③夫庸知其年之先后生于吾乎。（代词，他的） ④其皆出于此乎。（副词，表揣测语气，大概）
⑤其可怪也欤。（副词，与也“欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗?”）
6.则
①于其身也，则耻师焉。（却） ②木受绳则直，金就砺则利。（就） ③出则无敌国外患者（如果）
7. 也
①师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判断）
②其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿） ③其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿） ④其可怪也欤（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）
8.所以
①师者，所以传道受业解惑也 。（用来……的） ②圣人之所以为圣。（……的原因）
七、判断下列句子是何种特殊文言句式：
1.师者，所以传道受业解惑也。（判断句） 2.道之所存，师之所存也。（判断句） 3.今其智乃反不能及（之）。（省略句）
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4.吾从（之）而师之。（省略句） 5.师不必贤于弟子。（状语后置句） 6.学于余。（状语后置句） 7.耻学于师。（状语后置句）
8.蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置句） 9.句读之不知，惑之不解。（宾语前置句） 10.不拘于时。（被动句）
八、用现代汉语翻译下面句子： 1、师者，所以传道受业解惑也。
译文：老师，是靠他来传授道理，教授学业，解释疑难问题的。 2. 人非生而知之者，孰能无惑？
译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？ 2、吾师道，夫庸知其年之先后生于吾乎
译文：我（是向他）学习道理啊，哪管他们的年龄是比我大还是比我小呢？ 3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也
译文：因此无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方
4、句读之不知，惑之不解，或师焉，惑不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 译文：(一方面)不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑， 有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习;小的方面倒要学习，大的方面（反而）放弃（不学），我没有看出那些人是明智的。
5、彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”
译文：他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就
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觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。
6、是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？ 译文：因此圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人之所以（能）成为圣人，愚人之所以（能）成为愚人，大概都出于这（原因）吧？
7、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
译文：因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。听到的道理有早有晚，学问技艺各有所长，如此罢了。
8、李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 译文：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和转文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。
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