”的定义与解释
（一）象形 许慎的定义是“画成其物，随体诘诎，日月是也”。诘诎即折屈。意思是描摹实物的形体，根据物体的形状运笔。
象形字通常只用于表示有一定形体可像的名词。如日、月、止等，大多是独体字，也有象形字除了描绘所画物体外，还附加了背景，用相邻、相联的事物加以烘托、陪衬，如：果、叶、眉。如果不加附加成分、特征就不明显，容易造成对象间的混淆，如叶和眉，添加了树木和眼睛，是为了让人看得出是树叶和眉毛。有人认为是合体象形，有人认为是会意。
我们要判断一个汉字是不是象形字，必须看它是否同时具备这样两个条件：第一、字形具有鲜明的物体象形性，在它的早期古文字写法中，其一笔一画都与某一客观物体的形状特征密切相关；第二、它所代表的意义内容是指向具体的，有形可象的客观之物。
象形是一种最简单的造字法，很难用于表示意义抽象的或没有具体形象的概念，显示出很大的局限性，但她却为指事、会意、形声字的构成创造了基础。
（二）指事 “视而可识，察而见意，上下是也”。意思是一看就能识别是个什么事物，仔细考察会发现这个字的含义。
1、纯粹符号的指事字：上 下 一 二 三 指事字分为两类
2、在象形的基础上增加指事符号：本 末 朱
按指事法造出来的字，要么是代表一种事情或一种抽象的概念。
用象形和指事造出来的字具有一个共同特点，那就是它们都是独体字。
指事字和象形字的区别：象形字具有鲜明的物体象形性，字的每一部分笔画都与物体形状直接相关；而指事字或者不具备物体象形性，或者虽具备一定的物体象形性，但字所代表的内容并不直接指向哪一具体之物，而是有所转指，而且还存在有某种指示性的标志符号。其次，象形字所代表的内容基本是具体实在的客观物体，大都是名词；而指事字所代表的内容大多是一些抽象的概念。“日”是象形字；“旦“是”指事字。
（三）会意 “比类合谊，以见指撝，武信是也”。“比”意为“并”，“类”指字类，“谊”同“义”；“指撝”即指挥。会意字是把两个或两个以上意义有关联的象形字合并在一起，意义上加以联系，以显示新的意义。会意字一般表示动词、形容词或没有具体形象的名词。
同体会意：从 众 北 林 森 炎 淼 异体会意：获 射 莫 朝 寒 形象会意：及 休 逐 牧 采 焦
（形象会意在前，文字会意在后） 文字会意：劣 歪 岳 甭 孬
（四）形声 “以事为名，取譬相成，江河是也”。段玉裁《说文解字注》：“以事为名，谓半义也；取譬相成，谓半声也”。
形声字由义符+声符构成，义符也称为形符，表示意义或字义的属类，声符大致表示该字的读音。如“梅、酶、霉、莓”。
形声字和会意字都是合体字，它们的区别在于：会意字的形体中没有表音的结构成分，而形声字的形体中却包含有表音的结构成分。《说文·刀部下》：
刻 从刀亥声 初 从刀从衣 有标音成分 判 从刀半声 无标音成分 劓 从刀从鼻
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刖 从刀月声 利 从刀从禾 形声兼会意字：声符一方面表音，一方面兼表意义。如： 贫 从贝从分，分亦声。财分少也。 胖 从肉从半，半亦声。半体肉也。 刵 从刀从耳，耳也声。断耳也。
（五）转注 “建类一首，同意相受，考老是也”。这是“六书”中争论最多的一书： 一派主张形转。以南唐徐锴和清代江声为代表。这一派认为“类”就是部类，就是《说文》的540部；“首”指某一类字所从的部首。徐锴认为同部而义近的字都是转注，江声认为同部首的字都是转注字。
一派主张义转。以清代的戴震、段玉裁为代表。他们认为凡可以互训的字都是转注字。如：桥 《说文》“水梁也”。 梁 《说文》“水桥也”。
而朱骏声则认为转注就是词义的引申。
一派主张声转。以章太炎为代表。章氏强调声音认为考、老、寿都属于幽部，同一声类；最初产生的字是老，是它们的语根，凡意义相同或相近的同一语根的字就是转注字。
（六）假借 “本无其字，依声托事，令长是也”。
假借是由于语言中有了某个词的语音，但没有这个词的字形，于是借用一个与之同音的字来代替，用以寄托所要表达的事物。换句话说，就是用一个同音字当作记音符号来记录那个词。如：“难”。
许慎对假借字的定义，得到古今学者的肯定。可“令、长”两个例字，都有人提出异议。 “令”的本义是发号施令，引申为县令；“长”的本义为生长，引申为上长，又引申为官长。假借的原则是，假借字和被借字之间没有意义上的联系。如果有联系只能是词义的引申。朱骏声就认为许的定义是对的，但举的例字不对。
纯粹借音的假借字：“我”，本义兵器，借为人称代词，本义废而不用；“汝”，水名，借为第二人称代词；“焉”，鸟名，借为疑问代词，本义废。
“四体而用”说，清代以前，人们迷信“六书”，认为是六种造字法，直到清人戴震才提出异议，他说：“指事、象形、形声、会意四者，字之体；转注、假借二者，字之用。”这是说，“六书”的前四书是造字法，与汉字的结构有关，后二书是用字法，与汉字结构无关。
三、形声字的结构形式与汉字的部首
就造字时间先后来看，形声字不是最早的造字法，可一旦形声造字法出现后，它就成为最能产的造字法，形声字的字数也不断增加，甲骨文时期只有20%的形声字，到了汉代，《说文》收集的形声字占总数9353的80%以上，此后又逐渐增加到90%左右。可见，只要掌握了形声字的特点，就可以对绝大多数汉字加以分析。再说，分析象形、指事、会意字都离不开古文字，然而，分析形声字却基本上可以撇开古文字，只要根据没有简化的楷书就可以了。例如“塊”字一眼就可以看出它的结构是从土鬼声，从土就意味着它的本义与泥土有关，参考它的义项，不难判断“塊”的本义是指土块。《左传》“野人与之塊”，句中的“塊”即指土块。
尽管汉字大多数是采用“左形右声”的结构形式，但别的形式的形容词也不少。归纳起来，主要有下列六种：
（一）形声字的结构分析（78页）
分析形声字的结构，应该注意以下问题： 1、 分析的结构层次
有些字表面上看由很多元素构成，实际上只能分为形符和声符两个部分。如“鸿”。再 如： 尃——从寸甫声 溥——从水尃声 薄——从艸溥声 欂——从木薄声
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