而我们做儿女的也在一点一点的感受，一点一点的回报。
我长大了，肩上的任务也重了，不仅仅极限于幼时的吃喝玩乐，少时的学习知识，我要学着帮父母分担些什么，要让父母觉得他们的儿女在成长，让他们感到轻松，这才是长大了。
文题亮相
教育家陶行知先生曾这样说过：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”一上“真”字道出了教育的根本，做人的真谛。生活中，唯真才善，唯真才美，唯真才坚……
请以“真我风采”为话题，将你在成长历程中的所遇、所思、所感写下来。
思路点拨
1外在的形象。2、内在的个性，追求，爱好。 技巧点拨
1、 可以写一个故事的发展变化。
2、 可以写自己生活不同的角度的特色。
第五讲家庭生活
阅读
千金一诺
真爱的方式有许多种，实现诺言也是爱的一种方式。
8岁时，我上小学三年级，我的姐姐当时正读初中，她是个很美的姑娘，亲友们因此很宠爱她。春节前，从广州出差回来的姑姑送给她一件样式别致颜色粉红的上衣作为新年礼物。在我饱含羡慕甚至是嫉妒的目光中，姐姐小心翼翼地把衣服藏在柜子里，急切地盼望着新年的到来。
可是就在腊月29那天，邻居大哥的女朋友第一次上门做客，仓促之下伯父伯母没有准备好给她的礼物。正在他们手足无措之际，父亲毫不犹豫地把姐姐的新衣服送了过去，于是促成了一桩美满婚事。
晚上，伯父来到我家，连连称谢并送来了买衣服的钱，父亲执意不收。送走了伯父，他喝住了正幸灾乐祸挖苦姐姐的我，然后安慰姐姐并答应新年那天一定让她穿上新衣服，姐姐不理睬父亲，躲在母亲怀里委屈地哭个不停。
那时候，爸爸妈妈两个人一个月的工资不足100元钱，家中的经济一点儿也不宽裕，而且在我们居住的偏僻小城里根本买不到那样漂亮的衣服。所以姐姐认为重新拥有那片粉红色只不过是个奢望罢了。
第二天就是大年三十，父亲一大早就拿着家里仅有的30元钱去赶进北京的长途汽车，西单、东单、王府井、前门、大栅栏……他跑遍城内大大小小的商店商场，最后终于买到了和姑姑送的样式颜色都一样的上衣。
在黄昏的暮色中，父亲风尘仆仆地赶回家，把衣服放到满脸惊诧的姐姐手上，没有说一句话。
看着母亲给父亲清洗包扎挤车时碰破的手臂，我问：“爸，你为什么一定要去买衣服？”父亲轻轻抚摩着我的头，淡淡的说了一句：“让姐姐过个愉快的新年呀。”
泪水渐渐遮住了我的视线，一种浓厚无比的爱意沿着父亲的手指抵达我幼小心灵的最深处。 1、从全文的内容看，这篇文章的标题用得好，它好在 ， 2、从全文的内容看， 是这篇文章的线索。
3、全文结构清晰，表现在 4、开头一句话在全文中的作用是 5、文章内容详略得当， 写得详， 写得略。 6、文章如果没有第5段也说得过去，那么作者为什么还要写这一段呢？
7、说明下面句子的表达作用。
①父亲毫不犹豫地把姐姐的新衣服送了过去。
②西单、东单、王府井、前门、大栅栏……他跑遍城内大大小小的商店商场。
8、说说文中最后一个自然段的含义。
9、说说这篇短文中运用了哪几种表达方式。
10、根据全文内容，用一句话概括“父亲”的形象。
阅读技巧
1．归纳内容找记叙文六要素2 、归纳主题找首段或尾段的议论抒情句。 了(描写了、说明了)??，表现了(赞美了、揭示了)??。 3顺序及作用?
（1） 顺叙(按事情发展先后顺序) (2) 倒叙（3）插叙 4表达方式? 记叙，议论、抒情、描写、说明 5描写的种类及作用
6、表现手法：象征、对比、烘托、设置悬念、前后呼应、欲扬先抑、托物言志、借物抒情、联想、想象、衬托（正衬、反衬）
7、 语言特色，形象生动、清新优美。 8、 具体词语的含义与作用?
方法：联系词语本义，解释在文中的含义，找出其指代的具体内容。 答：”xx”一词原指??，这里指??，起到了??的作用。
9、句子含义?抓住关键词，分析它的特点及含义，联系上下文再解释。 10、 句子在结构上的作用?
(1) 承接上文 (2) 开启下文(引出下文) (3) 承上启下(过渡) (4) 为后文作铺垫
11记叙的人称（1）第一人称：以“我”的口吻或者角度展开记叙。第一人称的“我”有时是作者本人，有时是作品中的一个角色，即经过艺术加工的“我” 。经过了虚构，就不是作者本人；把生活的真实的我记录下来，这就是作者本人。
作用：便于直抒胸臆，读来有亲切感和真实感。
（2）第三人称：以第三者的地位叙述文章中的人物、事件、场景等。 作用：不受时空限制，能够从多方面自由叙述。
12记叙的详略。突出中心的详写，较突出中心的略写。
自由出题、佳作欣赏
母亲的目光
① 做了母亲之后，十分喜欢看着儿子睡觉。他泥瞅一样光滑的背，黝黑健康的胳脯，饱满茁壮的腿，眉宇间不可言说的可爱神情??看着看着，我常常觉得，单是为了这么一看，女人就不能错过做母亲的机会。
② 忽然又想，自己这么小的时候，一定也是这么在母亲目光中熟睡的吧？然而愉乐的童年又是懵懂的，在这种目光里我一次也没有被看醒，所以也不曾记得。对这种目光开始有感受是在渐渐长大之后，那一年我大约十三四岁，正是女孩子刚刚有心事的时节。
③ 一天，我正在里间午睡，还没睡稳，听到母亲走进来，摸摸索索的，似乎在找什么东西，过了一会儿，忽然静了。可她分明又没有出去。我们两个的呼吸声交替着，如树叶的微叹，我莫名地觉得紧张起来，十分不自在。等了一会儿，还没有听到她的声响，便睁开眼。我看见，母亲站在离床一步远的地方，正默默地看着我。
④ “妈，怎么了？”我很纳闷。 ⑤ “不怎么。”她说。似乎有些慌乱地怔了怔，走开了。 ⑥ 后来，这种情形又重复了一次。我就有些不耐烦地说：“妈，你老是这么看我干吗？”母亲仿佛犯了错似的，一句话也没有说。
⑦ 以后，她再也没有这么看过我，或者说，是她再也没有让我发现她这么看着我了。而到我终于有些懂得她这种目光的时候，她已经病逝了。
⑧ 再也不会有人这么看着我了。我知道，这是天空对白云的目光，这是礁石对海浪的目光，这是河床对小鱼的目光。这种目光，只属于母亲。
⑨ 孩子在我的目光里，笑出声来。我的目光给他带来了美梦了吗？我忽然想，如果能够再次拥有母亲的这种目光，我该怎么做？是用笑的甜美来抚慰她的疲惫和劳累？是用泪的晶莹来诠释自己的呼应和感怀？还是始终维持着单纯的睡颜，去成全她欣赏孩子和享受孩子的心情？
⑩ 有些错误，生活从来都不再赐予改过的机会。我知道，这种假设对我而言，只是想像的盛宴而已。但是，我想，是不是还有一些人也许需要这种假设的提醒呢？如果，你还有幸拥有母亲；如果，你浅眠时的双睑偶然被母亲温暖的目光包裹，那么，千万不要像我当年一样无知和愚蠢。请你安然假寐，一定不要打扰母亲。
你会知道。这种小小的成全，对你和母亲而言，都是一种深深的幸福。 要求：出五道题、四条点评
病文修改
欢乐的家
小时候，我拥有一个充满欢乐的家，然而，幸福总是容易消失：长大后的家，已经不是那个充满欢乐的家庭了，它变得不和睦、不安祥、不安全了。它变成了一个时常吵架、说骂、哭喊的家了。
每天早上，我起床后，就先叫哥哥起来，然后就换衣、刷牙、洗脸、煮饭等。而哥哥又不愿起床，我要是多叫几次，他就要骂我，可我不叫，等一下又会被说。唉！就只好被骂了。有时要是妈起来帮忙，我就更会被妈骂，因为她总会误会我。中午，家里就我、妈和奶奶吃饭，不过也会出现风波：奶奶吃完饭后，洗自己的碗时的那洗法真是不卫生。妈就说奶奶要不就别洗，要洗就认真洗，奶奶就又不接受，这会就又来一场小波浪！晚上，刚开始就还平静，可后来就波浪又来了：哥哥贪玩，常常惹恼姐，俩人就会开骂、“打”。当然，就是姐“制服”了哥，因为姐比哥大嘛！他们也就玩玩而已，严重的是等下爸妈就要大发雷霆了！
然而最严重的是爸妈之间的争吵！爸爸时常发气，一发气，妈妈就受苦了。但只要妈妈忍一下，爸爸也许会早点停止发气，可妈妈偏偏就不要。比如爸爸平静地问妈妈一些事，妈妈就是沉默，一定要等爸问第二句或发起气才说，这不又给爸爸火上交油吗？爸爸发起气来，可苦我们呀！爸爸一直在妈妈旁边念叨，就算是深夜也照样，你说，这不是苦了我们吗？每次爸爸发气，妈都会担惊受怕，怕爸爸突然又发“疯”。
我希望爸爸能不要动不动就生气；妈妈能迁就一下；姐姐能不要那么自傲；哥哥能收敛一点，乖一点，别让爸妈操心；也希望自己能坚强一点，别那么软弱。
希望我的家庭能像以前那样充满欢乐，要我做什么都行，我只求我家能变回那个和睦、安详、有安全感的家！
文题亮相介绍一位家庭成员
思路点拨
1、家庭成员的个性风采 2、家庭成员与自己的故事。 3、家中收获的启迪。 技巧点拨
1、文章的文眼、线索、照应。 2、细节描写。
3、文章自然的升华，点明主题。
第六讲 文化历史
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孔子的洒脱
我喜欢读闲书，即使是正经书，也不妨当闲书读。譬如说《论语》，林语堂把它当作孔子的闲谈读，读出了许多幽默，这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人。
在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面,可以用两句话来代表，便是“君子不器”和“君子不仁”。
孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就是有朝一日成器，即成为某方面的专门家，好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器，就等于是说他没出息，这是很忌讳的。孔子却坦然说，一个真正的人本来就是不成器的。也确实有人讥他博学而无所专长，他听了自嘲说，那么我就以赶马车为专长罢。 其实，孔子对于读书有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度(“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”)。他还主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人(“古之学者为已，今之学者为人”)。他一再强调，一个人重要的是要有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭遇，类似于“不患莫己知，求为可知也”这样的话，《论语》中至少重复了四次。 “君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔子和他的四个学生聊天，让他们谈谈自己的志向。其中三人分别表示想做军事家、经济家和外交家。唯有曾点说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘凉．，一路唱歌回来。孔子听罢，喟然叹曰：“我和曾点想的一样。”圣人的这一叹，活泼泼地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名“圣叹”，以志纪念。人生在世，何必成个什么器、做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切?
学界大抵认为“仁”是孔子思想的核心，至于什么是“仁”，众说不一，但都不出伦理道德的范围。孔子重人伦是一个事实，不过他到底是一个聪明人，而一个人只要足够聪明，就决不会看不透一切伦理规范的相对性质。所以，“君子而不仁者有矣夫”这句话竟出自孔子之口，他不把“仁”看作理想人格的必备条件，也就不足怪了。有人把“仁”归结为忠恕二字，其实孔子决不主张愚忠和滥恕。他总是区别对待“邦有道”和“邦无道”两种情况，“邦无道”之时，能逃就逃(“乘桴浮于海”)，逃不了则少说话为好(“言孙”)，会装傻更妙 (“愚不可及”这个成语出自《论语》，其本义不是形容愚蠢透顶，而是孔子夸奖某人装傻装得高明极顶的话，相当于郑板桥说的“难得糊涂”)。他也不像基督那样，当你的左脸挨打时，要你把右脸也送上去。有人问他该不该“以德报怨”，他反问：那么用什么来报德呢?然后说，应该是用公正回报怨仇，用恩德回报恩德。 孔子实在是一个非常通情达理的人，他有常识，知分寸，丝毫没有偏执狂。“信”是他亲自规定的“仁”的内涵之一，然而他明明说：“言必信，行必果”，乃是僵化小人的行径(“硁硁然小人哉”)。要害是那两个“必”字，毫无变通的余地，把这位老先生惹火了。他还反对遇事过分谨慎。我们常说“三思而后行”，这句话也出自《论语》，只是孔子并不赞成，他说再思就可以了。
也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面。有这一面毕竟是令人高兴的。研究孔子，如果顾及他的全人，对他的哲学或许也会有些新的认识吧。
1．作者认为孔子的“洒脱”表现在哪两个方面?(可用原文回答)
2．孔子坦然地说：一个真正的人本来就是不成器的。那么，根据全文，孔子所说的“真正的人”是什么样的人呢?
3．孔子是一个读书人，他对于读书的主张是怎样的?
4?如果将孔子思想的核心“仁”除外，那么，孔子和他的四个弟子聊天时表现了一种什么样的人生态度?
5．文章结尾说：“也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面。”联系全文，你认为孔子“不洒脱的地方”指的是什么?
阅读技巧
开放性阅读试题的解答：
这类试题实际就是要考查学生对选文内容或重要句子的感悟能力。要求学生把阅读与生活、阅读与写作、阅读与学习方法、阅读与创新有机地结合起来。
主要有以下几个方面：（１）、要求根据选文材料谈看法、感受和启示；（２）、结合实际阐述对选文内容的理解；（３）、对文中的人物进行评说；（４）、根据生活、学习经验，判断优劣，对选文材料谈自己独到的见解；（５）、联系实际对文中说明的现象提出合理化建议和设想；（６）、调动知识的积累，考查选文