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有功於世而不誇耀，以博大的德行來感化眾人。《周易》崇尚中，二為下卦之中，五為上卦之中，二、五爻皆為吉利之位。即初難之，二多譽，三兇，四懼，五功，六易。
作為創業者成長的第二階段，這段爻辭說明，潛龍變成瞭顯龍。經過不斷地修煉，經營管理才能顯現出來，已經具備瞭創業的基礎與條件。但仍須繼續努力，保持中正之德，防止見利忘義的邪念入侵，堅守竭誠為消費者服務的信念，不要居功驕傲，這樣才能迎得尊重與敬仰，才有人脈，才能正常的成長，這就叫做利見大人。
二爻多譽美之辭，所以叫二多譽。就好像一個人初露才華，為人賞識、欽敬，開始有粉絲追隨。
比如三國時期的劉備，在集市結識瞭關羽、張飛，有瞭桃園三結義。此時的劉備隻是低姿態的初露才華，尚未建功立業。見龍在田，利見大人，指的是出現瞭創業的機遇，但還要高人（大人）的扶持與指點。因此，面對創業的好時機，要積極組織資源，尋找突破口，伺機而動，蓄勢而發，不鳴則已，一鳴驚人。
見龍在田就是說這個龍開始進入社會實踐，開始有所作為，這是一個歷練階段，因為田不是龍的理想，不是龍的戰略，但田是獲得實踐經驗的基礎，是展示才能的舞臺。
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利見大人，大人是一個涵義廣泛的詞語，尊貴的人、高尚的人、能力強的人、能幫助你的人，都是大人。在中國，自古就有攀龍附鳳之說，即通過借助外力來加快成功的速度。有人提挈，有貴人相助，自然就容易成功多瞭。
所以，比你有經驗，比你有地位、有權力，比你有智慧，比你有影響力的人，都是你應該結交的大人。在結交大人的過程中，你會提高很快，獲益很多，這就會加快你成功的步伐。
利見大人對創業者的啟示是，對於初創事業的人而言，要始終堅信，取法其上，僅得其中，取法其中，故為其下。要多和比你強的人在一起，多向他們請教，多觀察、多學習、多總結，你的提高與進步才會快、才會大。
大哥認為，人隻受兩種因素的影響，一是遺傳，二是環境；遺傳因素我們無法選擇，環境是可以改變的，行為主義心理學的理論證明瞭這一點。當你比最初的大人還要強的時候，就去尋找更強的大人，並對前一個大人懷有感恩之心，因為沒有他，後一個更強的大人可能根本就不會搭理你。就如你上瞭大學，不能忘瞭你小學的老師。 第三階段：君子終日乾乾，夕惕，若厲，無咎 惕龍，居安思危 九三爻是下卦之終，是一個階段的結束。第三階段，既有進一步上升的空間，也有向反方向轉化的可能，因而有惕象。意思是說，君子整天自強不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠，這樣即使遇到危險也會逢兇化吉。
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《象》曰：終日乾乾，反復道也。即君子既要整天自強不息，還要避免出現反復，不能得意忘形。
《文言傳》解釋說，君子敬德修業，忠信所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。知至，至之，可以言幾也。知終，終之，可以存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂。
故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。這段話的意思是說，君子既要不斷提高自己的道德修養，也要管理好自己的事業，保持誠信，是提高道德修養的基礎。在人際交往中，要講究語言的修飾，應該以誠信為本，目的是為瞭立業。知道時機到來瞭，要全力以赴，才能抓住機遇。 知道做事做到什麼程度終止，就應該立即終止，這樣才不會因遭遇失敗而使自己陷於不義。居於領導地位時，不要驕傲自滿；處於下位被領導時，不要憂愁。按所處的位置與條件，不斷地警省自己，即使有危險也不會有咎害。
這段爻辭的意思是，一個人的事業獲得初步成功，還必須進一步敬德修業，要從利國利民的角度出發，繼續努力，不能沾沾自喜、滿足現狀而缺乏進取。事業初成，或小有成就時，應終日乾乾，居安思危。如果君子終日乾乾，就算天黑瞭也不怕。
創業者要有戒懼的心態，做到勤奮、守業、警惕、親力親為，不輕率大意，不掉以輕心，要有危機感。美國通用電氣公司老總韋爾奇，是經常在公司裡面創造各種各樣的危機感的典型代表。張瑞敏有一句名言，面對成功永遠戰戰兢兢，永遠如履薄冰。創業者在惕龍時期，
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既要不斷學習，充實自己，也要待機而發，敏銳洞察市場機遇。 因此，第三階段很重要，是創業者成長的關鍵時期，也是人生的轉折時期。
孔子說：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。在人的生命周期中，三十多歲的人，各方向都已成熟並逐漸步入中年。這個時候處理好瞭，就進入六爻當中的上半部分，個人事業和企業發展都進入高層次。
如果處理不好，一輩子可能就是一個三爻人生到頭瞭，企業也就到瞭七年之癢的末節 中國的中小企業平均壽命不到七年。
進入第三爻已是而立之年的人，不再是少年不識愁滋味的輕狂少年，需要晚上想想之前走過的路、做過的事對不對，是否因事業初成而得意忘形，是否存在因微不足道的成就欺騙自己的虛榮之心。
今後的路該怎麼走，如何突破發展的瓶頸，是否應該去讀MBA，再充充電，更新一些知識，培養更多的人脈。創業者需要靜下心來認真審視一下，如何實現公司新的擴張，如何完善公司法人治理結構和組織體系，以期獲得新的突破。
天道酬勤，隻要勤奮努力，謙虛謹慎，保持高度的警惕，即使遇到