文体知识
21、古代的文体 22、骈体文的构成 23、辞赋的构成
语音知识
25、古今语音的异同 26、上古音简说 27、古书的读音问题
（二十五）古今语音的异同
古代汉语的语法、词汇和现代汉语有所不同，古汉语的语音也和现代汉语有明显的差别。一个汉字的读音，由声、韵、调三部分组成，古今语音的不同就体现在声、韵、调三个方面。
韵母方面古今的不同，很容易被人们感觉到。例如，我们用今天的音读唐诗，就会发现押韵有不和谐的地方。
但是，在语言研究史上，学者们并不是一开始就认识到古代的语音不同于后来的语音的。汉代以后的人读《诗经》《楚辞》，首先遇到的就是押韵不和谐的问题。针对这一现象，从南北朝到宋代有过三种错误的做法。
1、叶韵（叶句、协句）说：如《经典释文》所载梁末沈重的《毛诗音》就是，在《诗经·邶风·燕燕》三章“燕燕于飞，下上其音，之子于归，远送于南，瞻望弗及，实劳我民”中，“南”字下注云“协句，宜乃林反”。协句说，是用临时改变韵脚字的读音以求押韵和谐的做法。到宋代朱熹发展到极至，称为叶音说。见郭本P1055-1056。
2、古人韵缓，不烦改字：这是唐代陆德明在《经典释文》中提出的。缓，是宽的意思，指古人用韵不像中古时那么严格，读音相近的字就可以押韵。 3、改经：唐玄宗读《尚书》“无偏无颇，尊王之义”，感到“颇”和“义”不押韵，遂改“颇”字为“陂”。
一、音韵学的含义、功用和分期
1、什么叫音韵学，音韵学研究的对象是什么 音韵学pho`nology 语音学pho`netics
音韵学又叫声韵学，全称为汉语音韵学，是一门研究汉语语音系统及其发展规律的科学。即研究声、韵、调三要素组成的系统，及不同历史时期的分合异同和古今对应关系的学问。
2、音韵学的功用
（1） 更深入地了解现代汉语的语音系统，有助于学习和推广普通话。
（2）对于学习和研究古代汉语及汉语史有帮助 《荀子·非十二子》：“斂然聖王之文章具焉，佛然平世之俗起焉。” 其中“佛”字用“仿佛”或“佛教的創始人”去解釋都不通，顯然是個通假字，其本字應為“勃”。 “佛”與“勃”的今音差異不小，一個聲母是ｆ，一個聲母是ｂ，一般人是很難將它們聯繫起來的；但是站在古音的角度看，二者不但韻部相同，而且聲母也是相同的。怎麼會知道“佛”與“勃”的聲母是相同的呢?這就涉及到音韻學上一個重要的結論“古無輕唇音”。根據這一結論，上古沒有ｆ這類輕唇音，凡後代讀作ｆ的輕唇音上古均讀作ｂ、ｐ一類的雙唇音。由於佛、勃在上古的讀音完全相同，所以古人將“勃”寫作“佛”就不足為怪了。 （3）与文学的关系：押韵、平仄，文学作品中的字义考证，作品欣赏。
中國古代詩歌很講究節奏和押韻，富於音樂感。特別是唐代的格律詩，為了極盡詩句樂感的抑揚頓挫、曲折變化之妙，有意將平上去入四聲分成平仄兩類，規定了嚴格的交替格律。因此，如果沒有一定的音韻學修養，對古代詩歌就無法做到全面準確地理解和欣賞，學習不好，更談不上研究。例如：
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來?
《詩經·鄭風·子衿》二章
這章詩今天看來並不押韻，不懂音韻的人會誤以為它原來就不押韻，其實在先秦是押韻的。“佩”、“思”、“來”三字同屬一個韻部(之部)，如果按照上古擬音去讀這章詩，其韻味馬上就顯現出來了。又如唐代詩人陳子昂的《登幽州台歌》：
前不見古人，後不見來者!念天地之悠悠，獨愴然而涕下! 這首詩今天看起來更不押韻，事實上在中古時期也是押韻的。“者”、“下”二字在平水韻中同屬上聲“馬”韻。
（4）与中学语文教学的关系：通假字教学等。
二、汉语语音的历史分期P1059
三、音韵学的基本知识
字母：在音韵学上，有字母、母、声类、声、纽、声纽、音纽等名称，这些都是传统声韵学对
声母的称呼。古代没有今天意义的字母，既没有拼音也没有英文或其他表音文字的字母。但是受梵文影响，对声母有所认识（对声母没有认识是不可能创制反切的），有人就用汉字来代表声母，传统音韵学的每一个字母，就是一个声母代表字。
三十六字母：最早创立字母的人是唐末的和尚守温，他根据梵文的音理创立了三十个字母，用三十个汉字作代表，也就是说守温第一次制定了三十个声母代表字。宋代人在此基础上又补充了六个字母，成为三十六个字母，反映了唐代到宋代语音的发展，这就是音韵学上所说的传统的三十六字母（郭《古代汉语》下册P1057）。三十六字母大致反映了唐宋时期汉语语音的声母系统，每个字母代表那时的一个声母。代表字是随意的，后来沿用下来。
五音和七音：这是古代学者就声母的发音部位所作的划分，他们把声母分为唇舌齿牙喉，谓之五音，五音之名最早见于南梁顾野王《玉篇》卷首的《五音声论》；到了宋代，增为七音，即加上了半舌半齿两类，最早提到七音的是北宋沈括《梦溪笔谈》。三十六字母按七音分为：见P1057
清浊：按照发音方法，古人把三十六字母分为全清、次清、全浊、次浊四类（P1057）。
韵、韵部、韵目、小韵：韵书把凡韵腹、韵尾相同，声调也相同的字归在一起，叫做一韵，也可以叫做韵部，如《广韵》有206韵，或206个韵部（上古音里的韵部和中古音的韵部有所不同，它不考虑声调，上古音的韵部又称部）。
韵、韵母的区别：韵考虑主要元音、韵尾和声调，不考虑韵头，如范成大《四时田园杂兴》： 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
麻、家、瓜，开口、齐齿、合口可以押韵，同在麻韵。而韵母考虑韵头、主要元音和韵尾，不考虑声调。
韵目：韵书里韵部的标目，是同一个韵部里选出的代表字。如一东、二冬、三钟、四江，作用是便于排列和称说，为什么用这些字做代表字，与字母一样，都是随意的，一经使用就沿用下来。
小韵：韵书中把同一韵部中读音完全相同的字归在一起，这就成了一个小韵，同一小韵的字声母、韵母、韵尾、声调完全相同。
阴声韵、阳声韵、入声韵：音韵学上根据韵尾的性质将韵部分为三类：带鼻音韵尾的是阳声韵，包括—n，—ng，—m；不带韵尾，或带元音韵尾的是阴声韵；带塞音韵尾的是入声韵，包括—p，—t，—k。
四声、平仄：中古的四声指平、上、去、入；平，指平声；仄，指上去入。
四、中古音略说
1、韵书的产生和《广韵》 （1）韵书的产生。
魏李登的《声类》是记载中最早的韵书，但已不传。第二部是晋吕静的《韵集》。 （2）《切韵》。今传最早的韵书是隋朝陆法言的《切韵》，成书于公元601年，《切韵序》里讲述了成书的经过，它是在比较以前诸家韵书的优缺点的基础上编纂而成的。 《切韵》收字一万
两千多，分一百九十三个韵，按四声分卷，共五卷。
（3）《广韵》。在“王三”（指1947年从故宫博物院发现的宋濂跋本唐写本王仁玽《刊谬补缺切韵》，这是最全的本子，成书于公元706年，简称“王三”。）发现之前所存最早最完整的韵书是《广韵》，成书于公元1008年（宋真宗大中祥符元年），作者是陈彭年、邱雍等，是奉皇帝之命修订的。《广韵》流传后，《切韵》也就失传了，《广韵》中保存着《切韵序》。人们研究《切韵》实际是研究《广韵》，《切韵》的语音系统实际是《广韵》的语音系统。现存《广韵》的本子很多，有繁本和简本，学习音韵学最常用到的是《宋本广韵》《钜宋广韵》。
《广韵》是音韵学研究中极其重要的韵书，它既是研究古音学的阶梯（上推古音），又可以和现代普通话及方言相比较（下证今音）。宋元等韵图也是以《广韵》做原始基础的，所以需要了解《广韵》。
《广韵》全称是《大宋重修广韵》，“广”为增广之义，它比《切韵》多收了一万多字，总共收了两万六千多字。其体例是继承《切韵》而来，以四声为纲，韵目为纬，分为二百零六韵，平声五十七韵，上声五十五韵，去声六十韵，入声三十四韵，每声一卷，因平声字多而分为两卷，称为上平声、下平声，与阴平阳平没有关系。每一韵目前都用数字来标明次第，韵目是该韵的代表字，各韵下所辖的字都是同一韵的字。声韵都相同的字归在一个小韵，小韵之间用小圆圈隔开。一个小韵又叫一纽，每一小韵的字数多少不同，多的达八十七个，最少的只有一个。每一纽第一个字下用小体字注释：先释义，后注音，用反切注音，之后是本纽所辖的字数。
2、中古声母与《广韵》的声母系统 《广韵》的声母系统：
1、如何求《广韵》的声类？陈澧《切韵考》所用的反切系联法，基本条例和补充条例。基本条例有：同用、互用、递用。《广韵》的声母系统：陈澧求出四十一个声类，后代学者各不相同。李荣认为《广韵》有三十六（七）个声母。即：
帮滂並明 端透定泥来 知彻澄 精清从心邪 庄初崇生（俟） 章昌船书禅日 见溪群疑 影晓匣云以
《广韵》声母系统和三十六字母不同：无非敷奉微、无娘母；照组一分为二；喻母一分为二。
3、中古的韵部系统 二百零六韵和十六摄：
阴声韵、阳声韵、入声韵，入声34韵只和舒声韵中的阳声韵相配。 《广韵》的韵类：陈澧分为293类，韵母142个；
宋元等韵学家把206韵中韵尾相同、主要元音相近的韵部归为一摄，又称韵摄，共分为十六摄。摄有统摄之义，每一摄含有几个主要元音相近、韵尾相同的韵部，每一摄根据是否合口分为开口和合口两呼，每一呼又根据开口度的大小和舌位的高低分为四等。
4、中古的声调及其演变
中古四声到现代汉语普通话四声的演变以声母的清浊为条件而演变，演变的规律有：平分阴阳、浊上变去、入派四声、去声不变。 1、平分阴阳：（1）中古清声母平声字，普通话里读阴平；（2）中古全浊、次浊声母平声字，普通话里读阳平。
2、浊上变去：中古全浊声母上声字，在普通话里读去声，与原去声字合流；原清声母、次浊声母上声字，今仍读上声。 3、入派四声：全浊声母入声字今读阳平调，次浊声母入声字今读去声，清声母入声字归入四声，