本堂副主席保生大帝 降
诗
保佑善真学圣贤 生生有道不徇偏 大同世界三期运 帝德慈心挽末年
话
今宵着造佳期，特聘南屏佛祖莅堂，诸生庄严接驾。余退。
南屏导师 张降
叹世道（训文）
白阳世兮白阳天 凭天命兮修道虔 改过行功之前愆 真佛子万万千千
什么是功什么是过 什么是愿什么是了 什么是真什么是假 什么是正什么是邪 什么是前什么是后 什么是师什么是徒 什么是长什么是幼 什么是始什么是终 为师观看世间事 道盘万变是心变 凡事由己不由人 真真假假须看穿 迷迷朦朦光阴瞬息 岂可失去三期佳运 纲常伦理抛弃不顾 丈势霸权奇巧用计 忘了天律违了佛规
白阳会中选佛仙 一个一个上理天 忏悔立愿效圣贤 倒装下凡挽末年
哈哈
性中无过即是功 愿了性圆与佛同 真假悟透万法空 正邪打却现灵光 前后相随一贯通 师徒道继化迷童 长幼有序把道宏 有始有终办末冬
不知从何说起心乱纷纷 前变后变是究研失精纯 严于责己宽待人受人尊 真假莫辨糊涂过神智昏 误前程误己误人万千千 欺人欺圣欺神欺佛欺天 有朝一日丧黄泉泪涟涟 地狱册上姓名丝毫不偏 背道逆师时间到下苦渊
老前辈 把道权 立了愿 再立愿 违了愿 犯了愿 金刚经 良心经 谁是佛 谁是魔 南屏法 度群生 前后辈 一贯通 三六圣 四八贤 真施舍 苦熬煎 立愿表白上天记 各人自有天命职 讲五经 说四书 教后学 按经行 前后辈 要认清 超生死 上一庭 前后相谬心嗔忿 勿说是非心端正 真理不二何须说 真施舍 真所得 今宵粗言胡乱谈 那知苦口是良药 盼尔修 乐无边 再相见 乐无边
昏头昏脑误了三期坤干 往年前年今年全无改变 违了再违犯再犯万千千 盲修瞎炼怎超生 佛魔分判自心明 只靠一本良心经 财施法施无畏行 只在南屏一指虔 行功立德白阳仙 到头时来莫怨天 不愧皇天见师颜 从起事未不如知 自己不可行愚痴 仙佛慈悲按序行 证佛仙解脱众生 拉着后学地狱游 立杆见影可同修 玄关法门应白秋 龙华会上乐悠悠 忠言逆耳苦人烦 别离诸贤返理天 龙华会上选圣贤 龙华会上会圣贤
白阳护法真君 陈降
偈
梅花艳放有时机 聚星宫中人仰圣 神人合一颓风挽 明师一指寻根本
著书立说合天时 护法心灯焕光熙 道德谆谆陋俗移 修身立德返瑶池
示
本堂自奉旨着造新书以来，诸生虔诚，合作无间，乃诸生善心济世之表现，后日必有好果也。
今宵桓侯大帝驾到，各生勿失礼仪接驾为要。余退。
白阳天盘法律主桓侯大帝 降
词
誉荣领旨造天灯 柳笔旋挥劝世众 护法传真玄机悟 白阳普渡九二众 修道堪受风霜雨 护法心灯四科成 修道莫畏前途苦 完成大业大同世 历尽风霜志气固 堂光赫赫威严震
立德行功表至诚 诗词歌赋启心恒 心灯光明合斯期 同登道岸返瑶池 志抱三畏九思行 继往开来宗心灯 一心一意化大千 普度收圆成圣贤 勿懈勿怠培人才 聚星立德感天阶
人生与梦（人生与灵魂）
顺治皇帝出家诗云：“来时糊涂去时迷，空在人间走一回，未曾生我谁是我，生我以后我是谁，长大成人方知我，合眼蒙眬又是谁，不如不来亦不去，亦无烦恼亦无悲”。
人生在世犹死与梦之变幻，糊糊涂涂过了一生，犹梦也，始终之堙，出生之日开始，渐渐一步一步的往死的路去，活一日生命就少了一日，为何人生不能握此机会，好好创造自己的前程，不要看世间是几十载的光阴，人死了，灵魂不死，世间是物质世界，离了人世，假躯没了，到了灵魂无形世界，是换个世界住下去而已，不是死了就没了，这一点学佛之关键即在于此了。
对人生与灵魂之学，今世哲学家，灵魂学家，科学家，有趣的，好奇心的，不断的研究，究竟死与生与梦有何不同，也就是灵性与人身的关系，有什么微妙的作用，却是用此短短人生几十春秋，以有形之肉眼，及后天凡想，欲完全了解微妙莫测之灵魂，及无形世界的奥秘，是难以捉摸的。
假体色身是四大假合之色相，灵性乃无形真空之妙相，其实无相，而实真相，一切有相，由无相而生，有有无无，无无有有之道理，是佛学道学之基本原则，宇宙生生化化之准绳，未哲此道，永远难见真本妙体之微妙。
妙相不可见，然而永久实在，色相显现可见，然而刹那生灭，故世人之四大假合色身，有灵则污，无灵则死，生生死死，失去人生之真谛不知是梦是实，而全不知其所以然。
人生只知自古多少英雄辈，南北西东卧土泥，无论如何伟大英雄，难脱此厄，故应知人身有灭，灵魂不死，灵魂脱窍而去，谓人死，人在世间所造之是非好恶，善与不善，就种下了来生投胎之一机，上天堂的上天堂，下地狱的下地狱，转生的转生，往生的往生，由其所种的因，而结其果也。
慧能大师云：“一架死骨髅，何必立功课”，肉体全赖灵性为主宰故学道者谓真我，是其不死之故，假体内身为假我，是其有灭之故。
一切之色相皆为虚妄，全赖灵性之寓于身，感官知觉不随生死而变幻，只是
无修则鬼，有修则神，神与鬼是修与不修之差别也。
人生为生死之一大问题无法解决，非无法解决，是人之聪明所误，上天降大道全为人之生死问题，明师降世全为人之生死做导师，世间有病就有药，癌症非绝症，是人求不到对症之药而已，不是无天堂，是人求不到明师而已。
庄子云：“我本不欲生，忽然生在世，我本不欲死，忽然死期至”。生生死死轮转不停，欲了生死之条件，必须明生死之大道，先明生从何来，后知死从何去，不要自我聪明，生死大道，不二法门，不遇明师莫强猜，满腹文章不达生死，读破万卷书，不遇明师指点，仍是一窍不通。
嗟呼：人人有我不知我所在，人人有生死不明生死之大道，孟子曰：“行不着焉，习而不察焉，终身由之而不知其道众矣”。
人之生死在刹那之间，时有异常之变化，灵性在身，感官知觉，百般作用，灵性去，一切知觉全失，若以医师之检查，毫无器官之损缺，何以不言不动，是灵性在与不在而有差别矣。
人生在世犹是一场梦，名利地位财产，犹是空中楼阁，何必斤斤计较，各人自己安排未来，人身一旦无常，真我灵性，欲往何处，方是人生要紧之关键，昨日前日往日之事，试思还不是一场的梦而已，醒者迷迷觅明师修道，先明自己灵性止处，克己复礼，寻回自己本来面目，方寸虽小，心如明镜，真我觉悟，至于光明不知，觉悟不知，万境超然，自如如之境，无声无臭。
余今愧无良文，只愿群生同登觉路，体悟人生该行之真实大道，修之行之也。余回。
本堂保生大帝 孙降
诗
德泽三阳利世人 秉来善性修身子 思润原灵九二众 养和之气遵天德
功勋由人自造因 圣佛是匡救俗尘 慈悲化世恤怜民 道果周全福禄臻
话
今宵有孚佑帝君莅本堂着造，各生勿失礼仪，接送驾须要端庄为要。余退。
南宫孚佑帝君 吕降
赞
高才格物理纯然 雄风秀气济大千 聚气凝成天灯显 星耀圣境度有缘 宫阁巍峨育修子 护佑白阳修道贤