内部辅导资料 请勿网上流通 第一讲
寂天菩萨。本论《入行论般若品·净水如意宝》的作者是全知麦彭仁波切，这个是注释的作者。
造论者：寂天菩萨
我们先大概介绍一下寂天菩萨。如果广说的话这个内容有很多。我们经常提到他的稀有七种传记，有很多这样的稀奇的公案，但是因为时间等各种原因就没办法广说，我们可以去翻一下他的传记。
寂天菩萨是印度、藏地诸大论师公认的文殊菩萨的化身。在显现上，被文殊本尊所摄受，始终不离文殊菩萨，文殊菩萨的加持融入于心尖等等，有种种的殊胜传记。大仁波切的《入行论广释》当中就讲了寂天菩萨的七种稀有传记。寂天菩萨在家时是一位王子，他有很多公案，我们其他的先不讲。
寂天菩萨的俗名叫寂恺，他到印度那烂陀寺出家，依止那烂陀寺五百班智达的上首，就是胜天菩萨，不是提婆圣天，这个“胜天”是殊胜的“胜”。他依止胜天菩萨作和尚剃度，出家之后法名叫寂天。
寂天菩萨很有特色。从他表面看，他除了吃饭、睡觉、走路，其他的什么也不做。什么念经、背诵、辩论，全都不做。但是我们知道，印度那烂陀寺可是佛教最高学府，能够进那里读书的都是了不起的大智者。结果大众看到有人在那只吃饭、睡觉、走路，经也不念，行也不修，辩论也不参加，
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也不听经闻法。那别人会怎么想？完全接受不了。所以，他被当时很多只看表面功夫的人，叫做三想者，只想吃饭、睡觉、走路。
当时那烂陀寺有很多人，就想这样的出家人，又不具备修行正法的功德，他这样的人不应该住在我们的那烂陀寺，这样殊胜的地方不适合这样的“如意宝”出现，当然这不是真正的如意宝。他们就想尽办法想把他给赶出去。
那烂陀寺经常会举行诵经大会，这个诵经大会要求比丘们坐在法座上把他们所学的经论背出来。他们就想借这个机会对寂天菩萨羞辱一顿 ，让他不好意思住下来，就把他给赶出去。于是就高高的搭了一个法座，旁边还没有台阶，就想看寂天菩萨出丑。
轮到他念诵的时候，他就很轻松自在地上了那个高座。坐上之后，他就说，你们是想听你们听过的论典呢？还是想听你们没听过的论典呢？下面就很多人起哄，说当然是想听没有听过的了。寂天菩萨就开始诵《入行论》。
这个时候，下面的很多僧众就看到文殊菩萨显现空中对他作加持。然后寂天菩萨就自然流露《入行论》的这个偈颂，当他念到第九品，也就是我们现在学的《般若品》当中这句颂文：“若时无实法，悉不住心前，彼时无余相，无缘极寂静。”诵到这句的时候，他的身体开始慢慢地腾空，慢慢地上升，渐渐地在虚空中隐没。但是这个声音还在天空之中朗
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朗地、不断地传来，一直到全论念完。
因为我们佛教里面通过修行，会有不忘陀罗尼这样一种成就。当时就有三位获得不忘陀罗尼的班智达把他的偈颂记录下来写成文字。东印度一位班智达记下了七百颂，中印度的一位班智达记下了一千颂，还有一位就是克斯米尔的一位论师，记下了一千多颂。一个七百颂、一个一千颂，一个是一千多颂，就难以确定哪一个是标准的。所以他们就到处打听寂天菩萨的下落。
后来在印度南方找到了寂天菩萨，他们就想把他迎请回来。现在功德显现了，再不会说他是三想者了，所以想把他迎请回来，但是被寂天菩萨婉拒。告诉他们一千颂的这个颂文是正确的。而且告诉他们说，在他以前睡过的房间还有《经集论》和《学集论》这两部论典。
寂天菩萨一生当中最著名的三部论典，就是《入行论》、《经集论》和《学集论》，并且寂天菩萨把这三部论的传承传给来迎请他的这些班智达，让他们去弘扬。
这样我们就知道，《入行论》的作者是真实的成就者，是被文殊菩萨所摄受的，文殊菩萨所化现的这样的成就者。他所宣说的《智慧品》，是他的自性当中流露的。
不像我们凡夫一样，找一个《中论》，再找一个《百论》，再找一个《金刚经》，然后拼凑出来一部中观的论典，不是这样的。它完全是自性流露的。也可以说是他自己亲自所证
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悟的这样的境界，证悟之后自然流露出的殊胜的法要。
所以，《般若品》是这样的成就者所著的一部论典。这样的论典，据说在印度的注释就有一百零八种。到了藏地之后，各大教派对《入行论》所作的注释也有很多。
这里大概介绍一下寂天菩萨，就是本论《般若品》原文的作者。当然他还有很多殊胜稀奇的公案，大家感兴趣可以去了解一下。
注释者：全知麦彭仁波切
我们再来看一下本论的注释者全知麦彭仁波切。 全知麦彭仁波切也是大成就者，被文殊菩萨所摄受，诸大成就者授记说是文殊菩萨化身，是这么一位成就者。他是前译宁玛巴的一代宗师，莲花生大士以及很多伏藏大师共同授记，说他是文殊菩萨化身。还有他的这些随学的弟子，亲自看到他示现以智慧火点燃火供，示现了很多稀奇的神变、神通。
麦彭仁波切翻译过来就是“不败”的意思。也就是说他是在世人面前显现种种神通，号称不败；在很多大德跟他辩论时，也被尊称为不败。翻译过来就是不败，不会失败，没有败过，是这么一位仁波切。在我们末法时代，他就显现一位文殊菩萨化身来弘扬这样了义的经、论，写了很多著作。
我们大恩上师法王如意宝也说，如果对全知麦彭仁波切有坚定不退的信心，对他做祈祷，必定能够证悟大圆满，非
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