al-Har□r□ (1054～1122)
阿拉伯文学家。生于巴士拉的迈尚村。相传家中以 贩卖丝绸为业。年轻时曾在巴格达新闻机关中任职。死 于巴士拉。他模仿白迪阿·宰曼·赫迈扎尼创作了50篇 “玛卡梅韵文故事”。故事叙述主人公在流浪中亚和阿 拉伯半岛各地时运用智谋以摆脱生活困境的经历，有的 情节还比较有趣，但不及白迪阿的玛卡梅故事生动。他 更注重声韵和词句的雕琢，喜用怪僻的词汇。他的玛卡 梅故事广泛反映了当时的社会生活，尤其是下层人民的 生活，受到学者们的重视。
（郅溥浩）
-------------------------------------------------------------------------------- Meidani 梅达尼
al-Mayd□n□ (?～1124)
阿拉伯文学家、语言学家。生于波斯内沙布尔。他 的重要著作是《成语集》，收录了阿拉伯人流传的成语 6,000余条,分为28章，对每一成语的来源、含义以及运 用范围都作了详细解释。在说明成语来源时，记载了有 关的故事和传说。《成语集》第29章是“阿拉伯人的战 日”，收录伊斯兰教产生前后 200余年间发生的重要战 役名。第30章收录穆罕默德和四大哈里发等人的语录约 300条。 这些成语反映了阿拉伯人的生活状况和道德观 念。
（郅溥浩）
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Yiben Tufeile 伊本·图菲勒
Ibn□ufayl (?～1185)
阿拉伯作家、哲学家、医学家。12世纪初生于安达 卢西亚格拉纳达附近的卡迪斯村。曾任格拉纳达市长的 书记官。后在摩洛哥穆哈德王朝埃米尔宫中任大臣。死 于摩洛哥。他写过许多作品,传世的有小说《哈伊·本· 耶格赞的故事》。故事描写一个国王的妹妹将非婚生的 婴儿封入木箱，推入大海。木箱飘至遥远的孤岛，婴儿 哈伊被一只母鹿哺养长大。孩子逐渐学会使用工具和火， 经过对自然现象的观察，又逐渐认识了世界和造物主。 后被当作贤人引回出生地，但他发现人类在社会中只为 了追求世俗的利益，失去信心，仍回孤岛修行。作品中
强调了人类理智的作用，宣扬了伊斯兰神秘主义。 （郅溥浩）
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Yagute Hamaiwei 雅古特·哈迈维
Y□q□t al-□amaw□ (1179～1229)
阿拉伯阿拔斯王朝文学家、诗人、史地学家。原为 罗马（拜占廷）人，生于土耳其。幼年就作为俘虏被卖 给巴格达商人，由商人抚养，并使他受教育后代替主人 出外经商。主人死后，他自行经商。他经大马士革、阿 勒颇、摩苏尔、呼罗珊到达花□子模时，正值成吉思□ 率兵侵袭，他逃回摩苏尔，死于阿勒颇。
雅古特·哈迈维勤奋好学。主要作品有《文学家辞 典》（又名《引见智者识文人》）、《地名辞典》和历 史著作《始与终》，以及《穆太奈比轶闻录》、《族谱 简辑》、《异域同态集》等。他的文笔简洁、洗练。 （仲跻□）
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Yiben Falide 伊本·法里德
Ibn al-F□ri□ (1181～1234)
伊斯兰教苏菲派诗人。生于开罗。祖籍叙利亚哈马， 后迁居埃及。其父做过艾育卜王朝的司法官员，颇有地 位，免职后避世隐居。诗人自幼受到父亲的影响，学习 过教义和圣训，信奉神秘主义。起初在开罗近郊的穆盖 泰姆山的岩洞中修行。后去麦加,离群索居15年,写了大 量神秘主义诗歌。后应埃及统治者之邀，返回埃及。他 有两首诗最为著名：《酒颂》,歌颂人与神的交流,借醉 酒抒发自己精神上的快意；《长塔依亚诗》，又名《神 秘的进程》，760行，描写精神上的恋爱。
（郅溥浩）
-------------------------------------------------------------------------------- Pusuili 蒲绥里
al-B□□□r□ (1211～1296)
阿拉伯诗人。生于埃及代拉斯城。祖籍马格里布。 家境贫寒,曾以撰写墓志铭为业。后在政府机构任职,并 在开罗办过私塾。死于亚历山大城（一说开罗）。曾写
过赞颂诗和讽喻诗,其中以《斗篷颂》最著名。全诗162 行，充满对伊斯兰教创始人穆罕默德及其家属的颂扬。 他的另一首《哈姆宰韵基诗》也是歌颂穆罕默德之作， 具有神秘主义色彩。他的诗作雅逸洗练，自然流畅。由 于当时伊斯兰教中神秘主义盛行和十字军东征在穆斯林 心中唤起的宗教热忱,这两首诗得以广泛流传。现代诗人 艾哈迈德·邵基曾模仿蒲绥里写过《斗篷新歌》。《斗 篷颂》被译成多种文字；1890年译成中文，名为《天方 诗经》。
（郅溥浩）
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Yiben Baitutai 伊本·白图泰
Ibn Ba□□□□a (1304～1377)
阿拉伯旅行家、文学家。生于丹吉尔。早年受过宗 教和文学教育。曾三次离乡出游，历时28年，旅程约达 12万公里。1325年开始，访问埃及、叙利亚、巴勒斯坦， 并在麦加朝觐，又遍游阿拉伯半岛诸国和东非一带，以 及波斯、土耳其、花□子模、布哈拉、阿富□等国；并 在印度任过法官，后经马尔代夫、锡兰（今斯里兰卡）、 孟加拉等地，于元朝末年来到中国。在返国途中又访问 了苏门答腊等地，于1347年返回故乡。1350年出游安达 卢西亚（今西班牙南部地区），1352年出游西非（马里 一带）。1354年回到非斯，口述旅途中见闻，由伊本· 朱泽依记录成书，名为《旅途列国奇观录》，俗称《伊 本·白图泰游记》。
《伊本·白图泰游记》是阿拉伯游记文学中最负盛 名的代表作之一。它最早是在1853至1859年在巴黎分4卷 出版，1871年又在开罗出版。曾先后被译成法、英、德 等多种文字。《游记》记述了各国的风土人情、社会习 俗和传说。所记有真实的见闻，也有虚构的成分。文笔 生动，引人入胜。它既是一部古典文学名著，也是一部 研究当时各国历史、地理、社会风貌的重要参考书。这 部《游记》中对中国的一些风土人情有所记述，对研究 中国与阿拉伯人民之间的友好关系有参考价值。 （仲跻□）