（一）人物性格的相似性
人在经历中形成和发展自我，相似的经历容易形成人物间某些相似的性格特性，而性格的相似性就在一定程度上决定了在面对事情时的选择的类似性，选择就在一定程度上决定了人物的人生结局。 1偏激与执着同在
执着的性格特性，在面对正确的选择时，有利于人目标的达成，然而一旦选择是错误的，也易形成偏激的理解与过于执念的选择，让人深陷其中而一步步走向毁灭。 蘩漪的执着表现在她说的：“我不后悔，我向来做事没有后悔过”，爱上周萍后无论是面对周朴园的步步紧逼还是周萍的移情别恋，她都始终坚持自己的选择，甚至选择磨平自己的棱角来企图获得对方的怜悯，一切只为那个她深爱的男人。她对周萍的爱如同一只饿了三天的狗咬着它最喜欢的骨头，她毫无保留的全身心的爱着周萍，从而迷失自我，埋没了尊严。她对自己的儿子坦诚到：“妈不是个好母亲，有时候自己都忘了自己在哪儿”，她会因为一心在周萍身上而忘了自己儿子的生日；会为了挽回周萍而去怂恿自己的儿子却追求自己瞧不起的四凤。她极端偏执到在她的世界里除了周萍以外她什么都可以不顾，什么都可以不要，什么都可以利用，哪怕是自己的亲生儿子。她对周萍的恨如只恶狗狺狺的，不声不响地恨恨地吃了他。她偏激与执着的选择，让她历经了爱情的酸甜苦辣，义无反顾并勇敢的反抗了自己不愿承受的封建束缚，追求着自己想要的爱情与自由，却也一步步让自己走进了万劫不复的深渊。 陈白露的执着表现在她对自我的深刻了解而始终拒绝那个爱自己的男人。方达生不顾一切的渴望用自己的爱、坚持和耐心去唤回那个天使般的竹均，渴望牵着她的手创造别样的人生，渴望带她远离那本就不应该属于她存在的肮脏环境，可坚毅如铁的她明白方达生给予不了她那她想要的生活，也明白自己过不了方达生暂时能提供的生活，便一如既往的选择灵魂与肉体的分离，在那里堕落，在那里消亡。最后坚持自我，选择离开对她而言“进而不能退而不能的艰难世间”。“她宁愿她在黑暗中，也不愿与黑暗共存。”⑤一次与诗人不幸福的婚姻生活就让她对爱情婚姻从此失去了信心，于是把爱情戏剧化；一次闯荡社会的失败就让她对自己的人生信仰进行了彻底的打破，从 ⑤
孙庆升：《曹禺论》，北京大学出版社，1986年，第102页
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此游戏人生，淡化了存在的价值性；一个能她让获得短暂满足与幸福的特殊环境就让她从此折断了飞翔的翅膀，开始沉溺声色，忘却了现实的残酷性。她总是偏执的选折要么顺从它要么彻底远离它，从而让自己一步步在偏激的认识中做出了错误的判断与选择，在执着中错过了重生的机遇，让自己在不愿同流合污与无法抽身脱离的纠结中一步步走向死亡。
愫方执着与偏激都表现在对曾文清的爱中。她自始至终把曾文清认为是她唯一的爱人，无条件的爱着他，包容他的懦弱无能、容忍他背叛自己娶妻生子（虽然无奈，但却已成现实）。这份爱是真挚而深沉的，是她对表哥的执着，同时也是她对爱情理解的偏激。正是她这份带着传统女性隐忍的爱，让她执着的为曾家无怨无悔的付出所有，最终在万念俱灰的状态下无可奈何地走出曾家的大门。
执着在恰到好处时是一种优势，然而一旦过了便成为了一种劣势。执着让人在前进的道路上成为一位勇士，不动摇的果敢前行。然而偏激与执着同在时也容易让人辨不清前进的道路，而在错误的途中越走越远。 2抗争与妥协共存
抗争让人果敢的挑战别人所不敢为的一切，让人充满力量与激情，去努力的争取自己想要的一切，哪怕前进的途中困难重重也勇敢的去挑战自我、战胜艰难。然而也正是因为挑战的艰难性，让人在面对巨大的艰辛与难以撼动的力量时，往往产生妥协的念头，从而不由自主的在某些方面做出妥协。
果敢阴鸷的蘩漪勇敢的向周朴园代表的封建制度发出挑战，争取人生的自由与独立。然而再次面对自己深爱的男人时，她毫无警惕和保留的把自己托付于他，对于前车之鉴她抛之脑后，甚至在他爱上别的女人后她仍然不能抽身离去，只能不放过最后一丝希望的努力争取和祈求他能把自己一起带走，对男性的依赖性、对生活的妥协性在她身上有增无减。
陈白露她勇敢的迈出了封建的门槛，来到现代化的都市追寻自我自由、独立的人生，用行动来抗争夫权父权统治下的非人社会。她是一位有着独立意识和敢于用行动抗争的女子。然而面对挫败的人生，她选择了妥协与依赖。她自始至终都明白自己生
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活的圈子的虚假性和丑恶性。她曾说：“各人有各人的家，谁还一辈子住旅馆”。［6］但她不能没有这群男人的供养，因此她只能屈服于他们的脚下，向他们牺牲自己，对男人尽女子最可怜的义务，因此来依赖着享受女人应该享的权利。
愫方用无声的沉默与隐忍来反抗着这爱情不自由婚姻不自主的封建礼教。她与表哥青梅竹马，即使他与别人结婚了，她却不能离开这个家，因为她要侍奉年迈的姨父，伺候表嫂和表哥以及一大家子。她屈服于自己的道德框架，男权社会对女性的不合理要求；她又依赖于曾文清“水中花镜中月”般看不见摸不着的爱情来支撑着自己。
抗争是女性获取自由与解放的必然选择，然而在面对抗争途中重重艰难，不能一味的用妥协去换取短暂的安宁，而要不断的用智慧与外界可以联合的力量去克服困难，这样才有可能赢得抗争最后的真正胜利。
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（二）人物性格的差异性
人与人之间存在共性和差异性，性格的差异性使人物以其独特性而展现出来，也正是由于性格的差异，面对人生时便有着不同的态度与选择，这些选择就决定人物人生的动向与结局。
蘩漪是一个任性而脆弱、热情而孤独、果敢而阴鸷、感性主宰着理性的雷雨般的女性。眉宇间展现着她的孤独，对周萍的耍耍性子、抓在手里怕掉了的动作心理展现着她的任性脆弱、热情孤独的性格特征；抛却妻子的声誉，忘却母亲的职责，把周萍视为自己的整个世界展现了她感性至上缺乏理性的性格特征；爱时的努力争取，遇到困境时的毫不退缩彰显着她的果敢与勇气，然而不能得时便毫不犹豫的选择玉石俱焚，显示着她阴鸷的特性。
陈白露是一位“勇敢善良、智慧理性、认知与行动严重脱节”的充满着矛盾性的女人。她自己不能脱离这肮脏的地方，但她却拼劲全力的帮助“小东西”脱离金八等人的魔抓，她与黑三斗智斗勇，毫无畏惧，甚至因为这可怜的小姑娘而第一次去求潘月亭。在这里她的“勇敢善良，智慧伶俐，不畏强权”的性格特征展现得淋漓尽致。然而她又是灵魂的天使躯体的恶魔，她明白自己处在什么样的环境，她也渴望自己能够成为人生的主宰，然而“勤于思考懒于行动”的性格弱点让她终于还只能是在淤泥 ⑥
曹禺：《曹禺经典作品选<日出>》，中国青年出版社，2006年，第119页
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里放飞自己纯洁的灵魂。
愫方是一位“宁静善良，忍耐大度，贤惠纯洁，而又相对缺乏自我”的如空谷幽兰般散发神性光辉的传统女性。曹禺说过：“像愫方这样秉性高洁的女性，我是愿意用最美好的言词来赞美她们的，我觉得她们的内心世界是太美了。” 有着哀静的外表，宁静的心灵，她大度善良到每天眼睁睁看着自己爱的男人与别的女人生活在一起，却无怨无悔；她能忍耐贤惠到真心实意的爱着时不时挖苦嘲弄自己的情敌，在爱别人的同时，她迷失了自我。如一个天使般用自己纯洁明澈的双眼无视这混浊污秽的世间。 性格在一定程度上决定了选择，从而也就影响了最后的结局。人只有不断的认识、完善和把握自我性格，才能尽可能避免盲目与错误，做出明智的选择，从而让人生尽可能避免走向歧路，获得圆满。
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三、人物悲剧命运对女性觉醒与解放的启示
蘩漪疯了，陈白露死了，愫方走了（她的出走表面上是一种喜剧的结局，然而对于她自己来说，人生的飘零，爱情毁灭是真正意义的悲剧）。由于绝望的现实与无望的命运成为“压死骆驼的最后一根稻草”时，她们只能悲剧性的做出无可奈何的选择。这一群美丽可爱、坚毅勇敢的女性，最终却难免走向人生的绝境。让我陷入了深深的沉思之中，这种充满意味的女性悲剧结局又给与了我们新时代女性什么样的启示、我们又该如何清醒的认识并改变自身的处境成为一个独立意义上的个体呢？ （一）经济独立是女性解放的基础
经济独立是女性解放的物质保障。没有经济的独立，女性解放只会是一声嘹亮的号、一个不切实际的梦幻。
蘩漪、陈白露、愫方三人都是“左手要自由右手靠依赖”的女性。陈白露她满怀希望的闯入到社会的洪流之中，然而在灯红酒绿的现代都市生活里，她忘却了自我，用自由与青春去换取短暂的享受。她说“我需要人养活，我要舒服，我出门要坐汽车，应酬要穿些好衣服，我要玩，我要跳舞”。⑧ 她把自己的享受建立在男人的金钱付出 ⑦⑧
曹禺：《曹禺论创作》，上海文艺出版社，1986年，第38 页 曹禺：《曹禺经典作品选<日出>》，中国青年出版社，2006年，第17页
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