【疏】议曰：假有甲任九品一官，犯盗绢五匹，合徒一年；又私有槊一张，合徒一年半；又过失折人二支，合赎流三千里，是为“二罪以上俱发”。
从“私有禁兵器”断徒一年半，用官当讫，更征铜十斤；既犯盗徒罪，仍合免官。是为“以重者论”。
注：谓非应累者，唯具条其状，不累轻以加重。
【疏】议曰：以上三事，并非应累断者，虽从兵器处罪，仍具条三种犯状，不得将盗一年徒罪，累于私有禁兵器一年半徒上，故云“不累轻以加重”。
所以“具条其状”者，一彰罪多，二防会赦。杂犯死罪，经赦得原；蛊毒流刑，逢恩不免故也。
注：若重罪应赎，轻罪应居作、官当者，以居作、官当为重。
【疏】议曰：谓甲过失折人二支应流，依法听赎；私有禁兵器合徒，官当，即以官当为重。若白丁犯者，即从禁兵器徒一年半，即居作为重罪。若更多犯，自依从重法。
问曰：有七品子犯折伤人，合徒一年，应赎；又犯盗合徒一年，家有亲老，应加杖。二罪俱发，何者为重？
答曰：律以赎法为轻，加杖为重。故盗者不得以荫赎，家有亲老，听加杖放之，即是加杖为重罪。若赎一年半徒，自从重断征赎，不合从轻加杖。
等者，从一。
【疏】议曰：假有白丁，犯盗五匹，合徒一年；又斗殴折伤人，亦合徒一年。此名“等者”，须从一断。
若一罪先发，已经论决，余罪后发，其轻若等，勿论；重者更论之，通计前罪，以充后数。
【疏】议曰：假有甲折乙一齿，合徒一年，又折丙一指，亦合徒一年。
折齿之罪先发，已经配徒一年，或无兼丁及家有亲老，已经决杖一百二十，有折指之罪后发，即从“等者勿论”。重者更论之，通计前罪，以充后数者，甲若殴丙，折二指以上，合徒一年半，更须加役半年；甲若单丁，又加杖二十。是为“重者更论之，通计前罪”之法。 即以赃致罪，频犯者并累科；【疏】议曰：假有受所监临，一日之中，三处受绢一十八匹；或三人共出一十八匹，同时送者：各倍为九匹而断，此名“以赃致罪，频犯者并累科”。 若罪法不等者，即以重赃并满轻赃：各倍论。累，谓止累见发之赃。倍，谓二尺为一尺。不等，谓以强盗、枉法等赃，并从窃盗、受所监临之类。即监临主司因事爱财而同事共与，若一事频受及于监守频盗者，累而不倍。
【疏】议曰：“罪法不等者”，为犯强盗、枉法、不枉法、窃盗、受所监临徒等，并是轻重不等。“即以重赃并满轻赃”，假令县令受财枉法六匹，合徒三年；不枉法十四匹，亦合徒三年；又监临外窃盗二十九匹，亦徒三年；强盗二匹，亦合徒三年；受所监临四十九匹，亦
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合徒三年。准此以上五处赃罪，各合徒三年，累于“受所监临”，总一百匹，仍倍为五十匹，合流二千里之类。
注：累，谓止累见发之赃。倍，谓二尺为一尺。
【疏】议曰：假有官人枉法，受甲乙丙丁四人财物，各有八匹之赃，甲乙二人先发，赃有一十六匹，累而倍之，止依八匹而断，依律科流，除名已讫；其丙丁二人赃物于后重发，即累见发之赃，别更科八匹之罪。后发者与前既等，理从勿论，不得累并前赃作一十六匹，断作死罪之类。
问曰：枉法受一十五匹，七匹先发，已断流讫，八匹后发，若为科断？
答曰：有人枉法之赃，若一人边而取，前发者虽已断讫，后发者还须累论，并取前赃，更科全罪，不同频犯止累见发之赃。通计十五匹，断从绞坐。 无禄之人，自依减法。
又问：脱有十人共行，资财同在一所，盗者一时将去，得同频犯以否？
答曰：律注云：“监临主司因事受财而同事共与，若一事频受及于监守内频盗，累而不倍。”除此三事，皆合倍论。十人之财，一时俱取，虽复似非频犯，终是物主各别，元非一人之物，理与十处盗同，坐同频犯，赃合倍折。若物付一人专掌，失即专掌者陪，理同一人之财，不得将为频盗。
注：不等，谓以强盗、枉法等赃，并从窃盗、受所监临之类。
【疏】议曰：强盗、枉法，计赃是重；窃盗、受所监临，准赃乃轻。故名“不等”。假如强盗并从窃盗者，谓如有人诸处频犯窃盗，已得八十二匹，累赃倍论，得四十一匹，罪合流三千里；复于诸处频犯强盗，得财一十八匹，累赃倍得九匹，亦合流三千里。今将强盗九匹，并于窃盗四十一匹上，满五十匹，处加役流。其枉法并从受所监临者，假如官人频受所监临财物，倍得二十一匹二丈，合徒一年半；复频受枉法赃，倍得二匹二丈，亦合徒一年半。 今将枉法赃二匹二丈，并于受所监临财物二十一匹二丈，总为二十四匹，科徒二年。其有强盗并入受所监临，枉法并从窃盗，如此之类，俱以重赃并从轻赃者，皆同“并满”之法。 注：即监临主司因事受财而同事共与，若一事频受及于监守频盗者，累而不倍。 【疏】议曰：假有十人同为铸钱，官司于彼受物，是为“因事受财”，十人共以钱物行求，是为“同事共与”；或断一人之事，频受其财，是为“一事频受”；若当库人于所当库内，若县令于其所部频盗者：此等三事，各累而不倍。若同事别与，或别事同与，各依前倍论，不同此例。
其一事分为二罪，罪法若等，则累论；【疏】议曰：一事分为二罪者，假将私马直绢五匹，博取官马直绢十匹，依律：“贸易官物，计其等准盗论，计所利以盗论。”须分官马十匹出两种罪名；五匹等者准盗论，合徒一年；五匹利者以盗论，亦合徒一年。累为十匹，处徒一年半是也。此为庶人有兼丁作法。若是官人、品子应赎及单丁之人，用法各别。假有品官贸易官物，五匹是利，即合免官。其八品、九品，止有一官者，免官讫仍征铜十斤。若六品以下监临官司，便同自盗。若将以盗五匹，累于准盗五匹上，从准盗作法，合徒一年半。累并既不加重，止从一重论，直取以盗五匹，加凡盗二等，处徒二年，仍除名。其品子应赎者，直取五匹利，徒一年真役为重。
罪法不等者，则以重法并满轻法。罪法等者，谓若贸易官物，计其等准盗论，计所利以盗论之类。罪法不等者，谓若请官器仗，以亡失并从毁伤，以考校不实并从失不实之类。 【疏】议曰：假有官司，非法擅赋敛于一家，得绢五十匹：四十五匹入官，坐赃论合徒二年半；五匹入私，以枉法论亦合徒二年半。即以入私五匹，累于入官者，为五十匹，坐赃致罪，处徒三年。
注：罪法等者，谓若贸易官物，计其等准盗论，计所利以盗论之类。
【疏】议曰：贸易官物，已从上解。或有判事枉法后受绢十匹，五匹先许，是真枉法；
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五匹先未许，得枉法后，然始总送。更有如此等事，并合累论，故云“之类”。
注：罪法不等者，谓若请官器仗，以亡失并从毁伤，【疏】议曰：谓军防之所请官器仗，假有一千事，亡失二百事，合杖八十；毁伤四百事，亦合杖八十。故《杂律》云，请官器仗，以十分论，亡失二分，毁伤四分，各杖八十；亡失三分，毁伤六分，各杖一百。今以亡失二百事，累于毁伤四百事，同毁伤六分之罪，合杖一百。
注：以考校不实，并从失不实之类。 【疏】议曰：《职制律》，贡举非其人，一人徒一年，二人加一等，罪止徒三年。若考校不实，减一等。失者，各减三等。假有考校九人，二人故不实，合科杖一百；七人失不实，亦合科杖一百。须以故不实二人，并从失不实七人之上，为九人失不实，合徒一年。又《户婚律》，脱口以免课役，一口徒一年，二口加一等，罪止徒三年。其漏无课役口，四口为一口。假令脱有课役二口，合徒一年；漏无课役十口，亦合徒一年。须以有课役二口，并于无课役十口之上，为无课役十二口，处徒一年半之类。
累并不加重者，止从重。
【疏】议曰：假有以私物五匹，贸易官物直九匹，五匹准盗，合徒一年；计所利四匹，合杖九十。“罪法等者则累论”，以四匹累于五匹上，总为九匹，不加一年徒坐，止从准盗，处徒一年。并者，如前器仗，亡失一分，毁伤二分，俱合杖六十。以亡失一分，并毁伤二分之上，止是三分，未满四分，不合加罪，止从亡失一分之类。 其应除、免、倍、没、备偿、罪止者，各尽本法。
【疏】议曰：假有八品官，枉法受财五匹，徒二年半；不枉法受财十二匹，亦徒二年半；窃盗二十四匹，亦徒二年半；监临受财三十九匹，亦徒二年半；又诈欺取财二十四匹，亦徒二年半；又坐赃四十九匹，亦徒二年半：倍得七十六匹二丈。又请矟十张，亡失一张，合杖六十。其赃总累为坐赃五十匹，合徒三年，余赃罪止不加。据枉法，合除名；不枉法，合免官；盗者，倍备；枉法、不枉法、受所监临及坐赃等，并没官；亡失官矟，备偿；坐赃，罪止徒三年之类。如有二罪以上俱发者，即先以重罪官当，仍依例除、免，不得将为二罪唯从重论。
化外人相犯
诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。
【疏】议曰：“化外人”，谓蕃夷之国，别立君长者，各有风俗，制法不同。其有同类自相犯者，须问本国之制，依其俗法断之。异类相犯者，若高丽之与百济相犯之类，皆以国家法津，论定刑名。
称反坐罪之
诸称“反坐”及“罪之”、“坐之”、“与同罪”者，止坐其罪；死者，止绞而已。
【疏】议曰：称反坐者，《斗讼律》云：“诬告人者，各反坐。”及罪之者，依例云：“自首不实、不尽，以不实、不尽之罪罪之。”坐之者，依例，余赃应坐，悔过还主，减罪三等坐之。与同罪者，《诈伪律》，译人诈伪，致罪有出入者，与同罪。止坐其罪者，谓从“反坐”以下，并止坐其罪，不同真犯，故“死者止绞而已”。
称“准枉法论”、“准盗论”之类，罪止流三千里，但准其罪：【疏】议曰：称准枉法论者，《职制律》云：“先不许财， 事过之后而受财者，事若枉，准枉法论。”又条，监临内强市，有剩利，准枉法论。又，称准盗论之类者，《诈伪律》云：“诈欺官私以取财物，准盗论。”《杂律》云：“弃毁符、节、印及门钥者，准盗论。”如此等罪名，是“准枉法”、“准盗论”之类，并罪止流三千里。但准其罪者，皆止准其罪，亦不同真犯。
并不在除、免、倍赃、监主加罪、加役流之例。
【疏】议曰：谓从“反坐”以下，并不在除名、免官、免所居官，亦无倍赃，又不在监主加罪及加役流之例。其本法虽不合减，亦同杂犯之法减科。
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称“以枉法论”及“以盗论”之类，皆与真犯同。
【疏】议曰：以枉法论者，《户婚律》云，里正及官司，妄脱漏增减以出入课役，赃重入己者，以枉法论。又条，非法擅赋敛入私者，以枉法论。 称以盗论之类者，《贼盗律》云，贸易官物，计所利以盗论。《厩库律》云：“监临主守，以官物私自贷，若贷人及贷之者，无文记，以盗论。”所犯并与真枉法、真盗同，其除、免、倍赃悉依正犯。其以故杀伤、以斗杀伤及以奸论等，亦与真犯同，故云“之类”。 称道士女官
诸称“道士”、“女官”者，僧、尼同。
【疏】议曰：依《杂律》云，道士、女官奸者，加凡人二等。但余条唯称道士、女官者，即僧、尼并同。诸道士、女官时犯奸，还俗后事发，亦依犯时加罪，仍同白丁配徒，不得以告牒当之。
若于其师，与伯叔父母同。
【疏】议曰：师，谓于观寺之内，亲承经教，合为师主者。若有所犯，同伯叔父母之罪。依《斗讼律》，詈伯叔父母者，徒一年。若詈师主，亦徒一年。余条犯师主，悉同伯叔父母。 其于弟子，与兄弟之子同。
【疏】议曰：谓上文所解师主，于其弟子有犯，同俗人兄弟之子法。依《斗讼律》，殴杀兄弟之子，徒三年。《贼盗律》云：“有所规求而故杀期以下卑幼者，绞。”兄弟之子是期亲卑幼，若师主因嗔竞殴杀弟子，徒三年；如有规求故杀者，合当绞坐。 观寺部曲、奴婢于三纲，与主之期亲同；【疏】议曰：观有上座、观主、监齐，寺有上座、寺主、都维那，是为“三纲”。其当观寺部曲、奴婢，于三纲有犯，与俗人期亲部曲、奴婢同。
依《斗讼律》，主殴杀部曲，徒一年。又条，奴婢有犯，其主不请官司而杀者，杖一百。注云，期亲杀者，与主同。下条部曲准此。又条，部曲、奴婢殴主之期亲者绞，詈者徒二年。若三纲殴杀观寺部曲，合徒一年；奴婢有罪，不请官司而杀者，杖一百。其部曲、奴婢殴三纲者绞，詈者徒二年。
余道士，与主之缌麻同。犯奸、盗者，同凡人。 【疏】议曰：《斗讼律》：“部曲、奴婢殴主之缌麻亲，徒一年。伤重者，各加凡人一等。”又条，殴缌麻部曲、奴婢，折伤以上，各减杀伤凡人部曲、奴婢二等。又条：“殴伤杀他人部曲，减凡人一等；奴婢，又减一等。”
即是观寺部曲，殴当观寺余道士、女官、僧、尼等，各合徒一年；伤重，各加凡人一等。若殴道士等折一齿，即徒二年。奴婢殴，又加一等，徒二年半。 是名“于余道士，与主之缌麻同。”
注：犯奸、盗者，同凡人。
【疏】议曰：道士、女官、僧、尼犯奸盗，于法最重，故虽犯当观寺部曲、奴婢，奸、盗即同凡人。谓三纲以下犯奸、盗，得罪无别。其奴婢奸、盗，一准凡人得罪。弟子若盗师主物及师主盗弟子物等，亦同凡盗之法。其有同财，弟子私取用者，即同“同居卑幼私辄用财者，十匹笞十，十匹加一等，罪止杖一百。”若不满十匹者，不坐。 卫禁
【疏】议曰：《卫禁律》者，秦汉及魏未有此篇。晋太宰贾充等，酌汉魏之律，随事增损，创制此篇，名为《卫宫律》。自宋洎于后周，此名并无所改。至于北齐，将关禁附之，更名《禁卫律》。随开皇改为《卫禁律》。
卫者，言警卫之法；禁者，以关禁为名。但敬上防非，于事尤重，故次《名例》之下，居诸篇之首。
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阑入庙社山陵兆域门
诸阑入太庙门及山陵兆域门者，徒二年；阑，谓不应入而入者。
【疏】议曰：太者，大也。庙者，貌也。言皇祖神主在于中，故名“太庙”。山陵者，《三秦记》云：“秦谓天子坟云山，汉云陵，亦通言山陵。” 言高大如山如陵。兆域门者，《孝经》云：“卜其宅兆。”既得吉兆，周兆以为茔域。皆置宿卫防守，应入出者悉有名籍。不应入而入为“阑入”，各得二年徒坐。其入太庙室，即条无罪名，依下文“庙减宫一等”之例，减御在所一等，流三千里。若无故登山陵，亦同太庙室之坐。
越垣者，徒三年。太社，各减一等。守卫不觉，减二等；守卫，谓持时专当者。 【疏】议曰：不从门为“越”。垣者，墙也。越太庙、山陵垣者，各徒三年。越太社垣及阑入门，皆减太庙一等。“守卫”，谓军人于太庙、山陵、太社防守宿卫者，若不觉越垣及阑入，各减罪人罪二等。守卫，谓防守卫士昼夜分时专当者，非持时者不坐。