文言文补充资料
一、 鹬蚌相争①
【原文】：蚌②方出曝③，而鹬④啄其肉。蚌合而钳⑤其喙⑥。 鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即⑦有死蚌。” 蚌亦谓鹬曰：“今日不出⑧，明日不出，即有死鹬。” 两者不肯相舍，渔者得而并擒⑨之。 ——选自《战国策》 【注释】∶ ①选自《战国策》。②蚌（bàng）：生在淡水里的一种软体动物，有两扇椭圆形硬壳，可以开合。③曝（pù）：晒，这里指蚌上河滩晒太阳。④鹬（yù）；鸟名，常在水边捕吃鱼、虫、贝类。⑤钳（qián）：夹住。⑥喙：鸟类的嘴。⑦即：就。⑧不出：指鹬的嘴拔不出。⑨擒：抓住。
【译文】∶ 河蚌刚刚爬上河滩张开壳儿晒太阳，一只鹬鸟扑过来啄它的肉。蚌灵敏地合扰自己坚硬的壳，把鹬鸟尖尖的长嘴紧紧夹住。鹬对蚌说：“今天不下雨，明天不下雨，你就会晒死。”蚌也对鹬说：“你的嘴今天拔不出，明天拔不出，你就要渴死饿了！”鹬和蚌谁也不肯让谁。结果都被渔夫毫不费力地抓住了。
二、 寇准虚心求教
【原文】：初，张咏在成都，闻准①入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准出陕，咏适自成都罢还，准严②供帐，大为具待③。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》④不可不读也。”准
莫谕其意，归，取其传读之，至“不学无术”笑曰：“此张公谓我矣。”
——（选自《宋史·寇准传》）
【注释】∶ ①准：寇准，北宋政治家，景德元年任宰相。 ②严：敬重。③具待：具，备办；待，接待。 ④《霍光传》：载《汉书》，传末有“然光不学无术，暗于大理”之语。
【译文】∶当初，张咏在成都（作官），听说寇准被拜为宰相，（就）对他的同僚们说：“寇准是个奇材，（只）可惜学术方面（有些）不足啊。”等到寇
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准出任陕西地方官，张咏（也）正好被罢官从成都还乡，寇准非常敬重地供设帷帐，并准备了盛大的接待仪式。张将要离去，寇准送他到市郊，问道：“（先生）有什么话要教导寇准吗？”张咏慢慢地说：“《霍光传》，（您）不可不读啊。”寇准并不明白他的用意，回来以后，拿出那《霍光传》读它，到“不学无术”一句，笑着说：“这是张公教导我啊。”
三、 铁杵磨针
【原文】：磨针溪，在眉州（眉州：今四川眉山一带。）象耳山下。世传（世传：世代相传）李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪（媪：年老的妇人）方磨铁杵（杵：棒槌），问之，曰：“欲作针。”太白感其意（感其意：被老媪的言行所感动），还（还：返回）卒业（卒业：完成学业）。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。 ——选自宋·祝穆《方舆胜览》
【译文】：磨针溪，在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的功课就出去玩了。他路过一条小溪，见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，（他感到奇怪）于是就问这位老妇人在干什么。老妇人说：“要把这根铁棒磨成针。”李白十分惊讶这位老妇人的毅力，于是就回去把自己的功课完成了。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
四、 楚 人 学 舟
【原文】：楚①人有习操舟者，其始折旋②疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遂遮谢舟师，椎③鼓径进，亟犯④大险，乃四顾胆落，坠桨失柁⑤。
【注释】①楚：古国名。②折：调头。旋：转弯。③椎：用椎敲。古代作战，前进时以击鼓为号。④亟：突然。犯：碰到。⑤柁：同\舵\。
【译文】∶楚地有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）折返、旋转、快、慢，完全听从船师傅的话。于是在江中岛屿之间小试（身手），所做的没有不
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得心应手的，便以为学全了驾船的技术。马上谢别了船师，击鼓（古人大概是靠击鼓来发布号令的吧）快进，立即就遇上大的危险，就四处张望吓破了胆，桨坠（江）舵失去操控。然而这今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）吗？
五、 鹤立鸡群
【原文】：嵇绍，字延祖，魏中散大夫康①之子也。十岁而孤②，事母孝谨以③父得罪，靖④居私门。山涛⑤领选，启（启：陈述）武帝（武帝：晋武帝司马炎）曰：“《康诰》⑥有言：‘父子罪不相及。’嵇绍贤，侔隙缺⑦宜加旌命⑧，请为秘书郎。（主管文书的官）”帝谓涛曰：“如卿所言，乃（乃：就）堪为丞，何但（但：只）郎也。“乃发诏征（征：征召，征聘）之，起家（起家：被征召出任官职）为秘书丞。绍始入洛，或（或：有的人）谓王戎（王戎：“竹林七贤”之一）曰：“昨于稠人（稠人：人群）中始见嵇绍，昂昂然如野鹤之在鸡群。”戎曰：“君复未见其父耳。”（君复未见其父耳：你还没有见过他的父亲呢，言外之意是嵇康比嵇绍强） ——选自房玄龄等编撰《晋书·嵇绍传》 【注释】∶①康：嵇康，三国时魏国文学家，音乐家，为“竹林七贤”之一，与阮籍齐名。因声言“非汤武而博周孔”，且不满当时掌管政权的司马氏集团，遭钟会构陷，为司马昭所杀。②孤：成为孤儿。③以：因为。④靖：通“静”⑤ 山涛：“竹林七贤”之一，与嵇康交游，做了大官之后，想引荐嵇康，康致书与之绝交⑥康诰：《尚书》中的一篇。诰，古代一种训试勉励的文告。⑦侔隙缺：等候官司职有所空缺。侔，通“俟”，等候。隙缺，出缺，缺员。⑧宜加旌命：应当给予表彰任用。
【译文】：嵇绍，字延祖，曹魏中散大夫嵇康之子。十岁时失去父亲，奉养母亲孝顺慎重。武帝下诏书征用他，离家做秘书丞。嵇绍刚到洛阳，有人告诉王戎说：“昨日在人群中曾见到嵇绍，看他气宇轩昂，恰如野鹤立在鸡群中。”王戎说：“你还未见过他父亲呢。”
六、 郑人买履
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【原文】：郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
——选自《韩非子》
【注释】∶履：音吕，革履，就是鞋子。度;音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。之:文言代名词，这里指量好的尺码。坐：同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。操：操持，带上、拿着的意思。罢：罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。
【译文】：郑国有个想买鞋子的人。他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，却忘了带上量好的尺寸。他已经选好了一双鞋，想比比大小，发现量好尺寸的绳子忘记带来了，于是又急忙赶回家去取。等他带着绳子跑回来时，集市已散，他最终没能买到鞋。别人知道后对他说：“为什么不用你自己的脚试一试呢？”他固执地说：“我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。”
七、 北人学没
【原文】：南方多没人（没人：潜水的人。没，潜入水中。），日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然（苟然：偶然）哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道。生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
【译文】∶南方有许多会潜水的人，因为每天都和水打交道，七岁就能趟水，十岁就会凫水，十五岁就会潜水了。潜水难道很简单吗？一定是懂得了潜水的方法。每天和水打交道，则十五岁就掌握了方法；生下来不会游水，虽然强壮，看见船也害怕。所以北方有勇敢的人，问会潜水的人，学习他如何潜水，用他
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