全本圣经都竭力要将神出于祂恩慈动机所有的作为摆在我们面前（路24：27，林前2：2），一个能确切传达神信息的释经讲道者，也一定会将所有经文段落中所包含的，以及他们提到应用时需要的恩典，都传讲出来。将恩典显露出来之所以有必要，不只因为神的慈悲是我们信息的根基，而且因为它也是最能滋润我们事奉的资源。
若我们允许以个人的得失为自己顺服神的主要动机，结果就会让这些看来似乎是很道德的行为，变成了违背十诫的第一条诫命—除了耶和华以外，不可有别的神。…恩典能鼓励我们，也给我们能力，出于爱祂、希望祂得荣耀而去事奉祂。恩典可以让我们真正地去顺服，因为知道自己没有可夸的功劳，如此感恩而有的因应，绝对是出于爱神之心，而不是出于爱己的动机。
罪恶感驱使罪人走向十字架，但我们必须依靠恩典带领我们从十字架那里继续往前行，否则就不能事奉神。以基督为中心的讲道，乃是将恩典的救赎作为讲道的惟一重心，因为这也是全本圣经的重心。
惟有让爱神的动机来推动我们时，主、祂的目的、祂的荣耀，才可能成为我们真正该有的目标。【P.301】
恩典…最能带给他们（会众）顺服神所需要的力量源头，就是对神有更大的爱，这爱会产生出一个愿意讨神喜悦的心愿—这心愿达成时将会带给他们最大的满足感。
8.2.4 要如何去行（靠祂赐能力）
讲道者…千万不要…只叫听众照着去作，却又不告诉他们该如何作。
有太多的应用都是以人为中心的劝勉，鼓励人要靠自己肉体的能力去做得更好。 能按照神的要求去行事的能力，是掌握在神的手中。
我们顺服神的能力，完全基于我们与基督的联合（约15：5）。 8.3 应用的结构
如果在次要论点之后有例证，那么，这些次要论点就需要先有个总结…这个总结实际上就成为例证的引介。…例证是藉着与解释所用的同样钥词来叙述的。这些钥词应像雨水那样洒进例证中…
释经雨能将有关应用的教导的与讲章前面的解释部分保持关联，让听众的思想与耳朵记得这些应用的确是有圣经根据支持的。
8.4 应用的难处 8.4.1认出断裂点
好的解释需要靠学问，但扎实的应用则要求讲道者有深刻的灵命，只有对信徒灵魂的挣扎有敏锐的观察，对圣经针对这些挣扎的医治之道有熟悉了解的讲道者，才有能力设计出扎实之应用的教导。
应用搅扰人的生活，结果它也成了讲道中最有可能使听众闭上耳朵的地方。 8.4.2克服断裂点
使人不舒服的来源应当是神的信息，而不是他们自己的态度（林后6：3-7） 1、提供完整的论点
最扎心且能改变人的讲道所拥有的重要工具，就是神那不可否认的真理。 2、使用令人卸下武装的例证
?故事与引用语最重要的用处之一，就是能拉近人在情感上对讲章的领受…? 引用受人尊敬的专家的话也可以打开听众的心。 3、使用合乎常理的建议
应用要与人的生活有关，是真实的，且是人们可以达到的。有三种应用通常缺少可信性，因此无法使人信服：
（a）原则令人可望不可及 ?全心爱你每个邻舍?… （b）要求信徒跨高栏
（c）应用 的焦点太狭窄
讲道者如果过于经常讲些只有极少数人会去实行的应用，他的道就可能被视为无关痛痒了。
4、对职责的敏感度
讲员的声调必须要与他的职责相配。讲道者若是以爱作为应用的重点，他就必须用爱心说话。
有些应用要求讲道者态度严肃（多1：10）；有些则需要温柔（提后2：24）。 5、成熟的引导
没有一件事比牧师不让会众自己作决定，并为自己的行为负责，更会制造属灵婴孩及耽延成长。
提供听众所需要的资讯，使他们自己可以作出正确的决定，以此帮助他们建立自己信仰的资源，是远比直接告诉他们该作什么决定要好得多。
6、清晰的要求
7、对复杂性的尊敬
8、保守自己灵命的健全
总而言之，惟有圣灵可以应用神话语中的真理，所以，一个讲章的应用若要成功，讲道者就必须按照圣灵的旨意传讲，而且要依靠圣灵来作工。
8.5 传讲应用的态度
讲台上，你要讲出你对一个自己真正所爱的人才会讲的话。 绝不要避免不讲当时需要讲，且是圣经要求你讲的话。 在传讲应用时，讲道者是将他们的心倾倒出来。
当讲道者好像真是对一个朋友讲切身问题时，人们很自然就会对这篇讲章发生感情。
当耶稣讲道的时候，一般百姓都很喜欢听祂讲，因为祂用最普通的话来谈他们所关心的事。
在应用的时候保持最后一种态度：饶恕。
一个天真或是没有经验的讲道者的标记就是：认为讲道者讲的若是正确的事，他就可以期盼人们会立时去做这些正确的事。
一个忠诚的讲道者，必须要能一面不断地告诉人们圣经的要求，而同时又能在人们把神的话语当作耳边风的时候，继续一样地爱他们。如果一个讲道者不能饶恕神子发不断拒绝实行神的话，那么，气馁、愤怒，及失望，将是他事奉神之时的必然伴侣，这种不肯饶恕的态度，一定会使他失去服事神应有的喜乐与热诚。能够一周又一周地让讲章的应用保持扎实又稳定的秘诀，乃是来自一个专注于神的心思，以及一颗为这个堕落世界里破碎的人们跳动的心！