1.猫之毛色，以纯黄为上，纯白次之，纯黑又次之。其纯狸色，亦有佳者，皆贵乎色之纯也。驳色，以乌云盖雪为上，玳瑁斑次之，若狸而驳，斯为下矣。（《相猫经》）
汉按：纯黄为金丝，宜母猫；纯黑为铁色，宜公猫。然黄者多牡，黑者多牝。故粤人云：“金丝难得母，铁色难得公。”
2.凡纯色，无论黄白黑，皆名四时好。（《相猫经》）
姚百徵云：“家伯山（柬之）宰揭阳日，于番船舶购得一猫，洁白如雪，毛长寸许，粤人称为孝猫，蓄之不祥，后伯山升同知及知府，此猫俱在，无所谓不祥也。”汉按：“孝猫”二字甚新，纯白猫，瓯人呼为“雪猫”。
【清史稿 列传二百六十五姚柬之，字伯山，安徽桐城人。七世祖文燮，见本传。柬之少负异才，从族祖鼐学，道光二年成进士，授河南临漳知县，屡决疑狱。县民张鸣武控贼杀妻，称贼攀二窗櫺入室。柬之勘窗櫺窄，且夫未远出。诘之，果夫因逐贼，误斫杀妻。又常姚氏被杀，罪人不得。柬之察其时为县试招覆之前夜，所取第一名杨某不赴试，疑之。召至，神色惶惑，询其居，与常邻。乃夜至城隍庙，命妇人以血污面，与杨语，遂得图奸不从强杀状。每巡行乡曲，劝民息讼，有诉曲直者即平之。漳水溢，赍粮赴灾区，且勘且赈，全活者众。兼摄内黄，民服其治，闹漕之风顿革。境与直隶大名毗连，多贼巢，掘地为窟，积匪聚赌，排枪手为拒捕计。柬之约大名会捕，赌窟除而盗风息。母忧去十二年，服阕，补广东揭阳。濒海民悍，械斗掳掠，抗赋戕官，习以为常。柬之训练壮勇，集神耆於西郊，谕以保护善良，与民更化。最顽梗之区曰下滩，盗贼、土豪相勾结，柬之会营往捕，拒者或死或擒。一盗积犯十八案，召被害者环观，僇之，境内称快。有凶盗居钱坑，其地四面皆山，不可攻。潮州故事，凡捕匪不得，则爇其庐，空其积聚。柬之戒勿焚烧，召耆老，谕交犯，不敢出。乃乘舆张盖入村，从仅数人，见耆老一一慰劳，皆感泣，原更始。民在四山高望者，咸呼“好官”，次日遂交犯。自下滩示威，钱坑示德，恩信大著。收穫时，巡乡为之保护，树催科旗；值械斗，则树止斗旗。一日，涂遇持火枪者，结队行，望见官至，悉没水中，命以渔网取之。讯为助斗者，按以法，自此械斗浸止。兴复书院，厚待诸生，回乡以新政告乡人，有变则密以闻，官民无隔阂。逋赋者相率输将，强梗渐化，县大治。
迁连州绥瑶同知，民、瑶构讼，判决时必使相安，遂无事。普宁县匪徒戕官肆劫，奉檄从镇道往捕治。匪以涂祥为巢穴，磨盘山为声援，地皆险。乃设方略，正军攻涂祥，调揭阳壮勇自磨盘岭突进破贼巢，获六百馀人。事定，言官误论劾。朝使查勘，其诬得白。
十七年，署肇庆府，端溪大涨，城不没数版，柬之日夜立城下守御。预放兵粮，以平米价，民不知灾。十九年，擢贵州大定知府，俗好讼，柬之速讯速结，不能售其欺，期年而讼稀。白蟒洞地僻产煤、铁，有汪摆片者，据其地聚众结会，为一方害，捕灭解散，地连川、滇，得弭钜患焉。大定民、苗杂居，宜治以安静。大吏下令，柬之必酌地方之宜，不使累民。见多不合，遂引疾归。数年始卒。】
3.金丝褐色者尤佳。故云：“金丝褐色最威豪。”（《相猫经》）。
汉按：褐黄黑相兼，色褐而带金丝者，名“金丝褐”，诚所罕见。
4.楚州射阳猫，有褐花色者；灵武猫，有红叱拨色，及青骢色者。（《酉阳杂俎》）
5.一种三色猫，盖兼黄白黑，又名“玳瑁斑”。（《相猫经》）。
6.“乌云盖雪”，必身背黑，而肚腿蹄爪皆白者，方是。若仅止四蹄白者，名“踏雪寻梅”，其纯黄白爪者同。（《相猫经》）。
7.纯白而尾独黑者，名“雪里拖枪”，最吉。故云：“黑尾之猫通身白，人家畜之产豪杰。”通身黑，而尾尖一点白者，名“垂珠”。（《相猫经》）
8.纯白而尾独纯黑，额上一团黑色，此名“挂印拖枪”，又名“印星猫”，人家得此主贵。故云：“白额过腰通到尾，正中一点是圆星。”（《相猫经》）
钜鹿令黄公（虎岩）有“印星猫”一对，常令人喜悦，惟不善捕鼠，然有此猫，则署中鼠耗肃清，官事亦顺吉，是即贵之验。（虎岩名炳，镇平人，道光间，由副榜通籍。）
陶文伯云：“余家畜一白猫，其尾独黑，背上有一团黑色。额上则无，是可称‘负印拖枪’也。肥大，重可七八觔，性灵而驯，每缚置案侧，偶肆叫跳，以竹梢鞭之，亟知趋避。或俛首帖伏，其常时，虽以杖懼之，略无怯色。”
9.纯乌白尾者亦稀，名“银枪拖铁瓶”。（《相猫经》）
黄香铁待诏云：“《清异录》载，唐琼花公主自丱角，养二猫，雌雄各一。白者名‘啣花朵’，而乌者惟白尾而已，公主呼为‘麝香騟妲己。’”
汉按：《表异录》亦载此，其一黑而白尾者，为“银枪插铁瓶”，呼为“昆仑妲己”；其一白而嘴边有衔花纹，呼为“衔蝉奴”。与《清异录》所载稍异。
【网友南窗寄傲生云：《管锥编》第一册《毛诗》卷论《有女同车》（第106页）：“ ‘[黑旦]己’、‘媚猪’之流，见诸张萱《疑耀》卷三、俞樾《茶香室续钞》卷五；陶谷《清异录》卷三《兽》门记乌猫号‘昆仑妲己’，实即‘[黑旦]己’之确解”。与黄汉谓明人王志坚《表异录》作“昆仑妲己”异，不知孰是？】
10.通身白而有黄点者，名“绣虎”；身黑而有白点者，名“梅花豹”，又名“金钱梅花”；黄身白肚者，名“金被银床”；若通身白而尾独黄者，名“金簪插银瓶”。（《相猫经》）
诸缉山曰：“阳江县太平墟客寓，有一纯白猫，而尾独黄，俗呼‘金索挂银瓶’。重十馀斤，捕鼠甚良，谓得此猫，家业日盛。”
11.通身或黑或白，背上一点黄毛，名“将军挂印”。（《相猫经》）
12.身上有花，四足及尾上又俱花，谓之“缠得过”，亦佳。（《致富奇书》）
13.猫有拦截纹，主威猛；有寿纹，则如八字；或如八卦，或如重弓重山，无此纹，则懒[阘]
无寿。（《相畜馀编》）
汉按：[拦]截者，顶下横纹也，主猫有威，犹虎之有乙也。
14.纯色猫带虎纹者，惟黄及狸，若紫色者绝少，紫色而带虎纹，更为贵品。（《相畜馀编》）
吴云帆太守尝畜一猫，纯紫色，光彩夺目，长而肥大，重可十馀觔，自是佳种。张冶园述。
15.猫有旋毛，主凶折。故云：“胸有旋毛，猫命不长。左旋犯狗，右旋水伤。通身有旋，凶折多殃。”（《相猫经》）
16.毛生屎窟，屙屎满屋，非佳猫也。（《相猫经》）
汉按：《珞琭子》云：“猫能掩屎，灵洁可喜。故好洁之猫，无不灵也。”
17.凡花猫其花朝，主咬头牲。（《崇正闢谬通书》）
张孟仙曰：“猫之色杂者为雌，纯者为雄。所谓玳瑁斑者，杂而雌也。”
“雪里拖枪”、“乌云盖雪”，虽有二色，皆算纯色，而为雄也，此说亦新。夫毛色有生辄定，未有一岁之间，两变其色者。余友诸缉山谓阳江县深坭村孙姓塩丁，有纯白猫，冬至后渐长黑毛，交夏至则纯黑矣。过冬至复又黑白相间，次年夏至仍为纯白，是年年换色者也，可称瑞物，盖见造化赋物之奇，无乎不可。
寿州余蓝卿（士英）云：“余昔舟泊扬州，见一技者于通衢之市，周以布障。鸣锣伐鼓，招致观者，场东有猴驱狗为马，演诸杂剧；场西有猫，高坐端拱受群鼠朝拜，奔走趋跄，悉皆中节。猫则五色俱备，青赤白黑黄交错成文，望之燦若云锦。问所由来，云自安南。匪特罕见，实亦罕闻，或曰此赝鼎也，殆亦临安孙三染马缨之故智欤。”
汉按：毛色可伪至此，亦神乎其技矣。
四、灵异
物之灵蠢不一，灵者异而蠢者庸，于此可以见天禀也，若猫于群兽，其灵诚有独异，盖虽鲜乾坤全德之美，亦具阴阳偏胜之气，是故为国祀所不废，而于世用有攸裨也。辑灵异。
1.腊日迎猫以食田鼠，谓迎猫之神而祭之。（《礼记》）
2.唐祀典有祭五方之鳞、羽、臝、毛、介，五方之猫、於菟及龙、麟、朱鸟、白虎、元武，方别各用少牢一。（《旧唐书》）
【肖毛注：见《旧唐书》志第四“礼仪四”：“卯日祭社稷于社宫，辰日腊享于太庙，用牲皆准时祭。井泉用羊二。二十八宿，五方之山林、川泽，五方之丘陵、坟衍、原隰，五方之鳞、羽、臝、毛、介，五方之水墉、坊、邮表畷，五方之猫、於菟及龙、麟、硃鸟、白虎、玄武，
方别各用少牢一，各座笾、豆、簠、簋、俎各一。”】
汉按：礼八腊有猫虎昆虫，后王肃分猫虎为二，无昆虫，张横渠以为然，见《经》疏。
仁和陈笙陔（振镛）曰：“杭人祀猫儿神，称为隆鼠将军，每岁终祭群神，必皆列此。”
张衡斋（振钧）云：“金华府城大街有差猫亭，本先朝军装局，相传有鼠患甚暴，朝廷差赐一猫，而鼠暴顿除，后立庙其地，称灵应侯，至今里人奉为社神，呼为差猫亭云。”
3.猫眼定时，甚验。盖云：“子午卯酉一条线，寅申已亥枣核形，辰戌丑未圆如镜。”一作“寅申已亥圆如镜，辰戌未如枣核”，馀同。皆见《通书选择书》
汉按：《酉阳杂俎》仅云“猫眼旦暮圆，至午竖成一线。”又按：初生猫，血气未足，瞬息无常，以之定时，仍属无验。
4.南番白湖山，有番人畜一猫，后死，埋于山中，久之，猫见梦曰：“我活矣，不信，可掘观之。”及掘之，惟得二睛，坚滑如珠，验十二时无误。（《嫏嬛记》）
汉按：一种宝石，中含水痕一线，摇之似欲动者，横斜皆可视，名为“猫儿眼”。
黄香铁待诏云：“真腊国主指展上，皆嵌猫儿眼睛石。”
汉又按：《八纮译史》：“默德那即古回回祖国，产猫睛，大小按时。”据此，则是活宝石也。又：“锡兰国海山上出宝石，猫睛碧者名瑟瑟，红者名靺鞨。”而《八纮译史》又载：“伯西尔国人少之时，凿颐及下唇作孔，以猫睛夜光诸宝石嵌之为美。”又：“真腊国王手足皆戴金镯，嵌以猫睛。”是非仅指展上嵌之而已。
《秦淮闻见录》：“饰有瑶钗宝珥，火齐猫睛。”盖述妓人华饰也。
5.猫鼻端常冷，惟夏至一日暖，盖阴类也。（《酉阳杂俎》）
6.猫于黑暗中，逆循其毛，能出火星者为异，并不生蚤虱。（同上）
7.猫洗面过耳，主有宾客至。（同上）
汉按：瓯谚：“猫洗面，日有次度者，谓随潮水长落。” 【（2）灵异门第三、四、七条均在《管锥编》第二册《太平广记》卷“猫目变化及猫洗脸”条（第815至816页）又第五册《增订之二》（第198页）中有所涉及，所引文献各有异同，可参看。】
8.猫与虎同，皆能画地卜食。