■子曰。禘自既灌而往者。吾不欲觀之矣。
■或問禘之說。子曰。不知也。知其說者之於天下也。其如示諸斯乎。指其掌。
■祭如在。祭神如神在。子曰。吾不與祭。如不祭。
■王孫賈問曰。與其媚於奧。寧媚於竈，何謂也。子曰。不然。獲罪於天。無所禱也。
■子曰。周監於二代。鬱鬱乎文哉。吾從周。
■子入太廟。每事問。或曰。孰謂鄹人之子知禮乎。入太廟。每事問。子聞之。曰。是禮也。
■子曰。射不主皮。為力不同科。古之道也。
■子貢欲去告朔之餼羊。子曰。賜也。爾愛其羊。我愛其禮。 ■子曰。事君盡禮。人以為諂也。
■定公問。君使臣。臣事君。如之何。孔子對曰。君使臣以禮。臣事君以忠。
■子曰。關雎。樂而不淫。哀而不傷。
■哀公問社於宰我。宰我對曰。夏後氏以松。殷人以柏。周人以栗。曰。使民戰栗。子聞之。曰。成事不說。遂事不諫。既往不咎。 ■子曰。管仲之器小哉。或曰。管仲儉乎。曰。管氏有三歸。官事不攝。焉得儉。然則管仲知禮乎。曰。邦君樹塞門。管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好。有反坫。管氏亦有反坫。管氏而知禮。孰不知禮。 ■子語魯大師樂。曰。樂其可知也。始作。翕如也。從之。純如也。皦如也。繹如也。以成。
■儀封人請見。曰。君子之至於斯也。吾未嘗不得見也。從者見之。出曰。二三子何患於喪乎。天下之無道也久矣。天將以夫子為木鐸。 ■子謂韶。盡美矣。又盡善也。謂武。盡美矣。未盡善也。 ■子曰。居上不寬。為禮不敬。臨喪不哀。吾何以觀之哉。
裡仁篇第四
■子曰。裡仁為美。擇不處仁。焉得知。
■子曰。不仁者不可以久處約。不可以長處樂。仁者安仁。知者利仁。 ■子曰。唯仁者能好人。能惡人。 ■子曰。苟志於仁矣。無惡也。
■子曰。富與貴。是人之所欲也。不以其道得之。不處也。貧與賤。是人之所惡也。不以其道得之。不去也。君子去仁。惡乎成名。君子無終食之間違仁。造次必於是。顛沛必於是。
■子曰。我未見好仁者。惡不仁者。好仁者。無以尚之。惡不仁者。其為仁矣。不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎。我未見力不足者。蓋有之矣。我未之見也。
■子曰。人之過也。各於其黨。觀過。斯知仁矣。 ■子曰。朝聞道。夕死可矣。
■子曰。士志於道。而恥惡衣惡食者。未足與議也。 ■子曰。君子之於天下也。無適也。無莫也。義之與比。 ■子曰。君子懷德。小人懷土。君子懷刑。小人懷惠。
■子曰。放於利而行。多怨。
■子曰。能以禮讓為國乎。何有。不能以禮讓為國。如禮何。 ■子曰。不患無位。患所以立。不患莫己知。求為可知也。 ■子曰。參乎。吾道一以貫之。曾子曰。唯。子出。門人問曰。何謂也。曾子曰。夫子之道。忠恕而已矣。 ■子曰。君子喻於義。小人喻於利。 ■子曰。見賢思齊焉。見不賢而內自省也。
■子曰。事父母幾諫。見志不從。又敬不違。勞而不怨。 ■子曰。父母在。不遠遊。遊必有方。 ■子曰。三年無改於父之道。可謂孝矣。
■子曰。父母之年。不可不知也。一則以喜。一則以懼。 ■子曰。古者言之不出。恥躬之不逮也。 ■子曰。以約失之者鮮矣。 ■子曰。君子欲訥於言而敏於行。 ■子曰。德不孤。必有鄰。
■子遊曰。事君數。斯辱矣。朋友數。斯疏矣。
公冶長篇第五
■子謂公冶長。可妻也。雖在縲絏之中。非其罪也。以其子妻之。 ■子謂南容。邦有道。不廢。邦無道。免於刑戮。以其兄之子妻之。 ■子謂子賤。君子哉若人。魯無君子者。斯焉取斯。
■子貢問曰。賜也何如。子曰。女。器也。曰。何器也。曰。瑚璉也。 ■或曰。雍也仁而不佞。子曰。焉用佞。禦人以口給。屢憎於人。不知其仁。焉用佞。
■子使漆雕開仕。對曰。吾斯之未能信。子說。
■子曰。道不行。乘桴浮於海。從我者。其由與。子路聞之喜。子曰。由也好勇過我。無所取材。
■孟武伯問子路仁乎。子曰。不知也。又問。子曰。由也。千乘之國。可使治其賦也。不知其仁也。求也何如。子曰。求也。千室之邑。百乘之家。可使為之宰也。不知其仁也。赤也何如。子曰。赤也。束帶立於朝。可使與賓客言也。不知其仁也。
■子謂子貢曰。女與回也孰愈。對曰。賜也何敢望回。回也聞一以知十。賜也聞一以知二。子曰。弗如也。吾與女弗如也。
■宰予晝寢。子曰。朽木不可雕也。糞土之牆不可杇也。於予與何誅。子曰。始吾於人也。聽其言而信其行。今吾於人也。聽其言而觀其行。於予與改是。
■子曰。吾未見剛者。或對曰。申棖。子曰。棖也慾。焉得剛。 ■子貢曰。我不欲人之加諸我也。吾亦欲無加諸人。子曰。賜也。非爾所及也。
■子貢曰。夫子之文章。可得而聞也。夫子之言性與天道。不可得而聞也。
■子路有聞。未之能行。唯恐有聞。
■子貢問曰。孔文子何以謂之文也。子曰。敏而好學。不恥下問。是