4.管教是叫心灵成圣，结平安的果子，故当得安慰。
管教的事虽不快乐，有痛苦，但当得安慰。经管教之后，可到丰盛之地。 结论：
心灵当苏醒才能走义路；心灵当壮胆才能走死荫谷；心灵当得安慰，才能行受管教的路。
丰盛人生（三）三种丰盛
经文：诗23 引言：
复述前二题的概要。
“丰盛”与“有”不同。“有”是不拘多少，总之“有”就是了；“丰盛”不但“有”且是“充足有馀”，“不缺”。
一．在人面前的丰盛(23:5) 在敌人面前摆筵席。
1.他不与敌人作对，乃以爱宽容敌人。 2.他不以敌人为敌人，乃以敌人为朋友。 3.他不怀疑敌人，乃信任敌人。
4.他不伸手杀害敌人，乃仰望主的伸冤。
这个筵席叫敌人吃了受感动，自愧不如他的公义良善。这筵席叫敌人良心自责悔改。这是丰盛的人生。但这筵席不是自己能摆的，乃是神为我们摆的。神摆了，我们就当享受。
二．在自己头上的丰盛(23:5)
头代表一个人。头丰盛，人也丰盛。头是人的思想，思想丰盛，清洁，正直，人也丰盛。油代表圣灵，人的思想要充满圣灵，由圣灵指引，思想神所思想的。 1.思想圣洁，公义，正直的事。 2.思想神的事，以神的事为念。 3.思想神的爱和恩典怜悯。
4.思想人类的需要，并将自己的福分溢流给人，叫人与我们同得神恩。 三．在神殿中的丰盛(诗23:6)
神的殿就是神的居所，神的家。我们如何享受祂的丰盛： 1.要一生一世住在神的家。
2.要一生一世倚靠神的恩惠和慈爱。 3.要一生一世与神同在。 4.要一生一世享受祂的丰盛。 结论：
神创造人，是要人过丰盛的人生，这是祂的目的和旨意。但人犯罪，失败了，这丰盛的人生便失去了。但神再救赎人，叫人重得这丰盛的人生。所以我们不可再辜负神的
这份大爱。 只要我们：
1.承认神是我们的牧者(23:1)。 2.顺服神的安排(23:1)。 3.跟从神的引导(23:2)。 4.心灵苏醒(23:3)。 5.心灵壮胆(23:4)。 6.心灵受安慰(23:4)。 这样我们就必：
7.在敌人面前丰盛(23:5)。 8.对自己丰盛(23:5)。 9.在神殿中丰盛(23:6)。
要等候耶和华
经文：诗27篇 引言：
这首诗的写作背景可能是撒母耳记上22:3-5所记的事迹。那时大卫被扫罗追逐，就将父母寄托于摩押王。 一．为什么要等候耶和华？ 1.在黑暗中(27:1)。 2.在沉沦中(27:1)。 3.在内心有惧怕(27:1)。 4.在外有仇敌要来吃肉(27:2)。 5.在外有军兵安营攻击(27:3)。 6.在路途上有遭遇患难(27:5)。 7.在家庭被父母离弃(27:10)。 二．为什么要等候耶和华而不等候别人？ 1.耶和华是我的亮光(27:1)。 2.耶和华是我的救恩(27:1)。 3.耶和华是我生命的力量。
4.耶和华是我的顾问(27:4)。求问祂。 5.耶和华是我的隐密处(27:5)。 6.耶和华是我的父母(27:10)。 7.耶和华是我的引导者(27:11)。 三．等候耶和华的态度
1.清楚认定耶和华(27:1)。是我的亮光，拯救…
2.全然靠祂(27:1,3,5)。我还怕谁呢？我还惧谁呢？我不害怕，我仍旧安稳，祂必暗
暗地保守我…
3.专心一生寻求祂(27:4,8)。我曾求，仍要求，将来求(一生)。
4.爱慕瞻仰(思想)祂的荣美(27:4)。文理圣经译：瞻仰其容在圣所而思慕兮。 5.寻问追求祂(27:4,11-14)。即不知道而追求，不明事理而探究。 6.奉献归主(27:6,13)。献快乐的祭。 7.壮胆坚固自己的心(27:14)。 四．等候耶和华赐福 1.不再惧怕(27:1)。 2.得安慰(27:3)。 3.得见神的面(27:4)。 4.得保守(27:5)。 a. 在亭子里。
b. 在帐幕的隐密处—圣灵里。 c. 在磐石—基督里。
5.得昂首(27:6)。即得胜，出头的意思。 6.得收留(27:10)。 7.得引导(27:11)。 8.得恩惠(27:13)。 结论：
等候耶和华是一个命令(27:14)。
蒙神应允的祷告
经文：诗37:5 引言：
每个信徒都会祷告。有的祷告得蒙应允，喜之若狂；有的得不到应允，就垂头丧气。这是否有时神听祷告，有时神不听祷告？或是有时祷告得对，有时祷告得不对？ 祷告蒙应允，信心得增加；不蒙应允，信心反而受了亏损。所以我们要思想蒙神应允的祷告。
一．将一切的事交托神
1.承认面临的事是自己无法解决的。 2.承认这件事只有神能作。 3.承认神肯替我们作。
4.把这件事放在神的手中，卸给神，让神去负责。 二．并要倚靠祂（或作信靠祂） 1.接受神以祂的方法去作这件事。 2.信任神会将这事作得至善至美。
3.停止自己一切的活动，让神去作那最美好的。 4.要专心倚靠祂而不三心两意。 三．抓住神的应许—祂必去作
1.什么时候我们把事情交托祂，祂就什么时候去作。 2.祂必定立刻去作。
3.祂必定完成这工作，不是作一半。
4.要默然耐心等候神作这事，不要急躁。神虽然立刻去作，但到完成是有一段时间的。 结论：
当学习这功课！
你们要休息
经文：诗46篇 引言：
这诗篇的背景为列王纪下18:13－19:37或以赛亚书36－37章所记的事。 希西家王四十年，亚述王西拿基立派大军来攻打犹大。希西家因为惧怕，就送三百他连得银子和三十他连得金子，即是将殿里所有的金子银子都送给他。但亚述王之后又派将军拉伯沙基来骂阵，讥笑他们不够可骑二千匹马的人；又劝他们投降，因他们的神耶和华不能救他们，因没有一国的神能救他们脱离他的手。希西家听了这话，极其难过，就上圣殿去祷告神。本诗就是希西家去祷告时，诗人对王所唱的诗。这首诗表达了： 一．神是谁？
1.是我们的避难所。在祂里面没有患难，得逃避患难(46:1,7,11)。 2.是我们的力量。没有指哪种力量，即是指一切所需要的力量。 3.是患难中即时的帮助。神的帮助没有一次太早，也没有一次太迟。 4.神在城中帮助这城(46:4)。城代表国家，教会，信徒。 5.神是会发声的(46:6)。祂要责备要审判。 6.神是与我们同在的(46:7,11)。
7.神是有作为的。就是止息刀兵，折弓断枪，就是真的使之和平。 二．世上可怕的东西是什么？
1.患难最可怕。无处逃难，无力量胜苦难。 2.领土的改变。即大国攻打小国，疆土改变。 3.山摇动到海心。政权改变，大国王成为小国王。 4.海水砰訇翻腾。人民起革命，或物价高涨。 5.山因海涨战抖。政权不稳固。
6.外邦喧嚷。要求的声音，抗议的声音… 7.备战的声音。军火竞赛，刀兵，弓枪，战车… 三．如何能够不惧怕？
要休息。休息或作安静，这表示：