远矣。
采木山场 《元史·百官志》：蔚州等处山场采木提领所，大使主之。又，定安山场提领所，大使一员，副使二员。
【案】金天会中，采木于交牙山，与元之山场，皆在南山。 元氏怡斋 《元文类》苟宗道《蔚州元氏怡斋诗》注：蔚州元氏兄弟八人，皆秀而文，义居无间言，故榜其所居之室曰“怡斋”。诸名公皆有诗，《西溪》《秋涧》其首倡也。【案】《西溪》《秋涧》
诗不存。
宗道诗云：
八元乃八龙，疑若琼树林。难兄复难弟，感激恩义深。室家宛相好，如鼓瑟与琴。翩翩鸿雁行，铿锵鸾凤音。二生一品题，价重双南金。终当仕虞朝，蔼然列华簪。要使风俗淳，不异古与今。他人有兄弟，聚散如飞禽。阋墙不相能，干戈日相寻。尺布斗粟谣，行路为伤心。棠棣废已久，角弓义湮沉。因书怡斋诗，以为友于箴。
署知州韩印《蔚州怀古》诗：
尘埃潦倒为群吏，问俗巡风到此间。两镇屏藩三辅地，一州烟火万重山。方舆岂复金辽旧，人物难求晋魏还。欲觅怡斋元氏第，好从文献访边关。
擂鼓埚 《府志》：《旧志》谓代王喜、燕王绾，相约有急则击鼓相闻，以为应援。或疑燕与代南北隔山，鼓声何能远闻？据《两镇三关志》，谓亲履其地，果有鼓台，在代王城南小山，又谓东南九宫口百六十里可以达易，时卢绾居易，故传鼓可以相闻。据此，则所谓鼓台者，如烽火相传，顷刻数百里。当沿途设鼓，不仅一鼓可知，此则代地之第一鼓耳。然喜绾事于正史无考。
会稽朱承武《擂鼓埚怀古作》：
渊渊伐鼓动营门，烽燧遥连远近村。刁斗声传军令肃，旌旗影乱战尘昏。宗藩昔日联唇齿，戍客频年警梦魂。吊古不禁生感慨，遗埚千载共谁论。
１５１
孝显堂 《云中郡志》：在蔚州，金参政程辉归老于此。张复亨有《记》。
暖泉书院 《旧志》：在城西三十里，元工部尚书王敏建。
知州靳荣藩《游暖泉记》：
乾隆三十九年夏四月，与吴江顾东岩游暖泉。暖泉者，元尚书王公敏之旧塾也。维时风日晴和，南山苍翠，如落几席，锦鳞五色，唼啑于荇藻柳浪之中。予与东岩顾而乐之。既而曰：“是泉也，夏凉而冬暖，四时不竭，盖昔人之所谓有本者。”
顾予闻塞上一带类多温泉，忆官龙门时，往来宣府，冬月中见赵川堡之东南，有水溢在冰上，积气如蒸，诧为奇绝。惜僻处边隅，居民或稍藉以溉田，而吟赏之者盖寡。且冬月以其水溢冰也，民或病涉，转不能与他水之不温不暖者等。水何其不幸耶！
是泉遇尚书而缭以周垣，分以涵洞，有亭翼然，以为登临凭眺之所。意其时洛滨之戏、南皮之游，既已逸兴遄飞，足以娱嘉客而聘高会。而复建书院于其上，藏修息游恒于斯，水何其幸耶！则谓是泉由尚书而传可也。
案《元史》无《七卿表》，尚书之氏号、世代，都无可稽。阅志乘，亦不纪其荐举宦游之自。予欲表厥宅里，惟暖泉书院，归然灵光，而金谷之池台、平泉之花木，莫有识其处者。故甲第连云，有不足恃；而半仞之墙，数楹之宫，转与灵源同其不朽。则谓尚书由暖泉而传亦可也。
东岩以诗鸣吴中，竹溪吟社，雅推领袖，而眷眷斯泉，得诗五首、记一首，鸡林纸贵，行且传为佳话。则谓有斯游，而暖泉与尚书均藉以广其传，亦无不可也。
此皆其可记者，余书之以为记。
汉文帝庙 《旧志》：在南关厢。《志补》曰：汉文虽封代而都中都，前志谓此庙为辽穆宗所建，姑存之。今圮。
南安古塔 《旧志》：在城内南门西，本汉时南安寺，周房建城用砖，寺废，惟塔存。【案】云汉时，盖俗传之误。
《志补》曰：《旧志》有蔚州故城，在平遥西北，谓后魏迁蔚民于此。盖本《通志》说，不知蔚地为蔚民本居，何必言迁？平
１５２
遥在太原，去此尚远。且据《魏书》，蔚民所居，系侨治之蔚州，在邬县。【案】邬县故城在平遥县西北。《地形志》言改夷御、怀荒二镇，置蔚州，则
其民乃二镇之民，亦非今蔚也。《通鉴地理通释》《方舆纪要》及《通志》并以二镇为今蔚，误。辨详《沿革》。又，《旧志》有薄家庄，谓汉文帝母薄太后宗族
居此；王喜洞，谓代王喜凿以通