个国家往往容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 一、通假字
①“曾”通“增”，增加 (曾益其所不能)
②“衡”通“横”，梗塞，不顺（困于心，衡于虑） ③“拂”通“弼”，辅佐 (入则无法家拂士) 二、内容理解
1、第一段运用排比句列举事实，这些人物的共同点是什么？列举人物的目的是什么？
都出身卑微，都经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干，后来被统治者委以重任，而且干出了一番出色的事业。目的是以事实证明只有经历艰难困苦的磨炼才能成就大业（逆境造就人才），从而证明“生于忧患”的道理。 2、作者在第一段列举事实之后，以“天将降大任于??”一段话说明了什么道理？
说明人要有所作为，成就大业，就必须在思想、生活和行为等方面都经受一番艰难困苦的磨炼。
3、人经受一番磨练的目的是什么？（原文回答）
所以动心忍性，曾益其所不能。（性情坚韧，原来所没有的才能得以增长，从而担当起上天下达的重大担子。） 4、造就人才的客观（外部）条件是什么？
苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。（艰难困苦的磨炼）
5、造就人才的主观（内部）条件是什么？
困于心，衡于虑。（内心忧困，思虑堵塞，经历一番艰苦的思想斗争） 6、“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”说明了什么道理？
人处于困境能激发斗志。
5
7、“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”这句论述了什么道理？怎样理解这句话？
论述了“死于安乐”的道理。这句针对国君提出，意思是说如果国内没有执法严格、敢于直谏的臣子，国君就会胡作非为；外面如果没有势力、地位相等的国家，国君就会耽于安乐。这样，国家常常会灭亡。
8、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 9、第一段和第二段分别论述了什么？
第一段侧重论述“生于忧患”，第二段侧重论述“死于安乐”。 10、本文的中心论点是什么？
生于忧患而死于安乐也。 11、全文最后一段有什么作用？
归纳论点，得出结论。 12、全文运用了什么论证方法？
举例论证——列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例。
归纳论证——列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例引出“故天将??”的结论。
类比论证——从个人事例说起，在得出“困境出人才”这个观点后，转到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿。
对比论证——从正反两方面论证经过磨炼的益处，说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的道理。
13、从行文上看，文章中哪句话在结构上起承上启下的过渡作用？
故天将降大任于是人也。
14.结合课文内容说说你对“生于忧患而死于安乐”的理解，并另举一两个事例来证明这一观点。
6
文中的“生于忧患而死于安乐”是说，忧患和磨难可使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。越王勾践和吴王夫差的故事就能证明这一观点。吴越交战，越国战败，越王勾践立志发愤图强，准备复仇。他卧薪尝胆，就是怕舒适的生活消磨了自己的志气。他还亲自到田间与农夫一起劳作，他的妻子也纺线织布。经过“十年生聚，十年教训”，越国已经恢复元气，兵强马壮，具备了复仇的条件。反观吴王夫差，战胜越国之后，以为忧患已除，生活骄奢淫逸，狂妄自大，最终为勾践所败，身死而国灭。
15.本文讲述哪两个问题？ 造就人才和治理国家。 三、中心思想
论述逆境对人才成长、国家兴衰的重要性。 四、课外拓展
1、结合本文，谈谈中学生为迎接时代赋予的使命应作好怎样的准备。
作为中学生，担负着将来建设国家的重大使命，要承担起这一历史赋予的重任，就必须抛弃物质、精神上的各种享受，勇闯困境，磨炼自己的意志，有起百折不回的信心、勇气和力量，为将来报效国家打下坚实的基础。 2、有人说，现在生活条件优越了，“生于忧患，死于安乐”已经失去了意义，请谈谈对此观点的看法。
这一观点不正确。越是生活条件优越，越要居安思危。一方面，优越的条件容易使人懒散、堕落、不思进取。另一方面，即使在优越的生活中，也会有各种各样的挫折，要想战胜这些挫折，必须树立忧患意识。其三，经历过困境的人，才干会得以增长，这会提高他应对各种复杂多变的客观世界的能力。所以，生活条件优越与树立“生于忧患，死于安乐”意识并不矛盾。 3、关于孟子的名言
不以规矩，不成方圆。 仁者无敌。
7
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 4、勉励人们要居安思危，增强忧患意识的名言警句
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。 5、请摘录一个逆境磨炼人才的典型事例或名言警句
①自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。 ②宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
6.《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡，做具体分析。
“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采取排比的形式，气势磅礴，义正词严地指出大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将精神的崇高性推到极致。“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，用同样的句式连举六例，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。
8