的顺序再折回去。当这个光明往回走，依着之前的顺序反过来，生起光明之后是净得，净得之后是断，断之后是现，现之后又回到四大。当这个光明要往回走，也就是四大颠倒的时候，就表示进入了中阴。
因此，中阴什么时候开始？指的就是这个光明颠倒往回走的这个时候，中阴就开始了。所以在这个时候，就是四大这些显相出现的时候，这时他是非常非常恐惧的。针对这一段禅修二分钟。 “见处山崩断岩下，土雨压身奈何之。
幻见趣入大海中，巨浪涡卷奈何之。 闻似大火爆炸声，心耳俱裂奈何之。
黑暴劫风包卷起，幻相可畏奈何之。”
这个偈子每二句提到的是四大颠倒“地、水、火、风”中的每一种情况。在中阴这段时间里，四大颠倒都会有一个显相出现。每一个显相出现的时候，对我们的心都会产生很大的影响，也会产生很大的恐惧。这些是我们将来进入中阴的时候都会遇到的。因此，现在开始我们就要好好修持、准备。如果各位有听闻、修持“三身转为道用”的方法就非常好，或者有修持生、圆二次第，或有修持中阴报身转为道用的修持方法，如果生前就有准备，那在死的时候会非常有帮助，帮助我们转为道用，这是我们要特别注意的。接下来针对这一段我们做禅修。
刚刚提到三身转为道用的方法，最重要的是死亡法身的修持方法，也就是在死亡的时候修持法身。平时我们都会有修持观想本尊的法，在开始时先要观想一切转化为空性。一切转化为空性这个部分的观想，就是法身道用的修持方法。接下来，化空之后就有自身观想，自身观想之后同时还有融入次第。也就是观想之后，整个本尊的某个部分一步一步
慢慢地融入到最后化成光明、化光。化光的这个光明，也就代表我们的心识，整个光明的心识。接下来要将心安住在这样一个光明的自性当中。如果我们越能够持续安住在这个心的光明当中，将来就能够起用，也就是会对我们有帮助。将来我们能够认知这个光的时候，我们的心就能够起作用，这对于我们中阴会非常有帮助。
这一段中阴修法，即专门针对中阴，消除中阴恐惧的这种强力的修持方法，在显宗的经典里没有特别提出来。过了中阴恐惧的阶段之后，也就是到了閰魔王的面前了，这个时候就要看你以前做的善业、恶业了。以前修持显宗波罗密多乘的善业，在这个时候才会有作用。对中阴的修持真正有强力帮助的，只有在密续里面才有提到。
接下来举一个不久前发生的例子。某地有一位喇嘛最近圆寂了。他圆寂时非常安详，没有碰到前面提到的中阴里面的种种恐惧现象，而是安住在自性光明中，有大概三天半的时间，然后才顺利走的。虽然他是罹癌症死的，但是他完全没有受到癌症痛苦的影响，他的心非常安详，而且向法的心非常坚定。他甚至非常清楚地做好了准备，向人说明了之后安详地往生。
医生说这位老喇嘛的癌细胞已经扩散到他的骨头里面，都已经遍满全身，因此是非常痛的。为了止痛，医生就给这位喇嘛每天三片止痛药。老喇嘛吃了一次之后，发觉心识变得不清楚，而且会想睡觉，所以他就决定要改成每天只吃一片。所以他的身体经常都很痛，但是在死亡的那个时候，他透过虔诚地向三宝祈请以及各种修法，心非常地清楚，完全没有受到这种痛苦的影响。这位喇嘛在临终前，把全部后事讲得清清楚楚，包括嘱咐死后要请哪位喇嘛来做佛事，要做什么样的法会，甚至是
他会吃什么水果，他要喝什么水，全部都买好，准备齐全，然后才安详地走。
这个例子的重点是，这位老喇嘛透过自身的修持，在他圆寂的时候，刚刚我们提到那么多的恐怖现象都不会发生。在这位老喇嘛圆寂之前，大概就是圆寂前的三四分钟前，服侍他的另一位喇嘛去摸这个老喇嘛的脚，结果发现已经是冷冷的，他就告诉老喇嘛，老喇嘛很清楚地回答说“对，这非常好。”按照经典里面来讲，这一刻如果热气是从脚开始来收摄，就是脚先变冷的话，这是非常好的，代表他这时候还非常清楚。
摸了脚上的热气之后，那些侍者马上帮助他盘起腿来，坐直身体，一二分钟之后他就圆寂了。所以在圆寂前一二分钟或三四分钟之内，这位老喇嘛完全没有害怕的情绪，而且心非常的清楚，坐直之后一二分钟，他就圆寂了。当时很多人还不信，有的还走过去看看他，之后十分钟、十五分钟才最后断定老喇嘛真的已经圆寂了。这位老喇嘛圆寂之后，所有这个中心的弟子都去看他的身体，献上哈达??。这是最近才发生的事。
刚刚提到这种恐惧的现象，在老喇嘛身上都没有产生，对于修持者来说，这是很重要的。
“大红业风紧驱迫，为闇吞没奈何之。”
这也是在中阴里面会出现的恐怖景象。
从第七页开始，提到的是中阴期陆续出现的一些现象，其中提到各种苦，主要是要让我们生起警惕的心：如果想不要这些苦，就从当下开始，在今生要好好修持。
“閰摩使者绳索绑，惘然被牵奈何之，
牛头蝎面众狱卒，百般折磨奈何之。”
这时候地狱的这些使者们都会前来，给我们百般的折磨。其实这些都是我们过去所造各种业力的显现，透过牛头、蝎面等带给我们各种的执着。
“死主閰摩法王前，算善恶帐奈何之， 推诿生前贪瞋诈，閰摩揭穿奈何之。”
经历中阴种种阶段，最后遇到閰摩法王的时候，所有以前我们造的罪业，此时再怎么藏都藏不住了，全部会现前出来。生前还可以用各种掩饰、伪诈的方法来骗人，但是在閰摩的面前谁都骗不了他，马上就被他戳穿。
这里提到死主閰摩法王算帐算得很清楚，事实上这是蛮好的，如果算不清楚，那反而麻烦。因为他算得很清楚，什么事做了，什么没做，什么善业，什么恶业，他都算得非常清楚，所以，如果今生吃了亏，一点也不用担心，到了閰摩法王面前，这些亏、这些帐都还有得算。这一段主要是告诉和提醒我们，一定要好好开始修持了。我们真的能活到几十岁？还能活几年的时间？这些都是不一定的，所以要赶快开始准备，今天就要开始准备，当下就要开始准备。接下来禅修二分钟。
我们把到目前为止的内容从头再整理一遍。偈文最开始提到的是无始轮回，在这个无始轮回当中，我们今生已经得到了暇满人身。接下来分别讲到三种无常，即一定会死、死亡何时来不一定、死时除法而外余皆无益，之后提到的是死亡时及死亡之后的情形：第一个是死亡时的一些情况，之后是尸体要火葬、天葬时的情况，再之后是中阴的情况。在中阴结束之后，接下来谈到三恶道的情况。以上所提的每一个情况，都