10.同是山水游记，却因时因人而各有不同。请结合《醉翁亭记》、《岳阳楼记》比较袁宏道的文章与唐宋时期的山水游记有何不同？
唐宋时期的山水游记大部分都是借写景来抒情，重视对自己的理想和感情的传达，而且表达感情的方式比较直接。而袁宏道更注重对大自然的客观描写，于写景之中委婉的传达自己的心情。
八年级下册山水游记比较篇
一、参考资料：
（一）不同点：
1.结构技巧有别。《岳》文开头扼要记事，中间生动写景，借景生情，最后精辟议论，点明主旨。作者把记事、写景、抒情、议论四者巧妙融合，从而使得文脉结构严谨而不板滞、条理清晰而有波澜，行文变幻跌宕，曲径通幽，引人入胜。有时明明要酣畅淋漓地描绘一番，却又戛然而止，另辟蹊径；有时似乎文章已经写尽，却又峰回路转，柳暗花明。洋洋洒洒铺陈的，却非要旨，但也并非闲笔；郑重感慨议论的，貌似正确，却又予以否定，最后才引出正论，精辟入理，一鸣惊人。《醉》文则以“乐”字提挈全篇，环环相扣，构思精巧。开篇用长镜头层层推进的写法，点出“醉翁亭”，以后又从解释“醉翁”二字引出“山水之乐”，接着连用几层描写和叙述来抒写“山水之乐”。作者还巧妙地运用了照应和伏笔。细品全篇，“醉”字或隐或现，联前顾后；“乐”字或明或暗，前伏后应。总之，整篇文章以“乐”“醉”来贯通，不蔓不枝，一气到底，形成了严谨而完整的艺术构架。
2.语言表述有别。《岳》文在语言上骈句散句结合，抑扬顿挫，参差溢美；四字短语成双成对，琅琅上口，婉转有力。文章既整饬严密，句丽辞畅，又张弛有度，议论纵横。且立意深刻，造词精警。读之，音调铿锵；思之，文情壮美。《醉》文虽也使用骈散结合的句式，但多用长句，且又有创新。仅用对偶句式就别具一格，独领风骚。有单句成对的，有双句成对的；还有三句成对的。醉翁用它叙事，则明快简洁；用它写景，则物美境幽；用它抒情，则深沉含蓄。特别是二十多个“也”字的运用使得文章层次分明，声律节奏起伏，音韵和谐悦
耳。这些都给人一种美的享受，情的陶冶，思的飞升。
3.主题深度有别。《醉》文表述主题的方式是含蓄深沉的。醉翁把“与民同乐”的济民之情隐含在描写叙述之中，没有一语道破，而是在醉中写乐，在乐中写醉，因而才留下了“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的千古名句。而《岳》文表达主题的方式是直抒胸臆。范公在比较了“迁客骚人”的仕途进退的悲喜之情后，直接道出了他的“不以物喜，不以已悲”的磊落胸怀，并以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的至理名言，展示了他以天下为己任的高风亮节。这精警之句振聋发聩，令人深省，明人心志，激人奋进。从这一点来说，范公明显高出醉翁一筹，也是醉翁难以企及的。
（二）、相同点：
两篇散文都是借触景生情来抒发自己的抱负和情怀，《岳阳楼记》提出“后天下之乐”的生活理想，《醉翁亭记》抒发与民同乐的思想。这两种思想境界都是积极向上的，很可贵的。异的方面：《岳阳楼记》作者主张“不以物喜，不以己悲”，以此规劝滕子京，并勉励自己，表现了崇高的精神境界。《醉翁亭记》多少含有寄情山水，排遣谪居的苦闷情
七——九年级古诗文比较阅读练习
目录
（一）《核舟记》与《口技》选段
（二）《小石潭记》与《记承天寺夜游》选段 （三）《水调歌头》与《记承天寺夜游》 （四）《唐雎不辱使命》与《墨子·公输》选段 （五）《五柳先生传》与《爱莲说》选段 （六）《岳阳楼记》与《与朱元思书》选段
（七）《沁园春·雪》与《白雪歌送武判官归京》选段 （八）《出师表》与《隆中对》选段 （九）《曹刿论战》与《岳阳楼记》选段 （十）《公输》与《得道多助，失道寡助》选段 (十一) 《得道多助，失道寡助》与《曹刿论战》选段 （十二 ）《答谢中书书》与《小石潭记》
（十三）《陋室铭》与《岳阳楼记》选段
（十四）《茅屋为秋风所破歌》与《岳阳楼记》选段 （十五）《三峡》与《朱元思书》选段
（一）《核舟记》与《口技》选段
（甲）船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。 ， 。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
（乙）忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
1、将甲段中空缺的文字补充完整。
2、下面加点词语的解释，不正确的一项是（ ） ．．．
A、 中间力拉崩倒之声 间：夹杂 B、东坡现右足 现：表现。 ．．C、 其两膝相比者 比：挨着。 D、佛印绝类弥勒 绝：极，很。 ．．3、下面加点词的词义和用法相同的一组是（ ） ．．
A、神情与苏、黄不属 属予作文以记之（范仲淹《岳阳楼记》） ．．B、两股战战，几欲先走 屠自后断其股（蒲松龄《狼》） ．．
C、不能名其一处也 山不在高，有仙则名（ 刘禹锡《陋室铭》） ．．
D、中间力拉崩倒之声 然后知吾向之未始游，游于是乎始（柳宗元《始得西山宴游记》） ．．4、在（甲）文中找出佛印独特神态的句子，然后用现代汉语翻译这个句子，并说说这个句子突出他什么特点。
（1）佛印独特神态的句子是： （2）译文：
（3）上面这个句子突出他 的特点。 5、（乙）段从 、 和心理三方面描写了听众的强烈反应，侧面烘托了口技表演之“善”。
6、选文中提到的口技和微雕都属于民间技艺。除此之外，你喜欢的民间技艺还有哪些?选出一种并说明喜欢的理由。
答：（1）喜欢的民间技艺： （2）喜欢的理由：
【参考答案】
1、东坡右手执卷端 左手抚鲁直背 2、B 3、B 4、（1）佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视。（2）佛印极像弥勒菩萨，敞胸露怀，抬头仰望。（3）不拘礼节、放浪形骸 5、神态 动作 6、（1）民间技艺如：捏泥人；剪纸；踩高跷；舞狮子；赛龙舟?? （2）如： “赛龙舟”过端午节，悼屈原。比赛场面热烈，气氛热闹。
（二）《小石潭记》与《记承天寺夜游》选段
【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见；其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（乙）元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于庭中，庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹、柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两者耳。 1、解释加点的字。
⑴斗折蛇行（斗： ） ．⑵念无与为乐者（念： ） ．2、下面“以”字的用法与其他项不同的一项是：（ ） A、全石以为底 B、卷石底以出 ．．C、以其境过清 D、不以物喜，不以己悲 ．．．3、翻译下面句子。
⑴潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
⑵庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹、柏影也。
4、下面对文章内容的理解错误的一项是：（ ）
A、乙文篇幅虽短，却写景抒怀功力独到。在解衣欲睡之际，忽月色入户，睡意全无，于是欣然起行。良辰美景，缺少同乐之人，着才到承天寺找张怀民。一切都像是信步由之，信笔