先天六十四卦方圆图解析

先天六十四卦方圆图解析

【六十四卦方圆图歌诀】

乾夬大有及大壮,小畜需兮大畜泰。履兑和睽与归妹,中孚节兮损和临。

同人和革离与丰,家人既济贲明夷。无妄随兮噬嗑震,益和屯兮颐和复。

姤和大过鼎与恒,巽与井兮蛊和升。讼与困兮未济解,涣与坎兮蒙和师。

遁和咸兮旅小过,渐和蹇兮艮和谦。否和萃兮晋和豫,观和比兮剥和坤。

背图提示:

1、只需要背会里面的方图。方图背会后,知道了圆图排列的规律,自然就会了。 2、《先天64卦方圆图》,也叫《伏羲64卦方圆图》。它是有方位的:天南地北;离东坎西。

天南:乾为天。在圆图上找到乾卦所在的位置,为实际地理上的南方。 地北:坤为地。在圆图上找到坤卦所在的位置,为实际地理上的北方。 离东:在圆图上找到离卦所在的位置,为实际地理上的东方。 坎西:在圆图上找到坎卦所在的位置,为实际地理上的西方。 先天64卦方圆图,由圆图确认时间;由方图确认空间。

3、在方圆图内的方图上,找到由西北至东南的“乾坤对角线”。我们所说的乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8八个主卦,就在这条对角线上。

4、从方图的下面第一排开始背。

乾、夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰。

易经64卦,每1卦都是由上面所说的8个主卦,两个两个上下组合而成的。注意这第一排,第一排上的8个卦,它的下卦全都是乾卦。乾卦数序为1。上卦则依照次序分别是乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。这样,把每个卦的数字都一起记住的话,就可以记成:

1/1乾,1/2夬,1/3大有,1/4大壮, 1/5小畜,1/6需,1/7大畜,1/8泰。 由下往上第二排,下卦全是兑。数字全是2。

上卦依然依次是: 乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。 就可以背成:

2/1履,2/2兑,2/3睽,2/4归妹, 2/5中孚,2/6节,2/7损,2/8临。 以上各排,都是这种规律。

卦符的记忆,只需要记住8个主卦的卦符,然后依照上面的规律,熟练后就可以画出全部64卦的卦符。

我们把方图中这种横排排列,依次叫做: 乾宫横排8卦。 兑宫横排8卦。

离宫横排8卦......等。

方图中,有横排八宫,也就有竖排八宫。

方图中靠西边的竖排,叫做乾宫竖排。它的规律是:上卦全都是乾卦,由下至上下卦分别是乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。

第二排为兑宫竖排规律是:上卦全都是兑卦,由下至上下卦分别是乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。

其他各宫竖排,规律同上。

老子留下一部五干字的《道德经》使他成了圣人,代表了他的全部思想、哲学、文化研究成果。老子读什么书,用什么研究材料,用什么研究方法,老子死后概无所知。上古的书,留下一部《易经》,唯有一部《易经》。老子读过吗?

今天研究《易经》的人,都隐隐约约觉得《道德经》与《易经》讲的一些道理相同,但明显的只有“一生二,二生三,三生万物”几句,其他的又不能完全对得上号。

我在这里告诉研究《易经》的人,也告诉研究《道德经》的人,道德经完全讲的是《易经》,是《易经》中的内容,是《易经》方法中的一部分和内容上的一部分。“一生二,二生三,三生万物。”,“有名为万物之始”等等,是方法部分;内容部分,只需去对照《易经》临、损、节、中孚、归妹、睽、兑、履和萃、咸、困、大过、随、革、夬15个卦的内容,道德经的内容部分只需对照《易经》中这15个卦,道德经只讲了《易经》中的15个卦,其内容都可以详详细细对照出来。

老子是研究《易经》的人,老子是懂得《易经》的人。 孔子研究《易经》是很有成就的。圣人述而不作,《易经》中的《易传》部分却是孔子所作,表达了孔子对《易经》的认知与体悟,可以代表孔子的思想、哲学、文化成就,其体悟与认知是渊博宏大的,又是深刻精微的。

我们知道周文王被囚羑里时曾经演易。周公曾经为《易经》六十四卦撰写爻辞。

相传炎帝、皇帝、尧、舜、禹几代圣人先后依据《易经》中有关卦象发明网、船只、房屋、城市、集市贸易等等。

相传伏羲创造八卦。

我们可以得出的结论是:在中国,上古圣贤皆演易。演易,就是研究《易经》,推演《易经》卦数与易理。

那么,我们是否可以认为,一部《易经》即是上古历代圣贤取得思想、哲学、文化成果的主要学术材料。并由此确立《易经》是中国文化即汉文化的活水源头,并且是唯一源头。

不演易,中国就不会出圣人,就不会出思想、哲学、文化学术成果,就很难有思想、哲学、文化复兴。

但是,孔子没有留下演易方法,老子没有留下演易方法,周代没有留下演易方法,商代没有留下演易方法。中国人很早就有了知识封闭或者知识产权上的保护意识。历代不留下演易方法,是坏事也是好事,坏的方面很多,好的方面很少。单就好的方面讲,可以使欲演易者必须自己去拿出方法,必须自己去亲手演易,否则终不知易经的宏博深奥与微细缜密。

可悲的是自孔子死后两千年间中国没有演易人。

汉代以后儒学独尊,孔子更被抬到了至高无上的位置,两千年间,万千儒士,只许朝拜,不可超越。千万部研究《易经》的著作,一概是注解再注解,你注解过来,我再注解过去,一概是炒剩饭。又怎能出现演易人,又怎能出圣人。

王弼以道家思想解易,得意忘象,离《易经》走得更远。

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