上阕：望月（写景）。 下阕：怀人（抒情）。
上下阕联系：借景抒情、情景交融。
2.“明月几时有？把酒问青天”表现了诗人内心怎样的情感？ 明月是什么时候就有的？我端起酒杯来问苍天。在这里词人把天想象成能与之对话的对象，他不把天看成是高于自己的、主宰一切的神圣，表现出了苏轼的豪放与浪漫。
3.“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”这句词中哪几个字集中体现了作者矛盾的思想感情？
一个“欲”，一个“恐”字，表示他想去月中宫殿，但终因害怕那儿的寒舍，所以打消念头。
4.“起舞弄清影，何似在人间”表达了作者怎样的心情？ 这句写他对着自己的影子翩翩起舞，说明当时没有别人，表达他当时孤独的心情。“何似在人间”的意思是不如在人间，表现诗人对人间生活的热爱。因为当时作者被贬官了，所以认为这句“何似在人间”还有对现今的生活满足，安于现状。 5.“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”表现了作者怎样的思想感情？ 在这首词中，作者的思想感情是变化着的。“不应有恨，何事长向别时圆”表现作者对月亮的埋怨，另一方面也反映出对与弟弟天各一方的遗憾和无奈。所以他用人的悲欢离合、月的阴晴圆缺这一自然的普遍规律来自我安慰、自我释怀。这种胸怀不是一般人能有的。
6.“但愿人长久，千里共婵娟”一句表现了作者什么样的思想感情？ 表达了作者的一种美好的祝愿。祝愿兄弟俩的情谊天长地久，同时从另一侧面也反映出对弟弟的思念之情。当然，这句话不仅表示对弟弟的思念之情，而且能推而广之，表示对天下所有与自己有类似情况的人的一种良好祝愿。 板书设计 水调歌头 苏 轼
借景抒情、情景交融
联想：明月（月圆）——团圆（人圆） 想象：明月——宫阙——琼楼玉宇 主题：诗人的旷达胸襟和对亲人的怀念 （吉林省第二实验学校 赵璐）
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四、 聪明人和傻子和奴才
（一） 教学目标
1.掌握文章中一些重点生字词的读音及字形。 2.了解文章的内容和情节。
3.学习分角色朗读的技巧和方法。
4.在讨论和表达的过程中锻炼学生的思维能力、表达能力，增强思想认识的深度。 5.认识三种人的悲剧性。
6.感受鲁迅先生痛苦的绝望和深沉的悲哀。
7.摒弃奴才和聪明人的人性弱点，学习傻子高贵的精神品质，完善自我人格。 教学重点
认识三种人的悲剧性。 教学难点
1.理解文章“笑着哭”的风格。 2.体会鲁迅先生的绝望和悲哀心情。 课时安排 2课时。 教学过程 第一课时
一、导入新课。
他是伟大的文学家，“铁肩担道义，妙手著文章”；他也是伟大的思想家，助国人呐喊，为民族彷徨；他更是伟大的革命家，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。他是民族文化的高山，巍然屹立；是民族历史的长河，永远奔流。他就是中华民族的精魂——鲁迅先生。
今天，我们就来学习鲁迅先生的一篇文章《聪明人和傻子和奴才》。 二、学生自读课文，梳理文章的生字词。让学生复述文章的故事情节。 三、学生对文章进行分角色朗读。
要求：读音准确，声情并茂，表现出人物的心理活动和性格特点。 第一组3名同学，读到“可见天理没有灭绝”。 第二组4名同学，读剩余部分。 四、探讨奴才的形象特点。
1.聪明人、傻子、奴才这三个人中，文章首先刻画的是哪一个人物？是从哪些方面来刻画的？
奴才。是从奴才的语言、表情、心理和行动四个方面来刻画的。
2.文章首先刻画的是奴才，重点刻画的也是奴才。“奴才总不过是寻人诉苦。”他为什么这样热衷于诉苦？ 因为奴才处境非常悲惨，所以他通过诉苦来缓解内心的痛苦，获得别人的同情和安慰。
3.从哪些方面可以看出奴才处境悲惨？
诉苦的语言——吃的差，住的差，工作多，受鞭打。
诉苦的表情——“他悲哀地说，眼泪联成一线，就从眼角上直流下来。”
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4.你认为奴才诉苦经中的哪一段写得最好？为什么？
“可是做工是昼夜无休息的：清早担水晚烧饭，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨张伞，冬烧汽炉夏打扇。半夜要煨银耳，侍候主人耍钱；头钱从来没分，有时还挨皮鞭。”
这段话：（1）生动地表现了奴才饱受压榨的悲惨境遇。 （2）经常找人诉苦，熟能成诵，带着一种职业性的熟练。
（3）作者用轻松诙谐的笔调讽刺奴才通过诉苦来获得安慰的做法。 5.奴才怎样才能改变自己的悲惨处境？（讨论）
奴才应该斗争，为自己争得做人的权利和自由。但是在当时的社会条件下，奴才的斗争将是极其艰苦的，而且很可能以失败而告终，但是只有斗争才会获得人权和自由。虽然奴才并不一定获得整个世界，但他“失去的是锁链”，得到的是做人的尊严和权利。
6.傻子热情地帮助奴才，奴才对傻子的言行持何种态度？ “混帐！”那人大叫起来，使他吃惊了。（惊讶） “这怎么行？”“这不行！主人要骂的！”（反对）
“人来呀！强盗在毁咱们的屋子了！快来呀！迟一点可要打出窟窿来了！”他哭嚷着，在地上团团地打滚。一群奴才都出来了，将傻子赶走。（诬蔑 出卖） 7.奴才有什么样的性格特点？ 苟且偷生、愚昧无知、卑劣无耻。 五、总结。
奴才对于现实生活苟且偷生，通过寻人诉苦，来自我安慰；他没有把希望寄托在傻子身上，而是把希望寄托在主子身上，幻想主子大发慈悲，赏识自己，从而提高自己的地位，摆脱悲惨的命运，这是何等的愚昧无知！更为严重的是他出卖傻子，向主子邀功，向主子讨好，又是何等卑劣无耻。奴才可怜、可悲、更可恨！我们哀其不幸，更怒其不争！ 第二课时
一、探讨傻子的形象特点。 1.讨论：傻子傻吗？为什么？
不傻。因为他无私忘我、诚实热情、敢作敢为。
尼采说过：“一切的大爱高出于怜悯。”傻子的这种无私忘我、诚实热情、敢作敢为的精神的确令人敬佩，但是他对奴才的帮助过于盲目，有些冲动，应该先对傻子进行思想启蒙，从精神思想上帮助他，这样才能从根本上改变傻子的悲惨命运。
教师总结：尽管傻子也有自己的不足，但是傻子的精神还是非常伟大的。这种精神，也正是鲁迅先生所倡导和颂扬的。
2.既然傻子不傻，鲁迅先生为什么称之为“傻子”？
从聪明人的视角看他无私忘我，是傻的；从奴才的视角看，被奴才利用，被更多的奴才驱赶，是傻的；从社会的视角看，他不同于许许多多的庸人、市侩、骗子，是社会上的少数派，是傻的。傻子寄寓了鲁迅先生对当时中国社会的沉痛哀叹。 二、探讨聪明人的形象特点。
1.哪些方面表现出了聪明人的“聪明”？
从聪明人的语言、表情和行为可以看出来。聪明人事不关己，高高挂起，明哲保身，只是用语言安慰同情奴才，并没有用实际行动帮助他。 2.你如何看待聪明人的“聪明”？
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不是聪明，而是巧言令色、虚伪圆滑、惯于欺骗。 三、探讨文章的内容风格。
1.你认为这篇文章是喜剧还是悲剧？为什么？ 以喜剧的形式，表达悲剧的内容。
嬉笑中的怒骂，诙谐中的哭声，是一种“笑着哭”的风格。 2.“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看”，这篇文章的悲剧性表现在什么地方？ 从奴才来看，他苟且偷生，不思斗争，也不想斗争，甚至积极维护主子的统治，要以此来维持自己的生活，这是奴才的悲剧性；聪明人巧言令色，虚伪圆滑，惯于欺骗，让奴才苟安于悲惨的生活，让黑暗的现实继续运行，聪明人的做法是悲剧性的；傻子的一腔热情，所作所为受到无情的打击，最后被更多的奴才赶走，这不仅仅是傻子的悲剧，也是当时社会的悲剧。 四、联系现实。
1.你认为在现实生活中有这三类人的原型吗？
有。面对现实的困境，我们有时像奴才一样苟安，不思进取，甚至于拒绝别人的真诚帮助；也有人像聪明人一样只是虚假地安慰别人，并不真诚地去帮助别人。当然也有人像傻子那样无私忘我、满腔热情地帮助别人。
2.学生联系自己的感受探讨，我们自身有聪明人或者奴才的影子吗？
我们身上也有奴性，也有市侩和庸人的特征，这也可以说是人性的一种弱点、劣根性。我们有时真的缺少傻子的这种精神。我们应该摒弃人性的弱点，使我们的精神世界更加光明、无私。 五、总结。 学了这篇文章，我们厌恶奴才两面派的性格，为了讨好主人而不惜出卖真诚帮助他的人；不喜欢聪明人的“聪明”相，他一副假惺惺的样子，事不关己，高高挂起，让人感到虚伪。相反，我们欣赏傻子的“傻”，他无私忘我，诚实热情，敢作敢为，为了帮助一个陌生人而奋斗。在学习和生活中，我们要有“傻子”那样的处事方式，用真诚的心对待每一个人，用热情的心帮助每一个人，用勤奋的心做好每一件事。
（东北师大附中 尹大力） （二） 教学目标
1.了解文章的内容和情节。
2.学习文中关键词语的表达作用。 3.掌握分析人物形象的基本方法。 4.理解鲁迅先生的写作目的。 教学重点
分析三种人的形象特点。 教学难点
1.通过动作、语言分析人物形象。 2.体会鲁迅先生绝望和悲凉的心情。 课时安排 1课时。 教学过程
一、导入新课。
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