路德面临的十大关系 1
马丁·路德面对着那个时代的十大关系，其中不包括（）。 A、国家和教会的关系 B、圣经与教皇的关系 C、信仰与散功的关系 D、经验和逻辑的关系 正确答案： D 2
马丁·路德在面对时代十大关系的时候是有立场的，那就是明确区分人间与天国，还了人间一个神性社会的本质。（） 正确答案：× 3
宗教改革运动的导火索是马丁·路德在他任教的小学的教堂墙壁上贴出一张大字报，叫做《九十五论纲》，反对罗马教廷买卖赎罪券。（） 正确答案：√ 4
但丁与马丁·路德·金的不同之处在于：但丁是要拉近人间与天国的距离，而路德却要将人间和天国区分开。（） 正确答案：√
但丁与路德的比较 1
《神曲》一开始就说“我要一个很悲惨的开始，但是最后我却要有个幸福的结局”，指的是（）。
A、主人公游历的顺序是从地狱到天国
B、人要先被放到罪里面拷打，只有认清了罪并改正才能超越罪 C、人是可以进入天国的 D、不犯罪就可以成为圣人 正确答案： B 2
但丁的神学有一种英雄主义，因为（）。 A、建造了地狱、炼狱和天国的原型 B、造成了巨大的社会影响力
C、但丁虽然被流放但依然坚持不懈的研究神学
D、但丁的神学囊括古今人物，提倡将理想的世界变成现实的世界 正确答案： D 3
但丁认为实现“罪的超越”必须（）。 A、发展教育 B、宣扬圣经
C、用文化和道德来限制本能 D、发扬人的能动性 正确答案： C 4
但丁的主张实质上是一种人文主义路线，它的根本目标是（）。 A、区分人间与天国 B、宣扬古希腊罗马文明 C、建立人间天国 D、发掘人的神性 正确答案： C 5
从但丁的政治思想中可以看到柏拉图理想国的影子，是因为（）。
A、但丁要把理想的世界变成一个现实的世界，让世俗世界回到理想原型中去 B、但丁的《神曲》展现了地狱、炼狱和天国的景象 C、但丁吸收了古代哲学家的思想，是集大成者 D、但丁拉近了人与神的距离 正确答案： A 6
但丁认为人会犯罪是因为人没有按照上帝的教导去做事。（） 正确答案：√ 7
在面对圣经与教皇的关系时，马丁·路德认为应该重圣经，但在但丁那里二者时和谐的。（）
正确答案：√ 8
但丁与路德的观点出发点是不同的，但丁倾向于将对立转化为和谐，路德倾向于通过同化来处理对立的事物。（） 正确答案：×
但丁的诗人的理性 1
但丁有一种“诗人的理性”，指的是（）。 A、诗人的浪漫
B、与中世纪的非理性对立
C、将对立的事物转化为和谐 D、诗人的诗性 正确答案： C 2
但丁的“诗人的理性”奠定了文艺复兴时期的艺术风格。（） 正确答案：√ 3
文艺复兴时期的艺术起源于浪漫主义和唯美主义，终结于理性主义和现实主义。（） 正确答案：√
但丁与彼特拉克的比较（一） 1
彼特拉克从现实出发更注重理性是因为（）。 A、他面临着严重的社会危机 B、他是理性主义者 C、他继承了但丁的思想 D、他承袭了古希腊传统 正确答案： A 2
彼特拉克是文艺复兴的实际领导者。（） 正确答案：√
但丁与彼特拉克的比较（二） 1
以下描述，错误的是（）。
A、但丁有很强个人主义倾向；彼特拉克期望在世界上建功立业 B、但丁具有贵族气质；彼特拉克比较平民化 C、但丁崇尚意大利语；彼特拉克崇尚拉丁语 D、但丁和彼特拉克都不注重个人名利 正确答案： D 2
彼特拉克到了近五十岁的时候，出现了一个学术上的转折，是指（）。 A、从研究罗马转为研究意大利 B、从研究柏拉图转为研究苏格拉底 C、从研究神学转为研究人学
D、从研究罗马转为研究希腊 正确答案： D 3
下列描述正确的是（）。
A、但丁的《神曲》是用拉丁语完成的 B、《阿非利加》是用意大利语完成的 C、《秘密》的作者是伊拉斯谟
D、彼特拉克像一位世界公民，他的思想是紧紧围绕着现实发展的 正确答案： D 4
人文主义者必定要去研究古籍是由谁引起的（）。 A、但丁 B、彼特拉克 C、伊拉斯谟 D、柏拉图 正确答案： B 5
但丁充满了想象力、理想性和创造力。（） 正确答案：√ 6
从彼特拉克开始有了欧洲人文主义的概念。（） 正确答案：√ 7
但丁具有强大的宗教性和道德性，是一个内省的反思型思想家。（） 正确答案：√ 8
彼特拉克考虑的主要是尘世的幸福。（） 正确答案：√ 9
但丁的理想是形而上的，彼特拉克的理想是形而下的。（） 正确答案：√ 10
彼特拉克认为但丁研究学问过于谨慎。（） 正确答案：× 11
将但丁和彼特拉克比较，但丁奠定的是一种理论的基础，而彼特拉克确实世俗主义的集大成者。（） 正确答案：√
但丁的美德伦