如果不以这个框架为限，那就广了去了，什么都可以谈。
62#作者：红君不怕远征难 回复日期：2008-11-27 17:42:00
康德寻求的，不是“世界是什么”，而是对人类来说，“世界如何是”，而且对于这一问题给出的答案，必须具有普遍性必然性确定性完备性，也就是康德给“知识”所定的条件。康德哲学就是在寻求人类的“知识”是如何可能的。 === 又瞎吹。
世界如何是，全是源于一些所谓天才因果意义上的发现，
如牛顿的万有引力之所以最终还是被许多人认可，就在于有人根据牛顿的万有引力公式，通过计算预见了海王星
（是海王星吗？老了，记忆力严重衰退，不过这个好象真的P话，说不定真就是看MM看的痴呆也说不定）
原子论只所以象是板上钉钉，就在于原子能的成功利用。于是问题自然就又归结到，有人是如何得出相关论断的，不然有人谈什么知识，那就是P话。
63#作者：红君不怕远征难 回复日期：2008-11-27 17:50:00
这个帖子的标题很明确：就康德论康德，梳理或讨论康德的一些观点而已。 ===
这就是学术道德的沦丧。
比如，有人就是说什么康德问题休谟问题，其实那根本不是康德问题休谟问题，而人类最急等解决的问题，只不过就是被康德休谟这样的苍蝇盯的臭不可闻，因而终止于康德终止于休谟，因而看起来象是康德问题休谟问题。 就以主贴中的概念为例；《实践的先天法则》
不妨让大家来投票表决，有多少人认为，这里的?实践?和现在人们所谈的?实践?不是一个?实践?？
只因楼主好象并没有特别声明，这个实践是康德本人所创的词，和人类用了几千年的?实践?不是一个词。
64#作者：红君不怕远征难 回复日期：2008-11-27 18:02:00
如果不以这个框架为限，那就广了去了，什么都可以谈。 ===
所以才说康德是个骗子。
比如假如就是限定，就是用可实证方式谈?光子的静止质量到底是不是等于零（这是?存在?一词的现代意指）？?相信，这个世界上再没有一人可以开口，所以，这是一个两分问题。
即有些人之所以被许多人认为是天才，就在于他们或者就是直接间接的按上述方式谈论相应的对象（存在），而有些人之所以被人潜在的默认为是天大的骗子或（）（）就在于他们利用了人的上述窘境，即假如真的限定以完全可实证方式谈论[存在]，到现在为止，还是没有一个有这个能力，因而人只能退而求其次，即你要先取得话语权，即先成为某一个专业的权威，于是就乱套了。只因这个权威即可以通过所谓的影响力来假冒，也可以通过权力来假冒。
所谓的影响力假冒就是；哪个人不想让自己被人认为是天才？只因世人对天才的崇拜真就让许多人都看着眼红，于是真就迫切的需要一个可以让许多人都可以以天才自居的胡说，一个由于就是纯粹的胡说，因而从科学的角度，人根本无法反驳的胡说，以便让许多人都可以将自己假扮为次一级的天才。
只因人就是人，人就是天生有感，因而许多人就是可以感觉，只有天才才可以读懂天才。
65#作者：高后生 回复日期：2008-11-27 18:03:00
关键是，在对一个问题或人物的思想谈论自己的观点之前，先要弄清楚该问题或人物的思想说的是什么，才能或褒扬或批判。但我看这第一步还没做好呢，遑论急于第二步呢。
而且，我只是就楼主的问题说些自己的认识而已，没和楼上这位的争论什么，我也没看楼上具体写了什么。
66#作者：红君不怕远征难 回复日期：2008-11-27 18:19:00
有人是如何得出相关论断的，不然有人谈什么知识，那就是P话。 ===
注；有人说二十世纪就是知识爆炸的时代，因而被称这知识的东西多了去了，以至于人们甚至不知道到底有多少类，于是一当人就是一个隔行如隔山，因而真就几乎百分百的处于无知态时，假如有人就是良心被狗吃了，因而就是立意要蒙人的话，真就是太容易了。
只因由于隔行入隔山的原因，人真的越来越回陷于真就只能以专业术语来分
辩专业，而不是依据于专业内容来分辩专业。于是对于更多人而言，真就只要一张口就是某某专业的专业术语，许多人真就立刻肃然起敬，于是许多人也真就毫不犹豫的真就开始满口专业术语的假冒自己是专业人。
67作者：红君不怕远征难 回复日期：2008-11-27 18:25:00
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而且，我只是就楼主的问题说些自己的认识而已，没和楼上这位的争论什么，我也没看楼上具体写了什么。 ===
我也不太关心有人是否真的看俺的回贴，只因许多人到论坛来的目的，本就不是求知而是装人，因而如果象有人一样的捡好听的说的话，也不过是做为一个自做多情的预防，即假如有人相信有人的胡说的话，看到有那么多的反驳，或许会在心里小小的划一个问号。
说句更实一点的话的话，就是当玩当练打字练思维。延缓老年痴呆过早到来。 ：）
当然，更本质的或许真就只是象I-WISH般的骨子里依然就是自我欺骗意义上的穷显白。
68#作者：红君不怕远征难 回复日期：2008-11-27 18:31:00
关键是，在对一个问题或人物的思想谈论自己的观点之前，先要弄清楚该问题或人物的思想说的是什么，才能或褒扬或批判。但我看这第一步还没做好呢，遑论急于第二步呢。 === ：）
康德也未必做好了这一步。只因许多人为康德辩护的理由就是他的语言是哲学语言，可这话一点说服力都没有。只因他采用的所有文字都是当世通用的文字，就只是字意和当世人的理解不一样。因而实际上真只是意味着这个人是个（）（）。
69#作者：红君不怕远征难 回复日期：2008-11-27 18:38:00
注：对字意本就有一种说法叫约定俗成，因而人对字意的追问也真就变的越来越难，不在于理解上有多难，而在于用字的人太多，因而很看出哪个是约定俗成，哪个纯粹是瞎白唬。所以，只要哪一个人一开始在字意上创新，其实最可能的就只是这个人将自己的无知粉装为天才。这世还还有之这个更有利的事？
70作者：红君不怕远征难 回复日期：2008-11-27 18:40:00
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：）
这世上还有比这个更便宜的事吗？
看来得先吃饭去，不然真就没力气打字。：）：）：）
71#作者：红君不怕远征难 回复日期：2008-11-27 18:44:00
这真就是灌水的好处。
突然而感，这或许才是中国问题的所在。
即用中国字的人太多了，因而一当字的意思真就只是一个约定俗成（其实应该是自然俗成）的话，就算人人讲良心，由于生而后知的关系，人也容易迷类似，假如有人良心让狗吃了的话，那真就只能是乱套。
72#作者：红君不怕远征难 回复日期：2008-11-27 18:52:00
比如有人就形容现在的中国教育就是一个应试教育，于是自然就会迫的学生根本就没时间去追问约定俗成之定意到底是什么，于是真就是被人强制的学会了胡说。
于是所谓的精英教育实际上就只是教人成为伪精英。 有救吗？
或许这点连贪官都清楚。所以才一个个就是往国外跑，有些人只所以还是被抓了，或许真就只是应了一句贪得无厌的俗话。 或许真就只有伪精英全部跑光了，中国才有希望？
73#作者：高后生 回复日期：2008-11-27 19:03:00
再就两个概念谈一点认识：
在康德那里——
1、“知识”不等于“认识”，更不等于“意见”，也不等于“信念”，这些都是被康德清晰区分了的。康德这里要求的是结论的“确定性普遍性必然性完备性”，他把这样的结论才叫做“知识”。否则的话，那就任何人都可以随便而随意地坚持他自己的看法是最正确德，那就没必要探讨了。（参见第一批判导言及B848）
2、“实践”不仅仅指“人的行为”。一方面，康德自己对“理论”和“实践”两个概