學而篇第一
■子曰。學而時習之。不亦說乎。有朋自遠方來。不亦樂乎。人不知而不慍。不亦君子乎。
■有子曰。其為人也孝弟。而好犯上者。鮮矣。不好犯上。而好作亂者。未之有也。君子務本。本立而道生。孝弟也者。其為仁之本與。 ■子曰。巧言令色。鮮矣仁。
■曾子曰。吾日三省吾身。為人謀而不忠乎。與朋友交而不信乎。傳不習乎。
■子曰。道千乘之國。敬事而信。節用而愛人。使民以時。 ■子曰。弟子入則孝。出則悌。謹而信。汎愛眾。而親仁。行有餘力。則以學文。
■子夏曰。賢賢易色。事父母。能竭其力。事君。能致其身。與朋友交。言而有信。雖曰未學。吾必謂之學矣。
■子曰。君子不重。則不威。學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。
■曾子曰。慎終追遠。民德歸厚矣。
■子禽問於子貢曰。夫子至於是邦也。必聞其政。求之與。抑與之與。子貢曰。夫子溫。良。恭。儉。讓以得之。夫子之求之也。其諸異乎人之求之與。
■子曰。父在。觀其志。父沒。觀其行。三年無改於父之道。可謂孝矣。
■有子曰。禮之用。和為貴。先王之道。斯為美。小大由之。有所不行。知和而和。不以禮節之。亦不可行也。
■有子曰。信近於義。言可復也。恭近於禮。遠恥辱也。因不失其親。亦可宗也。
■子曰。君子食無求飽。居無求安。敏於事而慎於言。就有道而正焉。可謂好學也已。
■子貢曰。貧而無諂。富而無驕。何如。子曰。可也。未若貧而樂。富而好禮者也。子貢曰。詩雲。如切如磋。如琢如磨。其斯之謂與。子曰。賜也。始可與言詩已矣。告諸往而知來者。 ■子曰。不患人之不己知。患不知人也。
為政篇第二
■子曰。為政以德。譬如北辰，居其所而眾星共之。 ■子曰。詩三百。一言以蔽之。曰。思無邪。
■子曰。道之以政。齊之以刑。民免而無恥。道之以德。齊之以禮。有恥且格。
■子曰。吾十有五而志於學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲。不逾矩。
■孟懿子問孝。子曰。無違。樊遲禦。子告之曰。孟孫問孝於我。我對曰。無違。樊遲曰。何謂也。子曰。生。事之以禮。死。葬之以禮。祭之以禮。
■孟武伯問孝。子曰。父母唯其疾之憂。
■子遊問孝。子曰。今之孝者，是謂能養。至於犬馬。皆能有養。不敬。何以別乎。
■子夏問孝。子曰。色難。有事。弟子服其勞。有酒食。先生饌。曾是以為孝乎。
■子曰。吾與回言終日。不違。如愚。退而省其私。亦足以發。回也不愚。
■子曰。視其所以。觀其所由。察其所安。人焉廋哉。人焉廋哉。 ■子曰。溫故而知新。可以為師矣。 ■子曰。君子不器。
■子貢問君子。子曰。先行其言而後從之。 ■子曰。君子周而不比。小人比而不周。 ■子曰。學而不思則罔，思而不學則殆。 ■子曰。攻乎異端。斯害也已。
■子曰。由。誨女知之乎。知之為知之。不知為不知。是知也。 ■子張學幹祿。子曰。多聞闕疑。慎言其餘。則寡尤。多見闕殆。慎行其餘。則寡悔。言寡尤。行寡悔。祿在其中矣。
■哀公問曰。何為則民服。孔子對曰。舉直錯諸枉。則民服。舉枉錯諸直。則民不服。
■季康子問。使民敬忠以勸。如之何。子曰。臨之以莊則敬。孝慈則忠。舉善而教不能。則勸。
■或謂孔子曰。子奚不為政。子曰。書雲。孝乎惟孝。友於兄弟。施
於有政。是亦為政。奚其為為政。
■子曰。人而無信。不知其可也。大車無輗。小車無軏。其何以行之哉。
■子張問。十世可知也。子曰。殷因於夏禮。所損益。可知也。周因於殷禮。所損益。可知也。其或繼周者。雖百世。可知也。 ■子曰。非其鬼而祭之。諂也。見義不為。無勇也。
八佾篇第三
■孔子謂季氏。八佾舞於庭。是可忍也。孰不可忍也。
■三家者以雍徹。子曰。相維辟公。天子穆穆。奚取於三家之堂。 ■子曰。人而不仁。如禮何。人而不仁。如樂何。
■林放問禮之本。子曰。大哉問。禮。與其奢也。寧儉。喪。與其易也。甯戚。
■子曰。夷狄之有君。不如諸夏之亡也。
■季氏旅於泰山。子謂冉有曰。女弗能救與。對曰。不能。子曰。嗚呼。曾謂泰山不如林放乎。
■子曰。君子無所爭。必也射乎。揖讓而升。下而飲。其爭也君子。 ■子夏問曰。巧笑倩兮。美目盼兮。素以為絢兮。何謂也。子曰。繪事後素。曰。禮後乎。子曰。起予者商也。始可與言詩已矣。 ■子曰。夏禮。吾能言之。杞不足徵也。殷禮。吾能言之。宋不足徵也。文獻不足故也。足。則吾能徵之矣。