第六讲 传统资源保护

中个人的弱势地位。社区作为遗传资源的所有人所获取的惠益,也可以兼顾国家和个人双方的利益,更合理地用于当地土著和地方社区遗传资源和生物多样性的保护。因此,社区所有可以同时避免国家和个人所有的弊端,具有合理性。 (四)一些有关传统资源如何保护的观点介绍 ——传统知识要不要保护?

对传统知识的保护,并不是侵占公共领域,之所以产生这种认识,是一种过分的渲染。传统知识应当保护。但由于其范围很广,所以应当有区别、有重点地实施保护;保护的最佳措施不在于商业化的运作,也不在于所有的东西都敝帚自珍,最好的保护有时在于让所有的人都能认识到这种资源,使用到这种资源,毕竟,一切事物只有在有人使用的情况下才能更好地存在。

同时,在保护的过程中,也应当重视一些矫枉过正的问题:

——“只有被确认为‘世界遗产’的东西才是有价值的,才是值得保护的。”这是一种完全错误的观点,是一种可悲的想法。唐广良认为,对文化现象分三六九等是不对的,所有的文化现象都是值得保护的对象。我们应当尽可能不去破坏、贬低每一种文化现象。一种即使是被认为是糟粕、迷信的东西也有其作为文化现象存在的价值,因为它也可以供后人理解。传统要保护首先得让其要保存下去,并且发扬光大。对传统的保护应避免狭隘观念,传统文化只有为大众分享才是能存活下去的东西。另外,应当适当的保护开发,如果一开发便有可能毁灭,那还不如不开发。

——对传统资源最好的保护,除了推广其使用外,还需要对其进行创新。中国的中草药及中医技术已经传承了几千年,但至今没有突破,为什么?更有人提出,中医及中草药是伪科学——因为中医理论源于经络之说或阴阳五行之说,不能像西医理论一般提供明确的药理或分子式。但这能说明中医及中草药理论就是伪科学了吗?

我国辽阔的地域和复杂的气候、地形条件,孕育了丰富、独特的生物资源。我国动植物种类约占全世界总种类的10%,物种多样性居世界第8 位[16],是世界上生物多样性特别丰富的国家之一。由于科学研究的广度和深度不够,许多生物种类尚未被记载和描述,尤其是低等脊椎动物、孢子植物、真菌等,已记载的仅仅是一小部分。其中我国现有种子植物25700 余种, 蕨类植物2400 余种,苔藓植物2100 余种,合计约有高等植物3 万余种,占全世界近30 万种高等植物十分之一,在高等植物中,我国林木资源(乔木) 有2000 余种, 材质优良的树种1000 余种; 我国北方草原上各种野生牧草有4000多种, 南方草地饲用植物达5000 多种。陆栖动物仅鸟、兽、两栖、爬行类就有2290 种,约占世界总数的10% ,其中鸟类1187 种, 兽类490 多种, 两栖类270多种, 爬行类320 多种。包括昆虫在内的无脊椎动物约有100 万种(张爱玲,中国环境调查报告);我国的农业历史悠久,在5 000多年的农业生产实践中,形成异常丰富的作物、家畜、水产遗传资源。我国被公认为是世界农作物的重要起源地之一,全国现栽培的600多种作物中,有237种起源于中国,一些主要栽培作物在长期的栽培、育种过程中,形成丰富的基因遗传资源。我国还分布有许多栽培作物的野生亲缘种,如3种野生稻、野生苹果等,它们对改良作物品种具有重大意义。中国畜牧业与渔业品种资源也很丰富,这些品种资源是动物遗传多样性的资源宝库,对改良家畜、家禽、水产养殖品质可提供有益的遗传基因(庄俊毅,中国生物资源)。

——应杜绝商业化的运作。商业化的运做结果不仅没能真正起到保护作用,反而可能歪曲传统资源,又造成劳民伤财。 资料链接:

2007年05月23日07:51《人民日报》:各地刮公祭风 女娲遍地开花孔明处处显灵

新华网武汉5月20日电(记者刘紫凌、廖君):近日,湖北竹山县举行大典,公祭“华夏始祖、东方圣母”女娲。在公祭大典上,鸣放九响礼炮,燃点圣火,嘉宾献“金、木、水、火、土”五行贡品,演员表演歌舞,领导长读祭文,小学生共诵《女娲颂》。祭拜结束时,人们还要绕女娲雕

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像一周,依依揖别。

竹山县地处秦巴山区,是全国592个特困县之一,也是湖北的重点贫困县,去年全县财政收入刚过亿元。就这么一个贫困县,近年已投资1500多万元,塑造了18米高的女娲雕像,建起了女娲祭坛、圣母亭、问天阁等景观,建造了“中华母亲山”标志石。县里已计划投入1亿元,把女娲山打造成4A级风景区。

为了举办这次女娲文化节,县里又掏出一笔钱,还派出大量工作人员负责安排和接待,动员不少农民演员沿路表演民俗节目,出动大批警力维护现场治安。

据竹山县委宣传部介绍,当地是传说中女娲炼石补天的圣地,县里想利用好这一本土文化资源,吸引外来投资,推动旅游和经贸发展。县里正在准备材料上报,争取提升女娲文化节的档次、规模。

竹山县并不是第一个搞这种公祭大典的地方。近年来,全国掀起了一股公祭热潮,你方祭罢我登场,都是打着“始祖”“故里”的旗号。

采取适当形式祭拜先祖,借以表达怀念之情,增强国民对国家和民族的认同感,本来无可非议。但当前的公祭活动,确实存在过多过滥的问题:一个神话传说中的人物,往往有几个地方争夺,重复祭拜;规模上动辄“海内外华人”参加,各级官员出席,大批专家研讨,众多明星捧场。似乎只有这样,才能显风光、出政绩。

公祭活动泛滥,至少存在三大弊端:一是劳民伤财。公祭活动多是由地方政府出面,财政拿钱,但“羊毛出在羊身上”,最终“埋单”的还是老百姓。而且,修建场地、组织排演、接待参观、维护安全,一个大典下来,往往折腾得鸡犬不宁。二是助长奢华之风。为了争得“始祖故里”之称,一些地方不惜大兴土木,建豪华场馆;精心编排,办大型典礼。三是助长了形式主义。地方领导过多地把心思花在这类表面文章上,必然挤占为百姓办实事的时间和精力。

山东省政府日前举行新闻发布会宣布,5月29日—31日,山东省临沂市将举办第二届“诸葛亮文化旅游节”。旅游节期间,将举办“诸葛亮诞辰1826年”祭祀纪念活动。

据介绍,诸葛亮在史称阳都的临沂市沂南县度过少年时代,14岁随叔父客居异乡,27岁走上政治舞台。今年是诸葛亮诞辰1826年,除了诞辰祭祀纪念活动外,当地还将举行诸葛亮故里龙舟大赛,并为诸葛亮文化旅游区举行国家3A级旅游区挂牌仪式等活动。

而就在一个多月前,湖北襄樊市举行了“纪念诸葛亮出山1800年”大型庆典。为此,襄樊市成立了以市委主要领导为主任的纪念活动组委会,市委有关负责人强调,纪念诸葛亮出山1800年是我市不容错过的机遇,也是襄樊人义不容辞的责任和义务。庆典分为文化、旅游两大类共14项活动,主要包括庆典仪式、文艺晚会、诸葛亮文化学术研讨会等,包括因品读“三国”而走红的“学术明星”易中天等在内的多位名人应邀出席了这一活动。

据了解,目前在全国各地有多个诸葛亮研究会、纪念地,关于诸葛亮的祭祀活动也在不同的地方多次上演。陕西省汉中市举办过为期一周的“武侯墓清明文化旅游节暨诸葛亮公祭大典”,以纪念诸葛亮逝世1772周年。主办方称,旅游节的前身为一年一度的武侯墓清明文化庙会。举行公祭大典及其他纪念活动,旨在以旅游节为载体,祭祀先贤,做大做强旅游文化产业。(记者田豆豆)

快评:搭什么台,唱什么戏?

祭拜先祖是中国传统文化的一部分,适当适度的公祭是有益的。但是,目前一些地方操办的公祭活动似乎有些走样了。

稍加分析不难发现,走在公祭活动“前列”的地方,往往经济发展都相对滞后,与其说是通过祭祀缅怀先祖,倒不如说是仓促开打文化牌,希冀通过声势浩大的公祭活动扩大影响,吸引投资。

文化搭台,经济唱戏,也无可厚非。但关键要看搭什么台,唱什么戏。有的地方政府财政本不宽裕,动辄拿出巨资,去树一个可能跟当地文化八竿子打不着的“祖先”或“偶像”的牌

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位。而且,一些县市之间还相互攀比,“前赴后继”,竞相上马,你那里建“全国第一”,我这里就建个“亚洲第一”,甚至“世界第一”。然而,最后拉动当地经济发展,让老百姓得到实惠的,又有几个?其中,财政资金的巨大浪费又知多少?

文化的“高台”搭得太离谱,经济的“大戏”肯定也没法唱好,还会制造虚假的文化记忆,糟蹋了文化。最终,这些活动往往沦落成一次次劳民伤财的竞赛:比“面子”,赛“政绩”。如此盲目、一窝蜂地乱搭“文化台”,对人民群众与子孙后代是不负责任的。 (在中国当官确实难——既要拉经济,又要搞政绩,没有一点门路,那就只好求助于老祖宗了。)

思考题:

1.何谓传统资源?其价值在哪里?

2.不同保护与利用传统资源的观点的立足点是什么?你认为该如何保护才更好?

3.我国的传统资源极其丰富,但传统资源长期得不到很好的保护;而一旦开始保护,又纷纷开始出现各种奇怪的现象,究竟是何原因?

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