蚈文言文断句与翻译
膃一、用“/”为下面文字断句。
袂（一）
蚀 杨德祖为魏武主簿时作相国门始构榱桷魏武自出看使人题门作活字便去杨见即令坏
之既竟曰门中活阔字王正嫌门大也
膄【参考答案】
芄 杨德祖为魏武主簿时/作相国门/始构榱桷/魏武自出看/使人题门作活字/便去/杨见/即令
坏之/既竟/曰/门中活/阔字/王正嫌门大也
羁（二）
腿 魏武尝过曹娥碑下，杨脩从。碑背上见题作“黄绢幼妇，外孙虀臼”八字。魏武谓修
曰解不答曰解魏武曰卿未可言待我思之行三十里魏武乃曰吾已得令修别记所知修曰黄绢色丝也于字为绝幼妇少女也于字为妙外孙女子也于字为好虀臼受辛也于字为辞所谓绝妙好辞也魏武亦记之与修同乃叹曰我才不及卿乃较三十里
袄【参考答案】
肂 魏武尝过曹娥碑下，杨脩从。碑背上见题作“黄绢幼妇，外孙虀臼”八字。魏武谓修曰/
解不/答曰/解/魏武曰/卿未可言/待我思之/行三十里/魏武乃曰/吾已得/令修别记所知/修曰/黄
绢/色丝也/于字为绝/幼妇/少女也/于字为妙/外孙/女子也/于字为好/虀臼/受辛也/于字为辞/所谓绝妙好辞也/魏武亦记之/与修同/乃叹曰/我才不及卿/乃较三十里/
聿（三）
蕿 御孙曰俭德之共也侈恶之大也共同也言有德者皆由俭来也夫俭则寡欲君子寡欲则不
役于物可以直道而行小人寡欲则能谨身节用远罪丰家故曰俭德之共也侈则多欲君子多欲则贪慕富贵枉道速祸小人多欲则多求妄用败家丧身是以居官必贿居乡必盗故曰侈恶之大也
薅【参考答案】
膃 御孙曰/俭/德之共也/侈/恶之大也/共/同也/言有德者/皆由俭来也/夫俭/则寡欲/君子寡
欲/则不役于物/可以直道而行/小人寡欲/则能谨身节用/远罪丰家/故曰/俭/德之共也/侈则多欲/君子多欲/则贪慕富贵/枉道速祸/小人多欲/则多求妄用/败家丧身/是以居官必贿/居乡必盗/故曰/侈/恶之大也/
蒁（四）
羈 古之圣王为宫室为宫室之法曰室高足以辟润湿边足以御风寒上足以待雪霜雨露宫墙
之高足以别男女之礼仅此则止凡费财劳力不加利者不为也
莅【参考答案】
膄 古之圣王为宫室/为宫室之法曰/室高足以辟润湿/边足以御风寒/上足以待雪霜雨露/宫
墙之高/足以别男女之礼/仅此则止/凡费财劳力不加利者/不为也/
薀（五）
莈 凡人主必信信而又信谁人不亲信立则虚言可以赏矣虚言可以赏则六合之内皆为己府
矣信之所及尽制之矣制之而不用人之有也制之而用之己之有也己有之则天地之物毕为用矣
肆【参考答案】
羂 凡人主必信/信而又信/谁人不亲/信立/则虚言可以赏矣/虚言可以赏/则六合之内皆为己
府矣/信之所及/尽制之矣/制之而不用/人之有也/制之而用之/己之有也/己有之/则天地之物毕为用矣/
羂（六）
袇 君臣不信则百姓诽谤社稷不宁处官不信则少不畏长贵贱相轻赏罚不信则民易犯法不
可使令交友不信则离散郁怨不能相亲百工不信则器械苦伪丹漆染色不贞夫可与为始可与为终可与尊通可与卑穷者其唯信乎！信而又信，重袭于身，乃通于天。以此治人，则膏雨甘露降矣，寒暑四时当矣。
袆【参考答案】
肃 君臣不信/则百姓诽谤/社稷不宁/处官不信/则少不畏长/贵贱相轻/赏罚不信/则民易犯法
/不可使令/交友不信/则离散郁怨/不能相亲/百工不信/则器械苦伪/丹漆染色不贞/夫可与为始/可与为终/可与尊通/可与卑穷者/其唯信乎！信而又信，重袭于身，乃通于天。以此治人，则膏雨甘露降矣，寒暑四时当矣。
肁（七）
薀 文王处岐事纣冤侮雅逊朝夕必时上贡必适祭祀必敬纣喜命文王称西伯赐之千里之地
文王再拜稽首辞曰愿为民请炮烙之刑文王非恶千里之地以为民请炮烙之刑必欲得民心也得民心则贤于千里之地故曰文王智矣
薆【参考答案】
肄 文王处岐事纣/冤侮雅逊/朝夕必时/上贡必适/祭祀必敬/纣喜/命文王称西伯/赐之千里之
地/文王再拜稽首/辞曰/愿为民请炮烙之刑/文王非恶千里之地/以为民请炮烙之刑/必欲得民心也/得民心/则贤于千里之地/故曰/文王智矣/
腿（八）
羀 物固莫不有长莫不有短人亦然故善学者假人之长以补其短故假人者遂有天下无丑不
能无恶不知丑不能恶不知病矣不丑不能不恶不知尚矣虽桀纣犹有可畏而可取者而况于贤者乎
莇【参考答案】
袂 物固莫不有长/莫不有短/人亦然/故善学者/假人之长/以补其短/故假人者/遂有天下/无
丑不能/无恶不知/丑不能/恶不知/病矣/不丑不能/不恶不知/尚矣/虽桀纣犹有可畏而可取者/而况于贤者乎/
薁断句技巧