（郘鐘）
蠆
文）
2135
（鼎文）（卣文）（爵文）（爵文）（戈
（父己卣）
2148
龜
（龜父丙鼎）（罍文）
（龜父丁爵）
（簋文）
（卣文）
（尊文）
（戈（戈父
戈2029
妣辛鼎）戊盉）
（簋文）
（戈盉）（戈辛觶）（戈父丁簋）（?戈爵）（豦簋）
（戈父丁簋）（?戈盤）
（?作且己罍）（家戈父庚卣）
（伯?鼎）（無?鼎）
（不?簋）
且2272
乙卣）
（己且乙尊）（且己父辛卣）
（?受且丁尊）（且己父辛卣）
（且癸父丁簋）（且
（乃孫作且己鼎）
（亞耳尊） 2、合体象形
象形字中合体很少，它们是在独体象形字的基础上，附加一些象形笔划，表示物体的某一组成部分；这些附加的象形笔划，不能单独成字。例如，“果”的下部是个“木”字，上部似“田”的部分，实际上是画了一只果子的俯视图形，表示它是长在“木”上的果实。又如，“巢”的下部是个“木”字，中部是鸟窝的形象，上部
“朿”像三只站在窝上的鸟形；这个字的意思是：筑在树上的、鸟所住的窝。再如，
的意思是树上所长的刺，字形从“木”，中间部分是刺的形状，等等。
果 瓜 須
??）
（果簋）（果簋）
（蔡公子果戈）
（命瓜君壺） （須?生鼎）（?季?）
（周??）
（昜弔?）
（伯孝
（伯?其?）（弭弔?）（遣弔?）
（立?）（伯多父?）（弔?）（鄭義伯?）
眉
伯簋）
【睂(眉)】，目上毛也。从目，象睂之，上象頟理也。凡睂之屬皆
从睂。【武悲切】
（小臣簋）（周鼎）（周?簋）（?
（九年衛鼎）
胃 朿 牢
（吉日壬午劍）
（癸?甗）（?乎簋）（趠鼎）
（貉子卣）
（爵文）
象形字具有明显的直观性，车就画一辆车的形状，马就画一匹马。但是，不是所有的事物和概念都是有形可象的，复杂的事物更难以象形，所以靠这种方法造字，是不能满足记录语言的需要的。《说文》里有象形字264个。象形字的数量虽然只有几百个，但它们是汉字的构成基础，是创制成千上万个会意字、形声字以及部分指事字的基本要素。
（二）指事
指事是用象征性的符号来表示事物特点的造字法。 许慎说：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。”
“指事”二字，是动宾关系，“指”是“指明”、“指出”之义，“事”表示“具体的含义”；“指事”是“指明具体含义所在”的造字方法。“视”是“看”的意思，“识”表示“认识”、“识得”，“察”表示“仔细审察”、“细致地察看”，“见”表示“看出”、“领会”之义。许慎的意思是：“指事这种造字方法，就是人们一看到所造的字的形体就能识得，经过仔细地辨认审察，就能看出或领悟到它的意义，‘上’、‘下’二字就是用这种方法造的字。”许慎这几句话，是从人的认识的两个阶段来说的：“视而可识”是感性认识阶段，强调对字的外部形体的感知；“察而见意”是理性认识阶段，强调对字的意义内涵的领会。指事造字法的特点，是以“象形”的手段，来表示比较抽象的概念。
指事造字法在具体运用中有两种情况：
一种是在象形字上添加抽象的标记符号表示意义所在的造字法。如：本 、末 、朱、亦 、刃 、寸 、面等字，分别表示树根、树梢、树干、腋窝、刀刃、寸口和脸面等意义。
另一种是用纯粹的抽象符号造字。
在象形字上添加抽象符号的指事字比较容易理解。如“刃”字是在“刀”上加一点，表示刀锋之所在；“亦”(腋)字是在“大”(即“人”)字的两侧加两点，表示“腋下”之义；“寸”字是在“又”(本义为“右手”)字下面加一点，表示靠近手腕的“寸口”之义；“叉”字是在“又”字中间加一点，“象指间有物”(段玉裁语)，表示“手指与物相错”之义；“朱”字是在“木”字中加一笔，表示“朱”本指“赤心木”； “血”字是在“皿”字上加点，表示古代盟誓时滴入“皿”中的鲜血，等等。
用纯粹抽象符号表示的指事字，理解起来比较困难。例如，“上”字的篆文字形，是在一长横上面加一短横，表示甲物在乙物之上；“下”字则是在一长横下面加一短横，表示乙物在甲物之下。又如：“一”、“二”、“三”、“亖”等字，也都是纯粹符号性的指事字。
前一种指事字，虽然带有抽象符号，但从整体上来看，它们仍然是象形字。后一种指事字，从本质上来说，也是人们把外物之形在头脑中抽象化之后描摹出来的形象，如“上”、“下”二字中的长横、短横，泛指任何具体事物。因此，段玉裁指出：“指事亦得称象形。”
关于“指事”与“象形”的区别，清代文字学家王筠在《说文释例》中讲得十分深刻：指事字是“象人意中之形”，而象形字则是“象人目中之形”。段玉裁在《说文解字注》中指出：“指事之别于象形者，形谓一物，事赅众物，专博是分，故一举‘日’、‘月’，一举‘上’、‘下’。‘上’、‘下’所赅之物多，‘日’、‘月’只一物。学者知此，可以得指事、象形之分矣。” 指事这种造字法，能产性最低，因而指事字最少。但指事字也是会意字、形声字的构成要素，是汉字孳乳发展的重要基础之一。
天0003
（鼎文）（天?尊）（盂鼎）（頌壺）（洹
子孟姜壺）（蔡侯?盤）
（中山侯恣鉞）
指事字虽然可以表示某些抽象的概念，但是也有很大的局限性，所以自古 至今指事字极少。《说文》里只有129个，汉代以后没有再用此种方法造指事字。（三）会意
许慎《说文·叙》：“会意者，比类合谊，以见指撝。武信是也。”
“会意”二字是动宾关系，“会”是“会合”、“汇合”之义，“意”指字的含义；“会意”是“会合两个或几个字的含义，以成一字之义”的造字方法。“比”是“并放”、“紧挨”、“紧靠”的意思；“类”即字类，这儿指两个或几个字形；“谊”在后代常写成“义”(“谊”是古本字，“义”是后代通用的假借字)，是“含义”的意思；“以”，用以，用来；“见”，即“显现”、“显露”；“指撝”，义同“指挥”，这儿表示“所指向的新意义”。许慎的意思是：“会意这种造字方法，就是把有关联的两个或几个字形放到一起组成新的字形，会合它们的含义以成新字的字义，用来显示造字者所想要指明的意义，‘武’、‘信’二字就是用这种方法造的字。”
会意的字面意思是会合成意，即由若干符号相互构成一种联系来表达某种意义。这种意义跟每个偏旁的意义都不相同，通常是动词、形容词，或没有具体形象的名词（如表示时间概念的名词）。这类意义比较抽象，很难用象形的方法来表现。
会意造字法的特点，是强调显示出新造字所要表达的概念(其中有许多是抽象概念)的意义。例如：武兵伐寇休见牧，北囚兼步莫相从。
会意字也分为两类： 一类是以形会意， 一类是以义会意。 以形会意又可以分为两类：
一类是同体会意，如：林、比、众、品。
一类是异体会意，如：逐、取、夹、益。下面分析一些例字：
1．以形会意
(1) 同体会意
同体组合指用两个或几个相同的字形合在一起组成新字。例如： “友”由两个“又”(右手)组成，表示双方友好 “并”由两个“立”组成，表示两人并排站着
“从”由两个“人”组成，表示一个人紧跟在另一个人身后
“棘”由两个“朿”组成，义为“小枣丛生者”(“棘”树有刺，故从“朿”)
“珏”由两个“玉”组成，“二玉相合为一珏” “轟”由三个“车”组成，义为“群车声也”
“吅”(音ｘｕāｎ)由两个“口”组成，义为“惊呼也”或“众人并呼” “品”由三个“口”组成，义为“众庶也”即“许多人” (音ｊí)由四个“口”组成，义为“众口也”。 ?