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【注】 ①据：执守。②游：广泛涉猎。③艺：六艺，即礼、乐、射、御(驾车)、书(六书、文字)、数(算术)。
(1)根据材料①②，概括孔子在“德”和“业”方面的主张。(4分)
答： __________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ (2)结合孔子思想，分析③④两则材料所反映的现象。(6分)
征伐： ________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 15．(2015·浙江省新高考研究联盟二联)阅读下面的材料，然后回答问题。(10分)
(一)
子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
(二)
取之而燕民
【注】
(《论语·颜渊》)
悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。
古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，火益热，亦运而已矣。
(《孟子·梁惠王下》)
【注】 燕民：燕国百姓。
(1)找出第二个语段中的两个成语并加以解释。(4分)
答： __________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ (2)结合两个选段，简要分析孔子和孟子对战争的看法有何异同。(6分) 答： __________________________________________________________________ ______________________________________________________________________
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16．(2015·宁波市十校联考)阅读下面的材料，然后回答问题。(10分)
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉度哉？人焉瘦哉？”
(《论语·为政第二》)
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
(《论语·公冶长第五》)
校之以礼，而观其能安敬也；与之举措迁移，而观其能应变也；与之安燕，而观其能无流慆
【注】
也；接之以声色、权利、忿怒、患险，而观其能无离守也。
(《荀子·君道篇》)
【注】 流慆：放荡荒淫。
(1)孔子为什么说“听其言而观其行”？请结合宰予的事例分析。(4分)
答： __________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ (2)结合三则材料，谈谈你对“知人之法”的认识。(6分)
答： __________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 17．(2015·浙江省高三五校联考)阅读下面的三段文字，然后回答问题。(10分)
子路问于孔子曰：“鲁大夫练而床，礼邪？”孔子曰：“吾不知也。”子路出，谓子贡曰：“吾以夫子为无所不知，夫子徒有所不知。”子贡曰：“女何问哉？”子路曰：“由问鲁大夫练而床礼邪？夫子曰：‘吾不知也。’”子贡曰：“吾将为女问之。”子贡问曰：“练而床，礼邪？”孔子曰：“非礼也。”子贡出，谓子路曰：“女谓夫子为有所不知乎？夫子徒无所不知。女问非也。礼，居是邑不非其大夫。”
(《荀子·子道》)
①
《春秋》为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。 (《春秋公羊传·闵公元年》) 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”
(《论语·颜渊》)
【注】 ①练：父母死后十一个月举行的祭祀，因祭祀时需披戴白色熟绢而得名。 (1)请引用《论语》中的原句说明第一段文字中孔子回答子路“吾不知也”的原因。(4分) 答： __________________________________________________________________ ______________________________________________________________________
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(2)结合上面三段文字，对孔子“为尊者讳”的做法进行简要评析。(6分) 答： __________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 18．(2015·浙江12校高三联考)阅读下面的两段文字，然后回答问题。(10分)
《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德’。”
《圣经·马太福音》：“你们听见有话说：以眼还眼，以牙还牙，只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也要由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就给他；有向你借贷，不可推辞。”
(1)根据以上文字，分别概括《论语》和《圣经》在为人处世上的观点。(4分) 答： __________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ (2)你赞同哪种观点，请简述理由。(6分)
答： __________________________________________________________________ ______________________________________________________________________
考点集训十九 《论语》选读
1．【详细分析】(1)能够用意译的方法翻译出来即可。重点写清“仁者”的意思，理解“知者知人”中两个“知”的意思，前“知”是通假字，通“智”，后“知”是“了解、理解”的意思。(2)孔子的评价反映了儒家的思想观点，从中可以看出孔子一贯的主张是尊重别人，了解别人，爱护别人，出发点是“为人”。子路强调的是让别人理解自己，让别人爱自己，是“为己”；而子贡则强调了解别人、爱护别人，是“为人”，虽然与孔子倡导的为人原则一致，但是，孔子在听了颜渊的回答后，却给予了颜渊最高评价，这是因为，颜渊所讲是要自知，自爱，人贵有自知之明，爱己方可爱人。孔子认为这正符合自己一贯倡导的中庸之道与推己及人的思想，正如他对曾点的赞同，既不过，也无不及，强调人的自身修养。
答案 (1)①仁者使人爱己：仁者让别人爱自己。 ②知者知人：有智慧的人了解别人。
(2)(示例)与子路和子贡相比，颜回对“自知”和“自爱”的理解，重在自身修养。孔子认为自身修养是人的更高追求。他教导弟子“不患人之不己知”，要他们知人、爱人，但更
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赞赏曾皙“风乎舞雩，咏而归”的志向，以及颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而能“不改其乐”的生活态度。 【参考译文】
材料一
子路进来后，孔子问道：“仲由，有智慧的人应该怎样做？有仁德的人应该怎样做？”子路回答说：“有智慧的人要能够使别人了解自己，有仁德的人要能够使别人爱自己。”孔子说：“这够得上做一个‘士’的标准了。”子贡进来后，孔子又问：“赐，有智慧的人应该怎样做？有仁德的人应该怎样做？”子贡回答说：“有智慧的人了解别人，有仁德的人爱护别人。”孔子说：“这可以说是品格高尚的君子了。”颜渊进来了，孔子问：“回呀，有智慧的人应该怎样做？有仁德的人应该怎样做？”颜回说：“有智慧的人了解自己，有仁德的人懂得自爱。”孔子说：“这可以算是明达的君子了。”
材料二
孔子说：“不担心别人不理解你自己，而要担心你不理解别人。”
孔子说：“颜回多么有道德啊！一筐饭，一瓢水，住在狭窄的小巷里，别人都忍受不了那种忧愁，颜回却没有改变他自有的乐趣。颜回多么有道德啊！”
曾皙说：“暮春时节，穿上春天的衣服，约上五六个青年人，六七个少年人，在沂水里沐浴，在舞雩坛上吹风，然后唱着歌儿回家。”孔子深深地感叹说：“我赞同曾点的想法啊！”
樊迟问什么是仁。孔子说：“爱护人(就是仁)。”(樊迟又)问什么是智。孔子说：“理解人(就叫智)。”
2．【详细分析】(1)解释词语，必须把它放到特定的语境中去理解，两则材料中所言之“名”的含义是不一样的。(2)对前贤关于“名”的理解和评价，要把握三个要点，一是尊重特定语境，准确理解其含义；二是根据当时社会背景，客观分析当时提出这个概念的必要性、思想意义以及价值；三是站在当代，并与当代思想作比较，做出客观评价。 答案 (1)材料①中的“名”，指名称，名义，名分；材料②中的“名”，指个人的名声，名望。
(2)①孔子所说的“名”，是“实”的反映，并非虚名，必须做到名实相符。②当时礼崩乐坏，名实不符，所以孔子强调一定要先纠正与礼乐制度相违背的各种名分。③同样，孔子并不反对人的好名，他一向赞成人应该由积善、行道、为仁而成就名声。孔子所说的“名”，与“利”无涉，这与后世的贪名图利有着本质的区别。
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