若易然：这么容易。若：这么，如此。 法：效法。
13、文王何可当也。 当：对等，相当。
14、纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者； 故家：有功勋的旧臣之家。 遗俗：先代留下来的习俗。 流风：流传下来的风尚。
15、又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲，皆贤人也，相与辅相之 相与：共同。 辅相：辅佐协助。
16、虽有智慧，不如乘势，虽有镃基，不如待时。 乘势：趁机会。
镃（zi1）基：锄头。 待时：等待农时。
17、地不改辟矣，民不改聚矣。 改辟：再开拓。指扩展土地。
改聚：再聚集。指招徕、增加人口。 18、且王者之不作，未有疏于此时者也； 疏：间隔久。
19、民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。 憔悴：困顿，萎靡。
20、德之流行，速于置邮而传命。
置邮：驿站传递。置是马递，邮是车递。 （三）语法方面
1、以齐王，由反手也。
王：音wang4，名词用作动词，行王道统治天下。 2、武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。 朝：使动用法，使??来朝。 运之掌：“运之于掌”的省略。 3、行仁政而王，莫之能御也。 莫之能御：之用作御的前置宾语。 许行
一、文字方面 1、“五谷不登，禽兽偪人。” 偪——逼 ，古今字， 威胁。 2、“人之有道也，饱食煖衣逸居而无教，则近于禽兽。” 煖——暖，异体字，暖和。 3、“圣人有忧之，使契为司徒。” 有——又，通假字。 4、“劳之来之，匡之正之。” 来——徕 ，通假字 ， 招徕。
5、“昔者，孔子没。”
没——殁，古今字， 死。 6、“子贡反，筑室于场。” 反——返，古今字，返回。 7、“师死而遂倍之。”
倍——背 ，通假字， 背叛。 8、“江汉以濯之，秋阳以暴之。” 暴——曝 ，古今字，晒。 9、“子倍子之师而学之，亦异于曾子也。” 倍——背 ，通假字 背叛。 10、“皜皜乎不可尚已！”
尚——上 ，通假字 ， 超过。 已——矣 ，通假字，句末语气词。 11、“布帛长短同，则贾相若；麻缕丝絮轻重同，则贾相若。” 贾——价 ，古今字，价格。 12、“或相什伯，或相千万。” 伯——佰 ，通假字，百倍。 二、词汇方面 1、 词义 （1）“负耒耜而自宋之滕。” 之：至，到。 （2）“愿受一廛而为氓。” 廛：一户人家所住的房屋。 氓：由外地或外国迁来之民。 （3）“其徒数十人，皆衣褐。”
褐：用粗毛或粗麻编织成的衣服，为当时贫苦人所穿。 （4）“则是厉民而以自养也，恶得贤！” 厉：危害，坑害。 （5）“以粟易械器者，不为厉陶冶。”
易：交换。下文“何为纷纷然与百工交易？”中的“交易”为词组。“易”为动词，指交换，以物换物。“交”为副词作状语，指交相，相互。注意此处“交易”不同于现代汉语的复合词“交易”。 （6）“许子以釜甑爨，以铁耕乎？” 爨：烧火做饭。 （7）“何许子之不惮烦？” 惮：害怕。 （8）“如必自为而后用之，是率天下而路也。” 路：疲劳，羸弱。 （9）“尧独忧之，举舜而敷治焉。” 举：选拔。
敷：施行，也即治理的意思。 （10）“益烈山泽而焚之。” 烈：动词，放大火烧。 焚：放火烧林进行围猎。
（11）“舜疏九河，瀹济漯，而注诸海； 決汝汉，排淮泗，而注之江。” 瀹：疏导。
注：把水灌入，让水流入。 決：排除水道壅塞。 （12）“后稷教民稼穑，树艺五谷。”
稼穑：并列复合词，指农业生产。单用则“稼”指种植，“穑”指收获。 树艺：并列复合词，指种植，“树”、“艺”都是种植的意思。 （13）“长幼有叙，朋友有信。” 叙：次序，等级。 信：诚信，诚实。 （14）“夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。” 易：治。此处指耕种。 （15）“惟天为大，惟尧则之。” 则：效法。 （16）“尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。” 亦：情态副词，只是，不过。 （17）“门人治任将归。” 任：担子，行李。 （18）“南蛮鴃舌之人，非先王之道。” 非：动词，非难，否定。 （19）“吾闻出于幽谷，迁于乔木者。” 幽：幽暗，幽静。 （20）“夫物之不齐，物之情也。或相倍蓰，或相什伯。” 情：本性。 蓰：五倍。 （21）“子比而同之，是乱天下也。” 比：平列。
2、词和非词的辨析 （1）“滕君，则诚贤君也；虽然，未闻道也。” 虽然：表让步连词“虽”（相当于现代汉语和连词“虽然”）与代词“然”搭配使用，意为“虽然这样”，其作用相当于表让步复句的一个分句。 （2）“以粟易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？”
句中“陶冶”指从事陶冶的匠人。又“且许子何不为陶冶？”句中“陶冶”指陶冶这类工作。 陶冶：词组。陶，烧制陶器。冶，冶炼铁器。可用作名词 ，指烧制陶器、制作铁器的匠人或工作。 （3）“‘百工之事，固不可耕且为也。’‘然则治天下，独可耕且为与？’” 然则：代词“然”与表顺承的连词“则”的搭配使用，“然”承接上文，“则”表示在此情况下据事理应推出的下文。“然则”连用，意为“这样的话，那么??”。 （4）“荡荡乎，民无能名焉！”
荡荡：叠音联绵词，广大辽阔的样子。 （5）“巍巍乎，有天下而不与焉！” 巍巍：叠音联绵词，高大的样子。 （6）“皜皜乎不可尚已！”
皜皜：叠音联绵词，光明洁白的样子。
3、多义词的词义辨析 与
①动词， 给予。 “文公与之处。”“是故以天下与人易，为天下得人难。” ②动词，参与。 “巍巍乎，有天下而不与焉！”
③介词，同，和。 “陈良之徒陈相，与其弟辛，负耒耜而自宋之滕。”“贤者与民并耕而食，饔飧而治。”“何为纷纷然与百工交易？” ④句末语气词，表疑问，带有推测的意味。 “自织之与？”“自为之与？”“然则治天下，独可耕且为与？” 三、语法方面
1、 词类活用现象 （1）“有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰??。” “踵”，原指足踵，脚后跟，此句中活用作动词，带宾语“门”，意思是走到门前。 （2）“其徒数十人，皆衣褐。” “衣”，名词用作动词，穿。 （3）“贤者与民并耕而食，饔飧而治。” “饔”“飧”本指早饭、晚饭，这里活用为动词，意为做饭，用连词“而”连接，作动词“治”的状语。 （4）“许子必织布然后衣乎？”“许子衣褐。”“许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。” “衣”“冠”皆活用为动词，意为穿衣戴帽，在句中作谓语，有的还带上宾语。 （5）“劳之来之，匡之直之，辅之翼之。” “劳”，使??劳。 “匡”，使??正。 “直”，使??直。皆为使动用法。 “翼”，名词用作动词，意为庇护，带宾语“之”。 （6）“使自得之，又从而振德之。” “德”，本指恩德，这里活用为动词，意为施加恩惠。 （7）“荡荡乎，民无能名焉！” “名”，用作动词，指用语言称赞形容，前面受状语“无能”修饰。 （8）“陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学于中国。” “北”，方位名词作状语，修饰动词“学”，表示“向北方”。 2、 宾语前置句式 （1）“奚冠？”
疑问代词“奚”充当动词“冠”的宾语而前置。 （2）“许子奚为不自织？”
疑问代词“奚”充当介词“为”的宾语而前置。“奚为”即“为什么”。 （3）“北方之学者，未能或之先也。”
否定句中代词“之”充当动词“先”的宾语而前置。“或”为肯定性无定代词，意为“有人”“有的”。这句意为：还没有人能超过他。 （4）“江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已！” “江汉”、“秋阳” 分别充当介词“以”的前置宾语。此句应理解为：以江汉濯之，以秋阳暴之。 （5）“戎狄是膺，荆舒是惩。” “戎狄”、“荆舒”分别是动词“膺”、“惩”的宾语，用代词“是”复指而前置。