声律启蒙下,全文解释

没有祭祀用品。于是,商汤派人给他们送来了牛羊等祭祀品。葛伯把这些牛羊都吃掉了,仍然不进行祭祀。商汤派人来问,你们为什么还不祭祀呢?葛伯说:我们没有祭祀的五谷。于是商汤就派人来给他们种地,派老幼给种地的人送饭。葛伯就派人抢了这些送饭的人,还杀了一个小孩子。于是,商汤恼怒了,派兵消灭了葛国。

楚遭齐伐责包茅:《左传》。鲁僖公四年,齐国以管仲为统帅,假借用天子的名义来讨伐楚国,其借口便是楚国未及时向周天子进贡祭祀所用的包茅。 责,要求、讨要。包

茅,一种茅草。古代祭祀时,将酒倒入捆成小把的竖立的包茅中,让酒从中渗漏下去,代表祖先饮用了此酒,这个仪式叫缩酒,是祭祀的一道程序。 高矣若天,洵是圣人大道:出自《孟子·尽心上》。孟子列举了圣人教导别人的方法五种,其学生公孙丑提出疑问,说:这个办法很高明,很完美,但要求太高,像登天那样,好像不能做到。孟子就说:圣人不能因为学习者做不到就改变自己的原则。圣人只提出最好的方法,能够做到的就跟着来做。 洵:确实、实在。

淡而如水,实为君子神交:《庄子·山木》,原文为“君子之交淡若水,小人之交甘若醴”,意思是君子相交为道义之交,平淡得像水一样,毫无杂质,能够长久保持纯洁,小人的相交为利益之交,甘美得像美酒一样,但利益是其基础,故利益不存在时交情也就消失了。神交,以精神道义为基础的交往。现在常说:“君子之交淡如水,小人之交酒肉亲。”

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君子之交淡如水

唐贞观年间,薛仁贵尚未得志之前,与妻子住在一个破窑洞中,衣食无着落,全靠王茂生夫妇经常接济。后来,薛仁贵参军,在跟随唐太宗李世民御驾东征时,因薛仁贵平辽功劳特别大,被封为“平辽王”。

一登龙门,身价百倍,前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝,可都被薛仁贵婉言谢绝了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛,负责启封的执事官吓得面如土色,因为坛中装的不是美酒而是清水!“启禀王爷,此人如此大胆戏弄王爷,请王爷重重地惩罚他!”岂料薛仁贵听了,不但没有生气,而且命令执事官取来大碗,当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意,薛仁贵喝完三大碗清水之后说:“我过去落难时,全靠王兄弟夫妇经常资助,没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾,厚礼不收,却偏偏要收下王兄弟送来的清水,因为我知道王兄弟贫寒,送清水也是王兄的一番美意,这就叫君子之交淡如水。”

此后,薛仁贵与王茂生一家关系甚密,“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。

君子之间的交往就像那水一样清澈,没有利益权力纷争,清白平淡;而小人之间的交往就只有有酒有肉的时候才亲近,遇到困难需要帮助的时候却会逃避你。

牛对马,犬对猫,旨酒对嘉肴。 桃红对柳绿,竹叶对松梢。 藜杖叟,布衣樵,北野对东郊。 白驹形皎皎,黄鸟语交交。 花圃春残无客到,柴门夜永有僧敲。

墙畔佳人,飘扬竞把秋千舞;楼前公子,笑语争将蹴踘抛。

旨:形容词,味道美好的。旨酒:美酒。 嘉肴:美味的菜肴。

藜杖:用藜的老茎制作的拐杖。

布衣:以麻布制作的衣裳,这是平民的服装。

白驹形皎皎:《诗经》。《小雅·白驹》有“皎皎白驹,食我场苗”。皎皎:很白很白的样子。

黄鸟语交交“《秦风·黄鸟》有“交交黄鸟,止于棘” 交交:象声词,黄鸟的叫声。

夜永,夜深。

竞:争着。蹴鞠(音cùjū):原为占代军队中一种带有习武和锻炼身体性质的游戏,有点类似现代的足球,后来推广到平民之中,成为一种普通的游戏。此处指此游戏用的球。

推敲

贾岛因赴考到京(长安)。一天,骑着驴,一边走,一边吟诗,忽然得了两句道: “鸟宿池边树,僧推月下门。”

贾岛自己觉得这两句还不错。可是,又觉得下句“推”字不够好:既是月下的夜里,门早该关上,恐怕推不开了,不如改为“僧敲月下门”。心里这么琢磨着,嘴里也就反复地念着:“僧推……”、“僧敲……”,他的右手也不知不觉地随着表演起来:一会儿伸手一推,一会儿举手作敲的姿势。

这时,吏部侍郎韩愈恰巧从这儿经过,随从仪仗,前呼后拥地过来了。按当时规矩,大官经过,行人必须远远回避让路,否则就要犯罪。贾岛这时正迷在他的那句诗里,竟没有发觉,等到近身,回避也来不及了,当即被差役们扭住,带到韩愈马前。韩愈问明原委,不但没有责备贾岛,还很称赞他认真的创作态度。对于“推”、“敲”两字,韩愈沉吟了一下,说:“还是‘敲'字好。” 两人于是并骑而行,谈了一些关于诗文写作的问题。从此成了朋友。 成语“推敲”的出典,就是由于这个故事。后来,形容反复地研究措词、斟酌字句,就叫“推敲”。

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四豪

琴对瑟,剑对刀,地迥对天高。峨冠对博带,紫绶对绯袍。 煎异茗,酌香醪,虎兕对猿猱。武夫攻骑射,野妇务蚕缫。 秋雨一川淇澳竹,春风两岸武陵桃。

螺髻青浓,楼外晚山千仞;鸭头绿腻,溪中春水半篙。

迥:遥远。

峨冠,高冠;峨.原指高山,此处形容高。

博带,宽大的衣带;博,宽。峨冠博带是儒生的装束。

紫绞 :用于系官印或做服装饰物的紫色的丝带。不同品级的官员,所用之印和系印用的丝带不同,像汉朝,相国和丞相这一级官员便是金印紫绶。 绯袍:也叫朱衣,红色的官服。各个朝代的礼制不同,如唐朝规定,官员四品穿深红色,五品穿浅红色。

茗:茶。据《尔雅·释水》“槚(音jiǎ)”字下晋郭璞的注解,特指晚采的茶。醪:酒。有时特指里边有渣滓的浊酒。 兕:犀牛,有时特指雌犀牛。 猱(音náo):猿类的一种。

攻:从事某项工作或事业,此处指学习、练习。 务:努力从事。

缫:加工蚕丝的工艺流程之一,即将蚕茧加工以后抽出丝来。

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淇澳竹:淇水曲岸边生长的竹子。《诗经·淇奥》有 “瞻彼淇奥,绿竹猗猗”(看那淇水弯曲的岸边,绿竹长得多么茂盛)。奥,河流弯曲的地方。 武陵桃:晋陶潜作《桃花源记》,说桃花源中,沿溪两岸桃花盛开,“落英缤纷”,而发现桃花源的渔人是武陵郡人,故桃花源也叫武陵源。 螺髻:此处指形状像螺和发髻的山。

仞:古代的一个不太精确的长度单位,七八尺左右。 鸭头:此处指颜色像公鸭头上的绿毛一样的水。 腻,本指肉很肥厚,引申指程度很深。

刑对赏,贬对褒,破斧对征袍。梧桐对橘柚,枳棘对蓬蒿。 雷焕剑,吕虔刀,橄榄对葡萄。一椽书舍小,百尺酒楼高。 李白能诗时秉笔,刘伶爱酒每餔糟。

礼别尊卑,拱北众星常灿灿;势分高下,朝东万水自滔滔。 枳棘:帜木与棘木,均为枝干有刺的树木。 雷焕剑:出自《晋书·张华传》。

吕虔刀:《晋书·王览传》。三国时的魏人吕虔为刺史,他有一把佩刀,曾有精通相术的人说过,这把刀“三公可佩”,吕虔认为王祥有三公之相,便将此刀送给了王祥。王祥在魏为司空,转太尉,封睢陵侯,到晋武帝司马炎时被任命为太保,进爵号为公。王祥临终,将此刀送给了其弟王览,王览做了司徒,进爵号为即丘子。三公指辅佐天子的掌握国家大权的最高官员,各朝名称不同,通常以太尉、司徒、司空为三公。

椽:放在檩子上架瓦的木条。屋顶上只架一根椽,则房屋很小。

秉:持。刘伶:字伯伦,晋竹林七贤之一。他纵酒放达,逃避乱世,曾著《酒德颂》,说“惟酒是务,焉知其余”(只求喝酒,哪里还知道别的事)。 餔(音bū):吃、食。糟:带有尚未过滤的渣滓的酒,也指过滤出来的渣滓。 礼别尊卑:礼仪是用来区别地位高低的。

拱北:拱卫环绕着北斗星。北,指北辰,即北斗星。 势:地形、地势。

朝东万水:孔子学生子贡问孔子,为什么见到河流就要观看?孔子讲了河流的几条优秀品质,其中有一条是:河流中途可以千回百转,但最终总是流向东方,像君子的志向。

雷焕留剑

雷焕留剑:指截留部分贵重物品的行为。

据传,东吴未灭之前,斗牛二宿之间常出现紫气,有一天张华邀请正在京城且精通天象的博学之士雷焕共登楼观看。雷焕告诉他:“乃宝剑之精光,上

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彻于天,宝剑在豫章郡丰城县。”张华听后大喜,立即补雷焕为丰城县令。

雷焕到任后,宽厚爱民,民间颂之为“父母神明”。并派人掘狱屋,地下4丈多,发现一石匣,光气非凡。匣中有双剑,剑上刻题,“龙泉”、“太阿”。当晚,斗牛间紫气消失。雷焕擦拭宝剑,光芒四射;又将宝剑放在盛满水的大盆上,光芒炫目。于是命人将龙泉剑送给张华,留下太阿剑自己佩带。张华得剑,爱若至宝,常放置座位旁边。

后来,张华被赵王伦杀害,龙泉剑不知所终。等到雷焕去世后,他的儿子雷在华州做官,有一天,拿着太阿剑,走到福建南平渡口,剑忽然从腰问跃出坠入水中。雷华急忙令人潜入水中搜寻,看不见剑,只见两条巨龙各长数丈,盘曲旋绕,全身布满花纹。须臾光彩照水,波涛翻滚,太阿剑从此不见了。

今有瞻星台、剑池、剑匣等遗踪在。

瓜对果,李对桃,犬子对羊羔。 春分对夏至,谷水对山涛。 双凤翼,九牛毛,主逸对臣劳。 水流无限阔,山耸有余高。 雨打村童新牧笠,尘生边将旧征袍。

俊士居官,荣引鹓鸿之序;忠臣报国,誓殚犬马之劳。

双凤翼:出白唐人李商隐《无题二首》,

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